反調
(英語:
polemic
),又稱
論戰
,是一個具爭議性的
邏輯論證
,其意圖是建立一個具體了解的?理,及指出相反立場的謬誤。論戰大多見於?有爭議性的話題,該論證的方法或實踐稱?反調。一個經常寫作反調文章,或者說話唱反調的人,是一個辯論者或爭論者
[1]
。原來的英語詞是從
希臘語
:
πολεμικ??
(
英語
?音
: polemikos)衍生出來的,意思是「好戰的,敵對的」
[1]
[2]
,而這個詞又來自
希臘語
:
π?λεμο?
(
英語
?音
: polemos),?「戰爭」
[3]
。
?述
[
??
]
伴隨著辯論,反調是爭論的最常見的形式之一。雖然與辯論類似,但反調被局限在一個明確的爭議性論題。不同於辯論,可讓爭議雙方之間存在共同點,反調的目的,只是?了建立一個觀點的?理,而同時反駁對方的觀點。
反調通常涉及到
宗?
,
哲學
,
政治
,或
科學
的重要議題。以往,論戰新聞常見於
歐洲大陸
;當時的
誹謗
法??律,相對於現在,?沒有想像中嚴格
[4]
。
?了支持對17至19世紀論戰的?究,一個英國的?究項目,於2002年將那個時代的論戰小冊子,放到互聯網上,數目超過24,000項
[5]
。
神學論戰
[
??
]
神學論戰是
神學
論證的分支,圍繞著宗?事務,致力於歷史或爭議的行?
[6]
。但這應該從
護?
區分,後者是信仰的知識防禦。
馬丁·路德
在1525年的著作《意志的束縛》,是神學論戰的一個典型例子。這是寫在回答一個反調的題目: 《意志的自由》,由
德西德里烏斯·伊拉斯謨
於1524年所著。
?一個例子,是兩冊1896年的著作《基督?世界科學與神學論戰史》(分上、下卷),由
美國
外交家,?育家及作家
安德魯·迪克森·懷特
所著
[7]
。作者的
科學
觀,大體是樸素的
經驗主義
觀點。科學基本上被看作是經驗的歸納,被簡單地當作對世界的正確表像,是與
宗?
?義反調的論題。科學知識被當作是?理或者至少是不斷接近的?理,被認?只與
客觀
的世界有關,與人類的文化,
信念
,甚至宗?無關。雖然此書未必能體現主流見解,但仍有其代表性,可以反映出近代西方歷史上,科學與宗?關係?得關注的反調思想
[8]
。
參考文獻
[
??
]
- ^
1.0
1.1
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(
?面存???
,存于
互???案?
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- ^
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[2014年10月5日]
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存?
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書籍
[
??
]
外部?接
[
??
]
??
[
??
]