Il Gesu
italijansko Chiesa del Santissimo Nome di Gesu all'Argentina
Giacomo della Porta pro?elje cerkve Jezusovega imena v Rimu
Il Gesu
41°53′45″N 12°28′47″E  /  41.89583°N 12.47972°E  / 41.89583; 12.47972
Kraj	Via degli Astalli, 16 Rim
Dr?ava	Italija
Verska skupnost	Rimskokatoli?ka
Spletna stran	www.chiesadelgesu.org
Zgodovina
Status	Mati?na cerkev dru?be Jezusove
Zgrajena	1551  ( 1551 ) (leto posvetitve)
Zgradil	sveti Ignacij Lojolski Gregor XIII.
Blagoslovljena	1584
Arhitektura
Funkcionalno stanje	Aktivno
Arhitekt	Giacomo Barozzi da Vignola Giacomo della Porta
Slog	manieristi?na arhitektura baro?na arhitektura (pro?elje)
Za?etek gradnje	1568
Konec gradnje	1580
Lastnosti
Materiali	marmor , granit , beton , opeka

Cerkev Il Gesu ( italijansko Chiesa del Gesu ; italijanska izgovorjava:  [?kj?ːza del d?e?zu] ) je mati?na cerkev Dru?be Jezusove ( jezuitov ), katoli?kega reda oz. dru?be. Njeno uradno ime je Chiesa del Santissimo Nome di Gesu all'Argentina ^{[1] [2]} (dobesedno ≫Cerkev najsvetej?ega imena Jezusovega pri Argentini≪), ^[3] . Njeno pro?elje je ≫prvo resni?no baro?no pro?elje, ki uvaja baro?ni slog v gradbeni?tvo. ^[4] Cerkev je slu?ila kot vzor za ne?tevilne jezuitske cerkve po vsem svetu, zlasti v Amerikah. Njene slike v glavni ladji, kri?i??u in stranskih kapelah so postale vzorci za jezuitske cerkve po vsej Italiji in Evropi, kot tudi pri drugih redovih. Cerkev Il Gesu stoji na Piazza del Gesu v Rimu .

Il Gesu je bila prvi? zasnovana leta 1551 s strani svetega Ignacija Lojolskega , ustanovitelja Dru?be Jezusove, ki je deloval v ?asu protestantske reformacije in poznej?e katoli?ke protireformacije . Il Gesu je bila tudi dom generalnega na?elnika Dru?be Jezusove do zatiranja reda leta 1773. Cerkev, ki so jo pozneje ponovno pridobili jezuiti, je sosednja pala?a zdaj rezidenca jezuitskih u?enjakov z vsega sveta, ki ?tudirajo na Pape?ki univerzi Gregoriana v pripravah na duhovni?ko posve?enje.

Zgodovina [ uredi | uredi kodo ]

?eprav je Michelangelo na zahtevo ?panskega kardinala Bartolomea de la Cueve iz vdanosti ponudil brezpla?no oblikovanje cerkve, je to prizadevanje financiral kardinal Alessandro Farnese , vnuk pape?a Pavla III. , ki je dovolil ustanovitev Dru?be Jezusove . Kon?no sta bila pri gradnji vklju?ena glavna arhitekta Giacomo Barozzi da Vignola, arhitekt dru?ine Farnese in Giacomo della Porta . Cerkev je bila zgrajena na istem mestu kot prej?nja cerkev Santa Maria della Strada, kjer je neko? molil sveti Ignacij Lojolski pred podobo svete Device. To podobo, ki jo zdaj krasijo dragulji, je mogo?e videti v cerkvi v kapeli Ignacija na desni strani oltarja.

Cerkev se je za?ela graditi 26. junija 1568 po zasnovi Vignole. Vignoli je pomagal jezuit Giovanni Tristano, ki je od Vignole prevzel nadzor leta 1571. Ko je leta 1575 umrl, ga je nasledil jezuitski arhitekt Giovanni de Rosis. Giacomo della Porta je sodeloval pri gradnji kri?nih obokov , kupole in apside .

Revizija Vignolove fasadne zasnove, ki jo je izdelal della Porta, je zgodovinarjem arhitekture ponudila mo?nosti za natan?no primerjavo med uravnote?eno kompozicijo Vignole v treh prekrivanih ravninah in dinami?nim zlitjem napetosti Della Porta, ki jo povezujejo mo?ni navpi?ni elementi, kontrasti, ki so zaostrili dojemanje arhitekturnih zgodovinarjev zadnjega stoletja. ^[5] Vignolovo zavrnjeno oblikovanje je ostalo na voljo arhitektom in bodo?im pokroviteljem v grafiki iz leta 1573.

Zasnova te cerkve je postavila vzorec za jezuitske cerkve, ki so nastajale v 20. stoletju; njene inovacije zahtevajo na?tevanje. Na estetiko katoli?ke cerkve kot celote je mo?no vplival Tridentinski koncil . ?eprav je sam koncil o cerkveni arhitekturi povedal malo, je njegov predlog poenostavitve spodbudil Karla Boromejskega k reformi cerkvene gradbene prakse. Dokaze o pozornosti njegovih spisov najdemo v Il Gesu. Ni narteksa , v katerem bi se zadr?evali: obiskovalec je usmerjen takoj v telo enoladijske cerkve, tako da je kongregacija zbrana in pozornost usmerjena na veliki oltar. Namesto stranskih ladij je za obokanimi odprtinami ^[6] vrsta enakih med seboj povezanih kapel, do katerih vhod nadzorujejo okrasne ograje z vrati. Transepta sta zmanj?ana na ?krbine, ki poudarjajo oltarje njihovih kon?nih sten.

Tloris je centralno zasnovan v slogu visoke renesanse ^[7] , izra?en z velikim obsegom kupole in vidnimi slopi ob kri?i??u, s podalj?ano ladjo, zna?ilno za pridigarske cerkve, vrsto cerkve, ki so jo ustanovili fran?i?kani in dominikanci od 13. stoletja. Povsod vstavljene polikromirane marmorne vlo?ke razbremeni pozlata, stropni oboki s freskami bogatijo strop, retori?ne bele ?tukature in marmorne skulpture pa se izpostavljajo iz tektonskega okvirja. Primer Gesua ni popolnoma odpravil tradicionalne bazilike z ladjami, toda po tem, ko je bil primer postavljen, so bili poskusi v tlorisih baro?nih cerkva, ovalni ali gr?ki kri? , v veliki meri omejeni na manj?e cerkve in kapele.

Cerkev je 25. novembra 1584 posvetil kardinal Giulio Antonio Santorio, delegat pape?a Gregorja XIII. .

Fasada [ uredi | uredi kodo ]

Fasado cerkve je kasneje spremenil in izvedel Giacomo Della Porta. Vidimo lahko dva glavna dela, okra?ena z listi akanta na pilastrih in kapitelih stebrov. Spodnji del je razdeljen s ?estimi pari pilastrov (z me?anico stebrov in pilastrov, ki uokvirjajo glavna vrata). Glavna vrata so dobro okra?ena z nizkim reliefom in dvema medaljama. Glavna vrata stojijo pod ukrivljenim timpanonom in nad njimi ogromen medaljon/??it s ?rkami IHS, ki predstavljata kristogram in angela. ?rke IHS so latinska oblika prvih treh ?rk gr?kega ?rkovanja imena Jezus, kar ka?e tako na osrednjo figuro kr??anstva kot na jezuitsko uradno ime, Dru?ba Jezusova. Druga dvoja vrata imajo trikotne stebre, v zgornjem delu te prve stopnje pa sta postavljena dva kipa v poravnavi vsake od teh vrat. Na desni strani fasade stoji kip sv. Fran?i?ka Ksaverija. Njegova leva noga je na ?love?kem telesu. Na drugi strani stoji kip sv. Ignacija Lojolskega.

Zgornji del je razdeljen s ?tirimi pari pilastrov in brez kipov. Zgornji in spodnji del sta na vsaki strani zdru?ena z voluto. Na fasadi je tudi pape?ki grb in ??it z inicialkami SPQR ( Sen?tus Populusque R?m?nus ), ki to cerkev tesno povezuje z prebivalci Rima.

Notranjost [ uredi | uredi kodo ]

Prvi veliki oltar naj bi oblikoval Giacomo della Porta. Med prenovo v 19. stoletju so ga odstranili, nad?kof Patrick Leahy pa je njegov tabernakelj kasneje kupil za svojo novo stolnico, kjer so ga po manj?ih spremembah namestili. ^[8]

Sedanji veliki oltar, ki ga je zasnoval Antonio Sarti (1797?1880), je bil zgrajen sredi 19. stoletja. Prevladujejo ?tirje stebri pod neoklasi?nim pedimentom . Sarti je tudi apsido pokril z marmorjem in naredil risbe tabernaklja. Angele, ki obkro?ajo aureolo IHS, je izklesal Rinaldo Rinaldi (1793?1873). Dva angela, ki kle?ita na vsaki strani aureole, sta delo Francesca Benaglie in Filipa Gnaccarinija (1804?1875). Oltarno sliko, ki predstavlja Obrezovanje , je naslikal Alessandro Capalti (1810?1868). Strop apside krasi slika Baciccia (Giovanni Battista Gaulli) Slava misti?nega jagnjeta .

Najbolj presenetljiva zna?ilnost notranje opreme je stropna freska , veli?astno Zmagoslavje imena Jezusa Giovannija Battiste Gaullija. Gaulli je tudi freskiral kupolo, vklju?no z lanterno in pendantivi , osrednjim obokom, okenskimi vdolbinami in stropi transeptov.

Prva kapela desno od ladje je Cappella di Sant'Andrea, tako imenovana zato, ker je bila cerkev, ki je bila prej na tem mestu in jo je bilo treba poru?iti, da bi naredila prostor za jezuitsko cerkev, posve?ena sv. Andreju. Vsa poslikana dela je zaklju?il Florentinec Agostino Ciampelli. Freske na lokih prikazujejo svete mu?ence Pankracija , Celsa, Vito in Agapit, pilastri pa svetnice mu?enke Kristino, Margareto, Anastazijo, Cecilijo, Lucijo in Agato. Strop je poslikan s podobo Slava Device, obdano z mu?enci sv. Klemenom, Ignazijem Antiohijskim, Ciprianom in Polikarpom . Lunete so freskirane s podobo Sv. Agneza in Lucija v nevihti , in sv. ?tefan in diakon sv. Lovrenc . Oltarna slika prikazuje Mu?eni?tvo svetega Andreja .

Druga kapela na desni je Cappella della Passione s freskami v lunetah, ki prikazujejo prizore pasijona: Jezus v Getsemaniju , Judov poljub in ?est platen na pilastrih: Kristus pri stebru , Kristus pred stra?arji , Kristus pred Herodom , Ecce Homo , Izhod na Kalvarijo in Kri?anje . Oltarna slika Madona z otrokom in bla?enimi jezuiti nadome??a prvotno oltarno sliko Scipione Pulzona. Program slik je delo Giuseppa Valeriana in ga je naslikal Gaspare Celio. Oltar ima bronasto ?aro z ostanki jezuita svetega Giuseppa Pignatellija iz 18. stoletja, ki ga je Pij XII. kanoniziral leta 1954. Medalje na steni spominjajo na P. Jana Roothaana (1785?1853) in P. Pedra Arrupeja (1907?1991), 21. in 28. generalnega na?elnika Dru?be Jezusove.

Tretja kapela na desni je Cappella degli Angeli, na kateri je stropna freska Kronanje Device in oltarna slika Angeli ?astijo sv. Trojico , Federica Zuccarija. Po stenah so naslikana tudi platna, na desni strani Poraz uporni?kih angelov , na levi pa Angeli osvobajajo du?e iz vic . Druge freske predstavljajo nebesa, pekel in vice. Kote v ni?ah pilastra sta dopolnila tako Silla Longhi kot Flaminio Vacca.

Ve?jo kapelo sv. Fran?i?ka Ksaverija v desnem transeptu je zasnoval Pietro da Cortona , ki jo je prvotno naro?il kardinal Giovanni Francesco Negroni. Polikromatski marmorji obdajajo ?tukaturni relief, ki predstavlja Fran?i?ka Ksaverija , ki so ga angeli sprejeli v nebesa . Oltarna slika prikazuje Smrt Fran?i?ka Ksaverija na otoku ?ang?uan Carla Maratte. Loki so okra?eni s prizori iz svetnikovega ?ivljenja, vklju?no z Apoteozo svetnika v sredi??u, Kri?anjem , Svetnik izgubljen na morju in na levi, Krst indijske princese , Giovannija Andrea Carloneja. Srebrni relikviarij hrani del svetnikove desne roke (s katero je krstil 300.000 ljudi), drugi njegovi ostanki so pokopani v jezuitski cerkvi v Goi .

Zadnja kapela na skrajnem koncu ladje, desno od velikega oltarja, je kapela Sacro Cuore (sveto srce Jezusa).

Zakristija je na desni. V prezbiteriju je Berninijev doprsni kip kardinala Roberta Bellarmina . Kipar je vsak dan molil v cerkvi. ^[9]

Prva leva kapela, prvotno posve?ena apostolom, je zdaj Cappella di San Francesco Borgia, nekdanji ?panski vojvoda Gandia, ki se je odrekel svojemu naslovu, da bi vstopil v jezuitski red in postal njen tretji Preposito generale . Oltarna slika, Sv. Francesco Borgia v molitvi , delo Pozza , je obdana z deli Gagliardija. Stropne freske (binko?ti) in lunete (levo Mu?eni?tvo sv. Petra , ob strani Vera in upanje , desno pa Mu?eni?tvo sv. Pavla ) z alegori?no Vero in Dobrodelnostjo so dela Nicoloa Circignanija (Il Pomarancio). Pier Francesco Mola je poslikal stene, na levi Sv. Peter v zaporu krsti svetnike Processo & Martiniano , na desni je Spreobrnjenje sv. Pavla . Tu so ?tirje spomeniki je Marchese Ferrarija.

Druga kapela na levi je posve?ena Rojstvu in se imenuje Cappella della Sacra Famiglia, ki jo je naro?il donator kardinal Cerri, ki je delal za dru?ino Barberini. Oltarna slika Rojstvo je Circignanijeva. Na stropu je Nebe?ko praznovanje Kristusovega rojstva , na fialah so David, Izaija, Zaharija in Baruh, na desni luneti Oznanjenje pastirjem , na levi pa Pokol nedol?nih otro?i?ev . Prav tako so freske na temo Predstavitev Jezusa templju in ?a??enje Treh kraljev . ?tirje alegori?ni kipi predstavljajo Zmernost , Razumnost na desni; in Pogum in Pravi?nost .

Tretja kapela na levi je Cappella della Santissima Trinita, ki jo je sprva naro?il klerikalni zavetnik Pirro Taro, poimenovana zaradi glavne oltarne slike Francesca Bassana mlaj?ega. Freske so v letih 1588?1589 dokon?ali predvsem trije slikarji in pomo?niki; natan?ne atribucije so negotove, pravi se, da je Stvarstvo, angeli na pilastrih in oblikovanje nekaterih fresk izdelal florentinski jezuitski slikar Giovanni Battista Fiammeri. S pomo?niki je bil na desni steni naslikan Kristusov krst . Spremenjenje na levi steni in Abraham s tremi angeli na desni je Durante Albertija. Bog O?e za korom angelov v levem ovalu in vrh z angeli z bo?jimi lastnostmi dopolnil Ventura Salimbeni. Relikviarij na oltarju ima desno roko poljskega jezuita svetega Andreja Bobole, ki je bil mu?en leta 1657 in ga je Pij XI. kanoniziral leta 1938.

Impozantna in razko?na kapela svetega Ignacija s svetnikovim grobom se nahaja na levi strani transepta in je mojstrovina, ki jo je zasnoval Andrea Pozzo med letoma 1696 in 1700. Pozzov oltar prikazuje Sv. Trojico na vrhu sveta. Lapis lazuli , ki predstavlja Zemljo, je veljal za najve?ji kos na svetu, v resnici pa je malta, okra?ena z lapis lazulijem. ?tirje stebri, oblo?eni z lapis lazuli, obdajajo ogromen kip svetnika Pierra Legrosa. Slednji je kopija, verjetno Adama Tadolinija, ki dela v studiu Antonia Canove . Pape? Pij VI. je dal pretopiti prvotni srebrni kip, domnevno za pla?ilo vojnih od?kodnin Napoleonu, kot je bilo dolo?eno s Tolentinsko pogodbo iz leta 1797.

Prvotno je projekt zasnoval Giacomo della Porta, nato Cortona; a na koncu je Pozzo zmagal na javnem nate?aju za oblikovanje oltarja. Svetnikovo platno ima monogram z imenom Jezusa iz nebes vstalega Kristusa, pripisanega Pozzu. ?ara svetega Ignacija je bronasta ?ara Algardija, ki hrani svetnikovo telo; spodaj sta dve skupini kipov, kjer Religija premaga herezijo , delo Legrosa (putto -na levi strani- odtrga strani iz krivoverskih knjig Luthra, Kalvina in Zwinglija), Vera premaga malikovanje Jean-Baptiste Theodona.

V kapeli sv. Ignacija je tudi restavrirana macchina barocca ali baro?ni stroj Andrea Pozza. ?ez dan je kip sv. Ignacija skrit za veliko sliko, vendar vsak dan ob 17.30 zaigra slavnostna glasba in stroj spusti oltar, ki razkrije kip, s reflektorji, ki osvetljujejo razli?ne vidike Ignacija, medtem ko opisuje vidike zgodovine in duhovnosti Dru?be Jezusove. ^[10]

Zadnja kapela na skrajnem koncu ladje, levo od velikega oltarja, je kapela Madonna della Strada. Ime izvira od srednjeve?ke ikone, ki so jo neko? na?li v zdaj izgubljeni cerkvi na trgu Altieri, ki jo ?asti sveti Ignacij. Notranjost je oblikoval in okrasil Giuseppe Valeriani, ki je naslikal prizore iz ?ivljenja Device. Kupole so poslikali G. P. Pozzi.

Orgle je zgradilo italijansko podjetje Tamburini. So velike s tremi manuali in petimi enotami. Cevi so razdeljene na tri lo?ene lokacije znotraj cerkve. Dve okra?eni fasadi obdajata stene transepta, majhna dela pa sta nad liturgi?nim zahodnim vhodom.

Zapu??ina [ uredi | uredi kodo ]

Cerkev Il Gesu je bila vzor ?tevilnih cerkva Dru?be Jezusove po vsem svetu, za?en?i od cerkve svetega Mihaela v Munchnu (1583?1597), cerkve Corpus Christi v Niasvi?u (1587?1593), Cerkev svetnikov Petra in Pavla, Krakov (1597?1619), stolnica v Cordobi (Argentina) (1582?1787), pa tudi cerkev sv. Ignacija Lojolskega v Buenos Airesu (1710?1722), [8] cerkev sv. Petra in Pavla v Tbilisiju (1870?1877) in cerkev Il Gesu v Filadelfiji (1879?1888). Razli?ne ?upnije imajo tudi ime cerkve Il Gesu v Rimu.

Slikovna zbirka [ uredi | uredi kodo ]

Glej tudi [ uredi | uredi kodo ]

• Cerkve v Rimu
• Cerkve v Italiji
• dru?ba Jezusova

Sklici [ uredi | uredi kodo ]

Zunanje povezave [ uredi | uredi kodo ]

Wikimedijina zbirka ponuja ve? predstavnostnega gradiva o temi: Church of the Gesu

• Chiesa del Gesu (Rome) - Ordine dei Gesuiti website (italijansko) (angle?ko)
• Jesuit International College
• Churches of Rome: Gesu
• Satellite image of the church