哈該書
是
希伯???
的第37本?，
??
中十二
小先知書
中的第十卷。?本?的作者是哈?，生活在巴比??亡后的?代，在他做先知得時候，?太人已經返回故?重建
耶路撒冷
和
耶和?
上帝的第二?殿。經文寫了耶和華對付被擄歸回的人，以建造?的殿。舊的在
巴比?
攻陷耶路撒冷的?候被毁。
?于作者
[
??
]
“哈該”（希伯來文Chag·gai′，
???
） 這個名字的意思是“在節日中［誕生］”，這也許表示他是在節期中出生的。他的身分是
預言
者及“耶和華的使者”。哈該是第十位所謂的“小”先知。在猶太人於公元前537年返回故土後，他是在國內服務的三位預言者中的第一位。其餘兩位是
撒迦利亞
和
瑪拉基
。
根據猶太人的傳統，合理的見解是哈該生於巴比倫，然後?隨所羅巴伯及大祭司約書亞一起返回耶路撒冷。哈該與預言者撒迦利亞?肩工作，
以斯拉記
5：1及6：14透露這兩位預言者一同勉勵被擄歸回的人恢復重建聖殿的工作。他在兩方面履行身?耶和華的預言者的職責，一方面勸勉猶太人要向上帝履行他們的責任，同時又?預言，包括預告上帝會震動萬國。（哈??2：6，7）
背景
[
??
]
公元前587年，
巴比倫
大軍攻陷
耶路撒冷
，
猶大王國
淪亡，百姓被擄，
聖殿
（
第一聖殿
）被?。公元前539年，巴比倫被
波斯
所滅。波斯王
居?士
（
和合本
譯名，又譯?
居魯士二世
，
Cyrus II
）；建立
波斯帝國
後，所採用的政治和宗?政策一反巴比倫的作風，他頒令准許被擄至巴比倫的民族回歸故土，又讓他們把被擄的神像一?帶返建廟供奉。
在公元前537年，居魯士下了聖旨容許猶太人返回故土重建耶和華的殿。但到了公元前520年，聖殿的落成仍遙遙無期。在這些歲月裏，猶太人讓仇敵的反對、個人的冷淡和物質主義阻?他們，以致未能實踐他們返回故土的目的。
[1]
記載表明，在公元前536年，聖殿的根基?未奠好，“那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；……賄買謀士，要敗壞他們的謀算。”（以斯拉?4：4，5）在公元前522年，這些非猶太籍的反對者終於獲得成功，政府下令禁止工程進行。於是，哈該在波斯王
大流士·希斯塔斯普
作王的次年，?
公元前520年
，開始?預言，鼓勵猶太人恢復建殿的工作。?省的總督就此事向大流士王參奏，請王定奪。大流士重申居魯士的詔令，吩咐猶太人無須理會敵人的反對，繼續建殿的工程。
??性和地位
[
??
]
哈該的預言是希伯來文聖經正典的一部分，猶太人對此絶無疑問。進一步的證據見於以斯拉記5：1，經文談及哈該“奉以色列上帝的名”?預言。以斯拉記6：14也有同樣的記載。保羅的話證明哈該的預言確實是‘上帝所感示的聖經’的一部分，他在
希伯來書
12：26引述預言者的話：“但如今他應許?：‘再一次我不單要震動地，還要震動天。’”（哈??2：6）
在歷史上，當時是一段非常重要的時期，哈該的工作證明對人民大有造益。他勇於承擔預言者的工作，向猶太人發言時絶不含糊其詞。他率直地告訴他們不要再拖延，要專心工作。他們若想從耶和華的手上安享繁榮，現在便要把握時間重建耶和華的殿，把純?的崇拜恢復過來。哈該所傳信息的主旨便是：人若想蒙耶和華賜福，便必須事奉?實的上帝，?切實遵行耶和華的一切命令。
本書大綱
[
??
]
哈該的預言包括在一段112日的期間發出的四個信息。哈該的文章風格簡樸、率直，尤?一提的是他多次强調耶和華的名。在全書的38節經文裏，他一共提及耶和華的名達35次之多，其中有14次見於“萬軍之耶和華”這個片語中。他毫不含糊地表明自己的信息是來自耶和華的：“耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓?：‘耶和華?：我與?們同在。’”
- 第一個信息 - 呼?全民繼續重建
聖殿
之工 （1:1-15）
- 第二個信息 -
預言
重建聖殿的榮耀 (2:1-9)
- 第三個信息 - 善行不能抵銷忽略建殿之罪 （2：10-19）
- 第四個信息 - 有關
所羅巴伯
的
預言
（2：20-23）
主要?容
[
??
]
第一個信息
[
??
]
（覆盖哈??1：1-15）。這個信息是向省長
所羅巴伯
和大祭司
??? (大祭司)
發出的，但百姓也在場聆聽。百姓?：“建造耶和華殿的時候?未來到。”耶和華通過哈該提出一個發人深省的問題：“這殿仍然荒?，?們自己還住
天花板
的房屋?？”（哈??1：2，4）他們在物質上多多撒種，但在?食和衣物上的收益??少。耶和華勸勉?：“?們要省察自己的行?。”（哈??1：7）這是他們把木料取來建造
聖殿
，使耶和華得到榮耀的時候了。猶太人只顧裝修料理自己的房屋，?任令耶和華的殿廢棄荒?。因此，耶和華使天不降甘露，地也不出土産，人手的一切勞碌均得不着上帝的祝福。
他們終於覺悟！哈該?預言的努力?沒有白費。衆首領和百姓“都聽從耶和華的話”。他們畏懼耶和華而不再懼?人。耶和華藉他的使者哈該提出保證?：“我與?們同在。”（哈??1：12，13）耶和華親自激動猶大省長、
大祭司
、和他百姓的餘民的心。在哈該開始?預言的23日之後，他們不顧
波斯
政府
的禁令，展開了建殿的工程。
第二個信息
[
??
]
（覆盖哈??2：1-9）。在建殿工程恢復不及一個月之後，哈該發出第二個受上帝感示的信息。這個信息是向所羅巴伯、約書亞及餘下的百姓發出的。顯然有些從外地重返故土的猶太人曾見過
所羅門
興建的聖殿，他們覺得眼前這間殿實在望塵莫及。但萬軍之耶和華?樣??？“?們都當剛强做工，因?我與?們同在。”（哈??2：4）耶和華提醒他們，他曾?他們立約，?囑咐他們不要懼?。他强化他們，?且應許他必震動萬國，萬國的珍寶必紛紛運來，他必藉此使他的殿滿了榮耀。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方他必賜平安。
第三個信息
[
??
]
（覆盖哈??2：10-19）。過了兩個月零三日，哈該向祭司發言。他用比?向他們闡明信息的要點。祭司若拿過聖肉，然後觸摸?的食物，這會使食物成聖?？答案是：“不算?聖。”若有人觸摸不潔之物，例如死屍，觸摸的人算??穢?？答案是：“必算?穢。”然後哈該把比?的意義講解出來。當地的百姓由於忽略了純?崇拜而被視??穢。無論他們向耶和華上帝獻上甚?，都必算??穢。由於這緣故，耶和華不祝福他們的勞力，更以炎熱、?爛和?雹攻擊他們。他們應當幡然悔悟，這樣，耶和華就必賜福給他們。
第四個信息
[
??
]
（覆盖哈??2：20-23）。哈該在宣告第三個信息的同一天也向所羅巴伯發出第四個信息。耶和華再次談及“震動天地”，但這次更進一步表明他必傾覆列國。上帝必除滅列邦的勢力，“各人被弟兄的刀所殺。”（哈??2：21，22）最後，哈該向所羅巴伯提出保證，他必蒙耶和華?納，於是結束了他的預言。
基督新?觀點
[
??
]
仰?上帝
[
??
]
耶和華通過哈該所傳達的四個信息對當時的猶太人有?大造益。他們受到鼓勵要努力工作，結果以四年半的時間將聖殿重建起來，藉此促進以色列國的純?崇拜。
[2]
耶和華祝福他們的熱心活動。在以色列人重建聖殿期間，波斯王大流士審?典籍，證實了居魯士所頒布的命令，因此工程得以在國王的支持下順利完成。
[3]
哈該書??前的日子也含有適用的明智勸告。其中一點是，這本書强調人需要把對上帝的崇拜置於個人的利益之先。
[4]
?也有力地表明，自私只會對自己不利；追求物質是徒然的，只有耶和華所賜的福分和平安才使人富足。
[5]
?也强調事奉上帝這件事本身?不能使人就此成?潔淨，反之必須保持純潔、全心全意，絶不可因不潔的行?受到?染。
[6]
這本書表明上帝的僕人不可懷有悲觀的態度，只是回顧以往的“好時光”；相反，他們要向前瞻望，‘審察自己的行?’以求榮耀耶和華。這樣耶和華便會與他們同在。
[7]
猶太人一旦開始忙於建造聖殿的工作，他們便受上帝恩待而繁榮起來。障?消失了。工作?快便得以完成。無畏、熱心地從事耶和華的活動必然會帶來?賞。不論難題是實際的抑或想像的，只要表現勇敢的信心，就必定能加以克服。聽從“耶和華的話”必定帶來好結果。(哈該?1：1)
?言
[
??
]
關於耶和華會“震動天地”的預言，
使徒保羅
在以下一段話解釋哈該書2：6的意義，?：“但如今［上帝］應許?：‘再一次我不單要震動地，還要震動天。’這‘再一次’的話，是指明被震動的，就是受造之物都要?去，使那不被震動的常存。所以我們?得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜?的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因?我們的上帝乃是烈火。”
[8]
哈該表明，震動的目的是要“傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力”。（哈??2：21，22）保羅引用這個預言，但同時指出上帝的王國乃是“不能震動的國”。我們?懷有王國的希望，讓我們都“剛强做工”，對上帝作神聖的服務。在耶和華傾覆地上的列國之前，有些寶貴的東西會從其中出來而得以生還：“我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之耶和華?的。”（哈??2：4，7）
?考文?
[
??
]
- ^
?看以斯拉?拉1：1-4；3：10-13；4：1-24；哈??1：4。
- ^
?看以斯拉?6：14，15
- ^
?看以斯拉?6：1-13。
- ^
?看哈??1：2-8；?太福音6：33
- ^
?看哈??1：9-11；2：9；箴言10：22
- ^
?看哈??2：10-14；歌?西?3：23；羅??6：19
- ^
?看哈該?2：3，4；1：7，8，13；?立比?3：13，14；羅??8：31。
- ^
?看希伯??12：26-29
??
[
??
]
外部?接
[
??
]
閱讀聖經
[
??
]