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莫罕達斯·?拉姆昌德·甘地
出生 莫罕達斯·?拉姆昌德·甘地
Mohandas Karamchand Gandhi
( 1869-10-02 ) 1869年10月2日
  英?印度 博爾本德爾 [1]
逝世 1948年1月30日 ( 1948歲?01?30 ) （78歲）
印度 印度自治? 新德里
死因 遇刺
?籍   英?印度
（1869年－1947年）
印度 印度自治?
（1947年－1948年）
母校 拉杰果德 阿?弗雷德高中
巴夫那加? ???斯?院
?敦大?學院 法律系
知名于 印度?立?? ?袖
?理?固 、 不害 、 非暴力 哲?
和平主? 思想
政? 印度國民大會黨
信仰 印度? 、 耆那? 影?
配偶 ?司杜巴·甘地 （ 1883年 ?婚）
?女 4
?名

莫罕達斯·?拉姆昌德·甘地 （ 古吉拉特語 ： ??????? ?????? ????? ； 印地語 ： ??????? ?????? ????? ；英語： Mohandas Karamchand Gandhi ，1869年10月2日?1948年1月30日） [a] ，尊稱 聖雄甘地 （ 印地語 ： ??????? ????? ， 羅馬化： Mah?tm? G?ndh? ），是 英?印度 政治人物、 印度 國父、印度 民族主義 運動和 國大黨 領袖，他帶領印度獨立，脫離英國殖民地統治。他的 非暴力 （??????， ahims? ） 哲學 思想 影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運動。

成功的 印度獨立運動 亦激發起其他 殖民地 人民?國家獨立而奮?，最終 大英帝國 分崩離析，取而代之的是 英聯邦 [b] 。甘地的主要信念是「 ?理堅固 」，此鼓舞了其他 民主 運動人士，例如 馬丁·路德·金 、 翁山蘇姬 和 曼德拉 等人。他經常說他的價?觀?簡單，那就是（是從傳統的 印度? 信仰演化來的） ?理 （????， satya ）及非暴力。

生平 [ ?? ]

早年 [ ?? ]

甘地?他的妻子（1902， 英?印度 ）

1869年10月2日，甘地出生在 英?印度 西部的港口城市 博爾本德爾 （當時是 印度的土邦 ，今屬 古吉拉特邦 管轄）的一? 印度? 家庭中。他的父親 ?拉姆昌德·甘地 （Karamchand Gandhi，1822年－1885年）是當時的土邦首相。他的母親 普特利巴伊·甘地 （Putlibai Gandhi，？－1891年），是他父親的第四任妻子。他們是商人的後代（「甘地」的意思是食品商人）。在1883年5月，13歲的他與14歲的 ?司杜巴·甘地 （1869年4月11日－1944年2月22日）成婚。他們有4個孩子，全是男孩。 哈里勞·甘地 （Harilal Gandhi，1888年8月23日－1948年6月18日）； 馬尼拉勒·甘地 （Manilal Gandhi，1892年10月28日－1956年4月5日）； 拉姆達斯·甘地 （Ramdas Gandhi，1897年1月2日－1969年4月14日）；最小的 德阜達·甘地 （Devdas Gandhi，1900年5月22日－1957年8月3日），甘地4個兒子都有生育，他有15名孫輩。

在1888年9月4日，19歲的他留學 英國 ，在 倫敦大學學院 學習法律。在倫敦期間，他恪守著離開印度時母親對他的?誨，不吃?和不 ?酒 。?管他試圖英國化，例如上舞蹈課程，但他?不吃房東太太給他的 羊肉 與 捲心菜 。?給他介紹一家 倫敦 的素食餐館，在那裡，甘地瞭解?且成? 素食主義者 。他參加素食社團，?且當選執行委員會委員，他還成立了一個地方分會。據他說，這給了他組織與運行社團的寶貴經驗。他遇到的素食主義者，有些是 神智學 社團的成員。神智學社團由 海倫娜·布拉瓦茨基 於1875年成立，作?大學 兄弟會 的一個延伸，他們致力於?習印度 印度? 與 佛? 的經典。他們鼓勵甘地閱讀《 薄伽梵歌 》。此時，甘地還沒有?依宗?，但是開始閱讀 印度? 、 基督? 與其?宗?的著作。

回國後，他取得大英帝國的律師資格。他試圖在 孟買 做 律師 。但當地的法律與英國本土的法律不太相同，因此工作有點辛苦。

南非的公民權利運動 [ ?? ]

甘地在南非（1895年）
《 薄伽梵歌 》阿周那?黑天

1893年4月，一家印度公司派甘地到 南非 工作。他看到印度移民在南非的 公民自由 和 政治權利 在?大程度上被剝奪的現狀，?是灰心。這些移民主要是 契約傭工 和個體商人。於是他開始抗議和遊說，反對針對 南非 印度人 的 法律 和 種族?視 。有人因此批評他沒有將抗議的對象擴展到針對全體 非洲人 的法律。在他在 南非 的早期，有一件事常被人提起。那就是他買了一張一等車廂的車票，拒?換到三等車廂，被人從 彼得馬里茨堡 火車 中?了出去。1903年6月，甘地組織一場 抗議 運動針對「 黑法令 」（The Black Act），這個 法令 ?制 所有在 南非 的 亞洲人 接受登記。1913年9月，他參加一場抗議不按照 基督? 儀式 結婚 就無效的運動。

1913年11月6日，甘地被捕，當時他正領導一群印度?工在 南非 遊行 。1914年，政府允諾減少在 南非 對 印度 人的?視。

在南非的這些年裡，甘地從《 薄伽梵歌 》和 列夫·托爾斯泰 的作品中汲取靈感。托爾斯泰在十九世紀八十年代轉變成一個個人形式的 基督?無政府主義 者。甘地?譯 托爾斯泰 的《給一個印度人的信》 [2] 。這封信是 托爾斯泰 在1908年寫給一個激進的印度 民族主義 者的。他們一直通信到1910年托爾斯泰去世?止。托爾斯泰的信引用《 吠陀經 》的 印度 哲學 和印度?大神 毗濕奴 [3] 的名言來表達他對逐漸高漲的 印度 民族 主義 的看法。除此之外，甘地還受到 美國 作家 亨利·戴維·梭羅 作品《 論公民的不服從 》的?發。總之，在南非的歲月是甘地作?一個 社會 政治 活動家的形成時期。此時 公民 不服從以及非暴力的抵抗的?念和技術開始形成。

他1915年回 印度 ，??快地成?正在從事獨立運動的 國民大會 （國大黨）的領袖。通過聯合抵制英貨，甘地促進印度農村工業的發展，同時，通過宣傳非暴力抵抗，來抑制恐怖活動的暴虐，雖然他不能阻止這些恐怖活動。

雖然他經常攻擊 英國政府 ，但是他一直聲明他尊重 英國人 。因此大多英國人也佩服他，雖然他們?不明白甘地行?的內部因素。

甘地開始穿一道纏腰布在印度?下四處演講，鼓勵使用手紡車來解除印度對 蘭開夏 紡織廠的依賴。他發動運動，號召印度人參加英印陸軍??投身第一次世界大?。他認?這樣表現對英國的忠誠就會使英國同意印度作? 大英帝國 的一個自治政體而達到印度自治。但是，?后英?拒?放??印度的殖民?治，甘地?召的印度人?加一?做出重大人??牲的政策沒成功。

印度獨立運動 [ ?? ]

一戰後，他參與 國大黨 的獨立運動。他以他的公民不服從、不合作，和 ?食 抗議等的政治主張，獲得世界範圍的關注。他被英國當局多次逮捕。

甘地（1918年）

甘地別的成功的獨立運動的戰略還有“ 排斥英??政策 （ 英? ： Swadeshi movement ） ”，?抵制外國?的商品，特別是英國?品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時?多人認?獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。

1919年的 阿姆利則慘案 後，他支持獨立的立場更加堅決。當時英國政府和 廓爾喀 ?傭兵向和平政治集會的人群開槍，數以百計的 錫克? 徒，印度?徒，還有 穆斯林 被殺。除了抵制英國?品外，甘地還極力鼓勵人們抵制英國學校，法律機構，辭退政府工作，拒??稅，?棄英國給的稱號和榮譽。

1920年4月，他當選 印度自治同盟 的主席。1921年12月，他又被授予國大黨在同盟內的執行代表。在他的領導下，國大黨重組，制定新的章程。新黨章規定他的目標是爭取獨立。任何人只要交納一定的象徵性費用就可以入黨。用來規矩和管理混亂無序的運動的委員會的層次結構也被建立。國大黨由一個精英組織轉變成一個大?化政黨。

1922年，在 北方邦 的Chauri Chaura爆發暴力事件後，甘地第一次宣布停止“非暴力不合作??”。他轉向社會活動。在 艾哈??巴德 建立Sabarmati Ashram（高僧修行所），還有 報紙 「年輕的印度」（Young India）。他?歷史上被踐踏的種姓爭取平等的權利，尤其是?被冠「 賤民 」者（他稱之?「神的孩子」）爭取權利。

1922年3月18日，他被英印?局判刑6年，但是只服了2年刑。

1929年，甘地?出，再次?始非暴力不合作??。甘地再次參加獨立運動是在1931年。國大黨當時拜訪他，希望他領導?一場大規模的公民不服從運動。他於是在1930年3月21日到4月6日領導他一生中最著名的一次運動─?抗議殖民政府的食鹽公賣制，甘地從 德里 到艾哈??巴德遊行達400公里，被稱之? 德里遊行 （或稱「鹽隊」）。數以千計的人們徒步到海邊自己取鹽而不是給政府交稅。在全?性的抗??行?，甘地?英??印?督?行?????判，英印?局同?重手出?把抗?????下去，第二次非暴力不合作??告?。甘地也于1930年第二次被逮捕入?。

尼赫? ?甘地（1937年）

1933年甘地?起第三次“?人文明不服???”，在?志上宣?反暴力、反法西斯、要求?立的愿景，?果?周刊被英印?局?封，30000人被逮捕。1933年5月8日，甘地開始?期21天的?食抗議英國政府對印度的壓迫。1933年甘地第三次被逮捕入?。1934年夏天，他又進行他一生中三次不成功的?食。

甘地選擇在國大黨內的繼任者是 尼赫魯 ，就是後來的 總理 。尼赫魯和他的政治對手Sardar Patel對於獨立的印度該走?條路公開承認有不同意見。但是甘地更相信尼赫魯能建立保障印度人民自由的政府。1934年10月，尼赫魯主張該猛擊敵人時，不可拘泥於道德，違反甘地的純消極抵抗，甘地退出國大黨。 [4]

1939年3月3日他又在 孟買 ?食抗議印度的獨裁統治。

他曾先後在1922年，1930年，1933年和1942年四次入獄，在獄中通過?食展開他的文明不服從運動。1931年赴倫敦參加有關印度將來的一次圓?會議，但?沒有結果。

甘地發表演講

第二次世界大戰時期 [ ?? ]

1939年 德國 入侵波蘭 ， 二戰 爆發。雖然甘地對 法西斯 侵略的受害者深表同情，但是他經與國大黨的同志們深思熟慮後，宣佈印度不會支持表面上?自由而戰的戰爭，?管印度當時也還沒有自由。他聲稱，如果戰後印度可以獨立的話，他會與英國?肩戰?。

英國政府的反應是完全負面的，他們還試圖在印度的 印度?徒 和 伊斯蘭? 穆斯林 之間製造分裂。

1941年12月7日， 日本 ?襲珍珠港 ， 太平洋?? 爆發，日軍發動 南方作戰 入侵東南亞。1942年2月， 日? 全面侵占了 英屬馬來亞 和 英??甸 ，重挫南?的英?，日本在緬甸仰光成立傀儡政權印度?立??政府，? 自由印度臨時政府 。甘地相信??獨立是印度唯一可能的出路，他起草了一個讓英國從印度退出的草案。?第四次的（英?殖民者）“退出印度”??，1942年8月8日草案??宣布?始，8月9日?大????和甘地在孟買就全部被英印?局逮捕入?，一直持?到1944年。這個草案立刻引發印度有史以來的最大的一次獨立運動。這個運動導致?多人的被捕和史無前例的暴力。?一?期印度各地展?大量暴力反英?取?立的?工和暴?，?1942年就有250?火?站被破?，500??局受到??，150?警察局被攻?。甘地和他的支持者們?楚地說，如果印度不能獨立，就不支持戰爭。這時他甚至暗示他曾經想結束他對非暴力的支持。他說，他身邊的這個「有序的混亂狀態比?正的混亂狀態還?」。

1944年3月，日軍入侵 英屬印度 ， 英??戰役 ?始，?了應付日本，英?殖民?局??到?大???定印度局?的正面作用。以生病名??放甘地。甘地出?后宣布（英?殖民者）“退出印度”的??作?。

印巴分治與遇刺 [ ?? ]

甘地遇刺的土地， 新德里

甘地對印度的 印度? 信徒和 伊斯蘭? 的 穆斯林 都有重要的影響。據說一次他一出現就使得雙方的衝突平息。他?烈反對任何把印度分成兩個國家的提議。他主張印度?徒和穆斯林團結合作，提倡社會改良、自我道德完善和精神感化。

1946年印度皇家海?和英?印度???生全面兵?。1947年到任的 印度?督 蒙巴? ?爵 ?：“?如坐在一?着了大火，?且??火?的大船中，一旦火?爆炸，就有船毁人亡的危?。”

二戰之後，甘地希望印度能?獨立?成?一個完整的國家，但?了印度獨立，甘地還是與英國駐印度最後兩任總督（ 阿奇博爾德·珀西瓦爾·韋維爾 和 路易斯·蒙巴頓 ）合作制定印度獨立和分治方案。

1947年8月15日公佈，印度正式獨立。此時，甘地的許多追隨者開始尊稱他?「聖雄」。在政權交接的那天，甘地沒有慶祝印度的獨立，而是獨自在 加爾各答 ?分治而憂傷。甘地的接班人?? 尼赫魯 成?獨立後的首位印度總理。

一些人不滿他接受 印巴分治 法案，也拒?他的非暴力哲學。當印度?徒和穆斯林又開始暴亂衝突，甘地開始他的第15次?食，告示大家直到停戰之後他才會進食。他成功使局勢一度穩定。但是在1948年1月30日，剛結束?食的甘地在新德里前往一個祈禱會途中，遭到一名 印度? 狂熱分子 南度?姆·高德西 槍擊死亡。中彈的瞬間，甘地還以手勢表示寬容凶手?說著：「?…神?…?他祝福。」在後來的審判中，高德西自稱：「在我開槍前，我?心祝福他（甘地）?當面恭敬地向他鞠躬。」隨後印度總理尼赫魯透過電臺廣播向全國發表談話時說道：「光芒已經走出我們的生命，現在遍地一片漆黑。」 [5]

人生信? [ ?? ]

用紡車紡紗的甘地

甘地奉行的個人克己生活制度包括素食、獨身、默想、禁慾，一週有一天不說話，放棄西方式衣服而穿 印度土布 做的印度傳統服裝，用 紡車 紡紗，參與勞動（這些信條後來被稱?甘地主義）。

甘地的哲學和非暴力不合作的思想深受《 薄伽梵歌 》?主的 印度? 信仰 以及 耆那? 的影響。非暴力的?念在印度的宗?中長久以來就有，像印度?、佛?、耆那?對此都有所著墨。甘地在他的自傳「我的對於?理的實踐經歷」揭示他的哲學和生活方式。

紡織工人?甘地（1931年）
甘地的胸像《新貝爾格萊德》

?管他去倫敦時曾嘗試吃肉，但後來他變成一個嚴格的 素食主義 者。他在倫敦求學時對此寫過幾本書。在印度?和耆那?中素食主義是根深?固的，在他的家?就有?多印度?徒是素食主義者。他嘗試不同的?食，最終相信素食足以滿足人體的最小要求。他也曾?長時間 禁食 ，?以此作?政治武器。

36歲時，他決定禁慾，變成一個徹底的 禁慾主義 者，禁慾是受到印度?的影響。但是他沒有離婚，據說他的這個決定沒有同他的妻子討論，而是直接向?宣佈的。

甘地每週守默一天，他相信?默帶給他內心的平靜，這來自於印度?中的力量「?默」和「平靜」。他在?默??在紙上寫字來交流。從他37歲開始的3年半裡，甘地拒?讀報紙，他認?塵世的喧?比他內心的不安更加不堪。

在從南非成功的法律工作回到印度後，他放棄代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能?被印度最貧窮的人接受，他宣揚使用家庭紡織的土布，甘地和他的?從者使用紡車自己紡的布做衣服。這對英國的權力集團是一個威脅，因?印度人在沒有工作而空閒時，他們會從英國那裡買衣服；如果印度人自己做衣服，英國的工業就空閒了。因此國大黨早年的黨旗中就有紡車的圖案。

甘地崇?各個宗?彼此尊重，因而沒有宣稱自己有特定的信仰，這種超越宗?的情操，源於他所著眼的?非個別宗?的名聲，而是重新著重以人?中心的向度，而非以宗??中心的工具化思維；他不?視、不排斥任何與自己民族不同的信仰。因此，甘地曾宣稱：「我是伊斯蘭，是印度?徒，是基督徒，也是猶太人。」 [6] 這表明他的個人信念實在超越世俗的文化?架，?能實踐此精神於行動之中。然而在甘地一生的大部分??里，他反?不同 ?姓 之?通婚，亦在一定程度上支持維持 印度? 中 賤民 階層的傳統，被後世認?是在其思想中較?爭議的部?。

此外，甘地在19世?后期?于 南非 方面的政治生涯中，曾多次用?具 ?族主? 色彩蔑?非洲的黑人。甘地也曾在代表 雅利安人 的行?主????明雅利安人作?一??族??得到更好的待遇，而不是代表印度的所有黑人，使他在后世被部分人士批?他是?族主?者 [7] 。

?人?? [ ?? ]

他的???雄（Mahatma）來源於 梵語 的敬語mah?tman，原意「偉大的靈魂」，?常被誤以?是他的名字。這在他授予泰戈爾「Gurudeva」的稱號，意?「偉大的導師」後，1915年印度詩人 ??德拉?特·泰戈? 贈予他的尊稱，意?合聖人與英雄集於一身。

這個頭銜的使用在印度以外也被廣泛地接受，可能部分的反映出在他的時代印度和英國的複雜關係。無論如何，這個頭銜的廣泛使用是同世界上對甘地這樣一個對於非暴力和自己的信念的極其執著的人的廣泛接受相一致的。

甘地以實踐 非暴力 的 和平 方式，使 印度 獲得 獨立 ，同時鼓舞 世界 許多國家人民勇於挺身爭取自身的 公民權利 ，這股自由運動浪潮影響深遠。 世界和平? 評審委員會於2003年，追授甘地「人類文化資?國際?」 [8] 。

藝術作品中的甘地 [ ?? ]

關於甘地最出名的藝術作品應該是電影《 甘地 》。該片的導演是 理?德·阿?伯勒 。主演是 本·金斯利 ，他的一半血統也是來自 古吉拉特邦 。電影「The Making of the Mahatma」展示的是他在南非的21年。主演是Rajat Kapur。

在英國，有數座甘地的塑像，最著名的是在他學習法律的倫敦大學學院的附近的Tavistock Gardens。

在美國， 三藩市 的輪渡大樓停車場旁、 休斯敦 的 赫爾曼公園 、 紐約 的聯合廣場、 亞特蘭大 的 馬丁·路德·金 紀念處、 華盛頓 杜邦?? 的印度使館附近等多個地方，都可以看到甘地的塑像。

在 巴黎 、 阿姆斯特丹 、 巴塞隆那 和 里斯本 ，也有甘地的雕塑。印度政府贈予加拿大的 溫尼伯 市一座雕塑，表達他們對將來安家於此的 加拿大人權博物館 的支持。在俄羅斯首都莫斯科市也有甘地的雕像。

??及其他 [ ?? ]

甘地郵票（蘇聯，1969年）

?管甘地在1937年到1948年之間獲得過五次提名，但他始終沒有獲得過 諾貝爾和平? 。多年以後，諾貝爾委員會對此公開表達過他們的遺憾。1948年甘地去世那年，諾貝爾和平??未頒發，原因是沒有適合的、活著的候選人；在1989年當 達賴喇? 獲得諾貝爾和平?時，委員會主席說「這個?的一部分是紀念聖雄甘地」（in part a tribute to the memory of Mahatma Gandhi）。

甘地死後，他的事蹟一直受到廣泛的評論。例如以 大英帝國 ?例， 邱吉爾 首相 曾對甘地有下述評價：「?那 倫敦大學 法學院出身的，長於煽動的甘地律師，現在裝成東方人所習見的 苦行僧 模樣，半裸著身子，居然大步走進 總督府 ，在那兒和我們的皇帝代表進行杯葛，而他還是繼續在煽動著所謂民事的反抗。 [9] 」與此相反， 愛因斯坦 這樣評論甘地：「後世的子孫也許?難相信，歷史上竟走過這樣一副血肉之軀。」（Generations to come will scarcely believe that such a one as this walked the earth in flesh and blood.）他又說：「我認?甘地的觀點是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達到我們的目的，而是不同?認?邪惡的勢力結盟。」1999年《時代》雜誌將其評選?20世紀風雲人物第一名是愛因斯坦，第二位世紀風雲人物是 羅斯福 總統，印度的甘地列第三位，他是以個人之力抗拒專制、拯救民權和個人自由的象徵。

甘地的貢獻不會被人們遺忘。他的孫子Arun Gandhi和Rajmohan Gandhi，甚至他的重孫Tushar Gandhi也是社會政治活動家，?世界上的非暴力而努力。

甘地與印度的政治家族 尼赫魯-甘地家族 無關，該家族是在尼赫魯女兒 英迪拉 和 費羅?·甘地 結婚後，這個政治家族才採用甘地這個姓氏，而且費羅?·甘地和聖雄甘地?沒有血緣關係，只是在?? 印度?立?? 后?自己原先的姓氏??“Ghandy”改???雄甘地相同的“Gandhi”。

國際非暴力日 [ ?? ]

2007年 ?合?大? 通過決議，以?雄甘地的生日10月2日訂立? 國際非暴力日 。目的是希望各國反對任何的暴力行?。

對東亞各地區的影響 [ ?? ]

對20世紀初的亞洲 [ ?? ]

台灣 [ ?? ]

台灣日治時代 詩人 王白淵 留學日本期間，他不僅對印度詩人 泰戈爾 的文學及哲學思想?生興趣，對於甘地的印度獨立運動、 孫中山 領導的中國革命運動、 社會主義 運動也興致?然，?且寄予高度的期望。他分別在1927年撰寫《詩聖 泰戈爾 》 [10] ，1930年撰寫〈甘地與印度的獨立運動〉，兩篇文章都把印度的文藝復興與獨立運動，視?亞洲從 帝國主義 解放的先聲。 [11]

著作 [ ?? ]

  • 《甘地自? 我???理的故事》，中文版1959商?印??

參見 [ ?? ]

?中正 支持甘地的印度?立??
美國 紐約市 中央公園 的甘地塑像

注? [ ?? ]

  1. ^ 台語 譯 ?智 （ 臺灣話 ： Gan-ti ）
  2. ^ 準確一點?作「 邦聯 」，?是因?「英」這個前綴1946年起沒有了，且??????非?邦制?家而是主??家的?合

參考文獻 [ ?? ]

  1. ^ Gandhi, Rajmohan (2006) pp. 1?3 .
  2. ^ ??基文? s:en:A Letter to a Hindu
  3. ^ 此神的中文譯名?不統一，?有： 維濕奴 、 維脩努 等
  4. ^ 吳俊才，〈印度史〉（修訂二版) P318
  5. ^ Barbara D. Metcalf（芭芭拉麥?夫）、Thomas R. Metcalf（湯瑪斯麥?夫）. A Concise History of India（劍橋印度簡史）. 臺灣新北市: 左岸文化. 2005年7月: 274. ISBN  986-7854-95-0 （中文） .  
  6. ^ 存?副本 . [ 2012-09-08 ] . （ 原始?容 存?于2013-10-14）.  
  7. ^ Daniyal, Shoaib. Falling statues: Equating Gandhi’s imperfect anti-colonialism with imperialism and slavery is absurd . Scroll.in. [ 2020-06-24 ] . （原始?容 存? 于2020-06-21） （美?英?） .  
  8. ^ World Peace Prize Top Honer Prize－Mahatma Gandhi （ ?面存??? ，存于 互???案? ）WPPAC.NET. （英文）
  9. ^ 印度史，吳俊材著，三民書局（2010年），第304頁。
  10. ^ 該文的原名應該是「魂的故?」，原作於1963年8月29日，後來發表在《女子師範校友會誌》第6號(1928年12月5日)，日人學者板谷榮城考證，訊息來源： 柳書琴 《荊棘之道：臺灣旅日?年的文學活動與文化抗爭》(台北：聯經出版社，2009年)，頁68，底下的註93。
  11. ^ 王白淵 /著，〈我的回憶錄〉，《 王白淵 ?荊棘的道路》(下冊)(彰化縣立文化中心出版，1995年6月出版)，頁265。

延伸?? [ ?? ]

外部連結 [ ?? ]

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