現實 世界를 否定하고 虛構의 世界만을 眞實로 믿으며 常習的으로 거짓된 말과 行動을 일삼는 反社會的 人格 障礙를 말한다. 거짓이 綻露 날까 봐 不安해하는 單純 거짓말쟁이와 달리, 리플리 症候群을 보이는 사람은 自身이 한 거짓말을 完全한 眞實로 믿는다. 小說 <才能 있는 리플리 氏> 의 主人公 '리플리'의 이름에서 由來되었다.

새옹의 말. 卽 邊方 老人의 말처럼 福이 禍가 되기도 하고, 禍가 福이 될 수도 있음. 中國 國境 地方에 한 老人이 살고 있었습니다. 그러던 어느 날 老人이 기르던 말이 國境을 넘어 오랑캐 땅으로 도망쳤습니다. 이에 이웃 住民들이 慰勞의 말을 傳하자 老人은 “이 일이 福이 될지 누가 압니까?” 하며 泰然自若(泰然自若)했습니다. 그로부터 몇 달이 지난 어느 날, 逃亡쳤던 말이 암말 한 疋과 함께 돌아왔습니다. 住民들은 “老人께서 말씀하신 그대로입니다.” 하며 祝賀하였습니다. 그러나 老人은 “이게 禍가 될지 누가 압니까?” 하며 기쁜 내色을 하지 않았습니다. 며칠 後 老人의 아들이 그 말을 타다가 落馬하여 그만 다리가 부러지고 말았습니다. 이에 마을 사람들이 다시 慰勞를 하자 老人은 亦是 “이게 福이 될지도 모르는 일이오.” 하며 表情을 바꾸지 않았습니다. 그로부터 얼마 지나지 않아 北方 오랑캐가 侵略해 왔습니다. 나라에서는 徵集令을 내려 젊은이들이 모두 戰場에 나가야...

1年生 植物로 營養分이 豐富한 씨를 얻기 위해 널리 栽培되고 있는데 덩굴로 자라며 키는 60㎝ 程度이고 잎은 깃털 模樣으로 갈라졌으며 흰色 또는 붉은빛이 도는 작은 꽃이 핀다. 노란빛이 도는 褐色의 콩은 꼬투리에서 1~2個씩 달린다. 印度, 아프리카, 中央아메리카, 南아메리카 等에서 重要한 食用作物로 심고 있다. 模樣이 병아리 머리와 같아 병아리콩이라 命名되었는데, 이 콩은 삶거나 볶거나 가루로 빻아 먹고, 파란 것을 날로 먹기도 한다. 콩 種類 中에서는 이 병아리콩이 가장 콜레스테롤을 저하시키는 機能이 크다고 하는데, 잎, 줄기, 꼬투리는 malic acid, oxalic acid를 分泌해 신맛을 낸다. 山地에서는 수프, 카레로 使用되며, 나물, 가루, 볶은 콩, 삶은 콩, 醱酵食品 原料로 使用되며 미숙種子와 어린잎은 野菜로도 利用된다. 種子는 乾燥 狀態나 桶조림으로 販賣된다. 印度에서는 밤에 얇은 織物인 모슬린을 植物 위에 덮어 두었다가 아침에 이 천을 짜서 이들 有機

원숭이에게 아침에는 세 個, 저녁에는 네 個의 도토리를 줌. 卽 盞 術數를 利用해 相對方을 眩惑시키는 모습. 宋나라에 원숭이를 좋아하여 키우는 低空이란 人物이 있었습니다. 그런데 원숭이의 數가 늘어남에 따라 원숭이 먹이인 도토리를 求하는 일도 쉽지 않았지요. 이에 저공은 원숭이들을 모아 놓고 이렇게 말했습니다. “이제부터는 도토리를 아침에 세 個, 저녁에 네 個씩 주겠다.” 그러자 원숭이들이 모두 反撥하고 나섰습니다. 그러자 저공은 할 수 없다는 듯이 “그럼 아침에 네 個, 저녁에 세 個를 주겠다.” 라고 하였습니다. 이에 원숭이들은 좋아하며 고개를 끄덕였다고 하는군요. 그런데 다음에 나오는 計略에 비하면 이 程度는 愛嬌로 봐 줄만 합니다.

마이어스(Myers)와 브릭스(Briggs)가 융(Jung)의 心理 類型論을 土臺로 考案한 自己 報告式 性格 類型 檢査. [ 1. 槪要] MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)는 마이어스(Myers)와 브릭스(Briggs)가 스위스의 精神分析學者인 카를 융(Carl Jung)의 心理 類型論을 土臺로 考案한 自己 報告式 性格 類型 檢査 道具이다. MBTI는 施行이 쉽고 簡便하여 學校, 職場, 軍隊 等에서 廣範圍하게 使用되고 있다. MBTI는 다음과 같은 4가지 分類 基準에 따른 結果에 依해 受檢者를 16가지 心理 類型 中에 하나로 分類한다. 精神的 에너지의 方向性을 나타내는 外鄕-內向(E-I) 指標, 情報 蒐集을 包含한 認識의 機能을 나타내는 感覺-直觀(S-N) 指標, 蒐集한 情報를 土臺로 合理的으로 判斷하고 決定 내리는 事故-鑑定(T-F) 指標, 認識 機能과 判斷 機能이 實生活에서 適用되어 나타난 生活 樣式을 보여 주는 判斷-認識(J-P) 指標이다. MBTI는 이 4가지 選好 指標가 組合된 樣式을 통해 16가지...

意欲的으로 일에 沒頭하던 사람이 極度의 身體的 · 精神的 疲勞感을 呼訴하며 無氣力해지는 現象이다. 抱負 水準이 지나치게 높고 全力을 다하는 性格의 사람에게서 主로 나타난다. 뉴욕의 精神分析家 프로이덴버巨加 藥물 中毒者들을 相談하는 專門家들의 無氣力함을 說明하기 위해 '消盡'이라는 用語를 使用한 것에서 由來했다.

肯定的인 期待나 關心이 사람에게 좋은 影響을 미치는 效果를 말한다. 일이 잘 풀릴 것으로 期待하면 잘 풀리고, 안 풀릴 것으로 期待하면 안 풀리는 境遇를 모두 包括하는 自己充足的 豫言과 같은 말이다. 自身이 만든 彫刻像을 사랑한 피그말리온에 對한 神話에서부터 由來 되었다. 反對말은 스티그마 效果이다.

[正義] 24節氣 中 열 番째에 該當하는 節氣. 하지(夏至)는 24節氣 中 芒種(芒種)과 小暑(小暑) 사이에 들며, 五月(午月)의 中期로 陰曆으로는 5月, 陽曆으로는 大槪 6月 21, 22日 무렵이다. 天文學的으로는 一年 中 太陽의 赤緯가 가장 커지는 時期이다. 이 무렵 太陽은 황도상에서 가장 北쪽에 位置하는데, 그 位置를 夏至點(夏至點)이라 한다. 北半球에서는 낮의 길이가 가장 길고, 太陽의 南中高度(南中高度)가 가장 높아진다. 그러나 南半球에서는 北半球와 反對로 夏至에 낮의 길이가 가장 짧고 太陽의 南中高度가 가장 낮다. 우리나라의 境遇 서울(北緯 37度 30分)에서 太陽의 南中高度는 하지 때에는 75度 57分이고, 冬至 때 29度 3分이다. 正午의 太陽 높이도 가장 높고, 一社 時間과 日射量도 가장 많은 날이다. 同志(冬至)에 가장 길었던 밤 時間이 조금씩 짧아지기 始作하여 이날 가장 짧아지는 反面, 낮 時間은 一年 中 가장 길어져 無慮 14時間 35分이나 된다. 日

抗憂鬱, 原器促進, 神經强化, 回復促進, 鎭靜, 細胞生育促進에 效果가 있는 허브. 라벤더는 香을 내는 灌木으로 1m까지 자라고 추위에 잘 견딘다. 槍처럼 생긴 좁은 잎과 가느다란 줄기의 끝에 灰靑色의 꽃이 핀다. 라벤더의 좋은 香은 全體에서 發見되지만 에센셜 午日은 꽃에서 採取한다. 라벤더는 神經系를 조화시키는 效果가 있다. 홈스(Holmes)는 라벤더가 調和能力으로 스트레스를 다룬다고 하였다. 交感神經의 지나친 作用은 身體的 스트레스 때문에 생기고 副交感神經의 지나친 作用은 感情的 스트레스 때문에 일어난다. 두 가지 스트레스反應 類型은 모두 痙攣이나 硬直, 痛症, 神經緊張, 焦燥感, 그리고 精神産卵과 같은 症狀을 일으킨다. 홈스는 라벤더 午日이 交感 또는 副交感神經系를 抑制하여 特定 類型의 非生産的인 스트레스는 緩和해 주고, 生活의 正常的인 部分인 生産的인 스트레스는 妨害하지 않는다고 하였다. 라벤더는 個人의 必要에 따라 眞正 또는 刺戟 作用을 遂行할 수...

[正義] 1980年 5月 18日을 전후하여 光州(光州)와 全南(全南) 一圓에서 新軍部의 執權 陰謀를 糾彈하고 民主主義의 實現을 要求하며 展開한 民衆抗爭을 國家 次元에서 記念하는 날. 5·18民主化運動이 發生한 다음 해인 1981年 5月 18日 被害者 集團, 學生, 在野運動 勢力이 望月墓域에서 追慕行事를 擧行한 것이 發端이었다. 國家는 이 追慕行事가 再發하지 못하도록 彈壓을 加했으나, 5月 繼承運動의 一環으로 꾸준하게 實行되어 마침내 1997年 5月 法定記念日로 制定되었다. [背景] 1961年 5·16軍事政變으로 登場한 軍事政權은 1979年 10月 26日 朴正熙의 死亡과 함께 崩壞된다. 이를 틈타 전두환과 노태우를 中心으로 한 新軍部 勢力의 執權이 可視化되었다. 民衆運動 및 反(反)軍部 勢力들은 韓國의 民主主義가 新軍部의 執權으로 인해 더욱 後退하고 抑壓될 것을 憂慮하여 이를 沮止하기 위해 民主化運動을 始作하였다. 이러한 活動들은 1980年 5月 初에 絶頂에 이르러 서울을

原州, 卽 圓의 둘레길이는 圓에 內接하는 正多角形의 둘레의 길이보다는 길다. 이러한 論理에 따라 아르키메데스는 圓에 內接하는 가장 큰 多角形을 作圖한 끝에 鄭96角形을 作도하여 圓에 內接시키면서 圓周率의 近似値를 救했다. 圓周率, 卽 圓의 둘레와 지름의 比率을 나타내는 數學 記號인 파이(π)를 모르면 圓의 넓이를 求할 수 없다. 그뿐인가? 楕圓, 부채꼴, 立體의 부피 等 다양한 問題를 解決하는 데 必須的이다. 따라서 파이의 正確한 比率을 아는 것은 매우 重要하다. 그러나 파이의 正確한 값이 알려진 것은 極히 最近의 일이다. 파이가 進步해 온 歷史를 살펴보자. 파이를 그리스에서는 ‘아르키메데스의 數’라고 부르기도 한다. 그 以前에는 3으로 推定되던 값을 計算하기 始作한 것이 아르키메데스(Archimedes, 紀元前 287~212)였기 때문이다. 한便 獨逸에서는 이를 루돌프수라고도 하는데, 이는 1600年代 獨逸 出身 數學者 루돌프 半 쾰렌이란 사람이 小數點 아래 35자리까지

事 一 사, 必 반드시 筆, 歸 돌아갈 귀, 正 바를 鄭 무슨 일이든 반드시 옳은 理致대로 돌아간다. <金도끼 銀도끼> 이야기의 부지런한 나무꾼은 正直하게 對答한 德分에 잃어버린 쇠도끼는 勿論이고, 金도끼와 은도끼까지 모두 얻게 되었어요.하지만 같은 洞네에 사는 게으르고 欲心 많은 나무꾼은 山神靈을 속이려다가 自己가 가지고 간 쇠도끼마저 잃고 말았답니다.다른 사람을 부러워하고 남의 것을 탐내다 보면 오히려 自己가 가진 것마저 잃을 수 있어요. 하지만 正直하고 부지런히 自己 할 일을 하면 모든 일이 뜻대로 이루어진답니다. ‘事必歸正’은 처음에는 그릇된 것처럼 보였던 일도 結局에는 모두 바르게 돌아간다는 뜻의 故事成語예요. 事必歸正 事必歸正

옛날 中國 萬里長城의 邊方에 한 老人이 살았어. 사람들은 이 老人을 ‘새옹’이라고 불렀지. 어느 날, 새옹의 말이 오랑캐 땅으로 달아나 버렸지 뭐야. 마을 사람들이 이 消息을 듣고 아쉬워하며 老人에게 말했어. “어쩜, 좋아요. 그 좋은 말이 달아나 버렸으니.” 그러나 老人은 泰然하게 말했어. “이 일이 좋은 일이 될지 누가 알겠소.” 얼마 後, 老人의 말이 다시 돌아왔는데, 오랑캐의 뛰어난 말을 데리고 돌아온 거야. 마을 사람들은 老人에게 다시 祝賀의 말을 건넸지. 하지만 老人은 또 말했어. “이 일이 禍가 될지 누가 알겠소?” 며칠 後 老人의 아들이 오랑캐의 말을 타다가 떨어져서 다리를 다친 거야. 마을 사람들은 老人을 慰勞했어. 老人은 如前히 泰然하게 말했어. “누가 알겠소, 이 일이 좋은 일이 될지.” 1年이 흐른 어느 날이었어. 이 마을에 오랑캐가 쳐들어온 거야. 마을에 있는 壯丁들이 나서서 오랑캐와 싸우다 모두 죽고 말았어. 하지만 老人의 아들만은 살아남았대. 말

MBTI 類型別 解釋은 다음表와 같다. | ISTJ | ISFJ | INFJ | INTJ | | ISTP | ISFP | INFP | INTP | | ESTP | ESFP | ENFP | ENTP | | ESTJ | ESFJ | ENFJ | ENTJ |

['나'를 찾아가는 길] 내 속에서 솟아 나오려는 것, 바로 그것을 나는 살아보려 했다. 왜 그것이 그토록 어려웠을까. 이와 같은 헤르만 헤세(Hermann Hesse)의 『데미안(Demian)』(1919)의 첫 句節의 哲學的인 省察은 作品에 있어 繼續 이어진다. 이 作品은 나로부터 始作하여 나를 向하는, 한 存在의 熾烈한 成長의 記錄이다. 眞正한 自我의 삶에 對한 追求의 過程이 省察的으로 또 象徵的으로 그려져 있다. 이를 통하여 헤세는 "한 사람 한 사람의 삶은 自己 自身에게로 이르는 길"이며 누구나 나름으로 目標를 向하여 努力하는 所重한 存在임을 상기시킨다. '나'를 찾아가는 길은 旣存 規範과 訣別하는 데에서 始作한다. 主人公 에밀 싱클레어는 自己 自身에게 이르는 길에 접어들어 自己 自身으로부터 世界를 바라보기 始作하면서, 世界의 龜裂을 認識한다. 한 世界는 아버지의 집이었다. 그 世界는 狹小해서 事實 그 안에는 내 父母님밖에 없었다. 그 世界는 나도 大部分 잘 알고