Nota:
Este artigo e sobre os aspectos mitologicos e psicologicos da figura mitologica. Para outros significados, veja
Lilith (desambiguacao)
.
Lilith
(em
hebraico
:
?????
, em antigo
arabe
: ?????), e uma figura feminina nas mitologias
Judaica
e da
Mesopotamia
, interpretada por alguns como sendo a primeira esposa de Adao, criada ao mesmo tempo e da mesma forma que ele, e apresentada em diversos mitos e narrativas como uma personagem demoniaca primordial, ou um arquetipo na demonologia judaica e da
Babilonia
.
[
1
]
Na mitologia judaica, as passagens mais antigas interpretadas como referencias a Lilith estao no
Livro de Isaias
, parte do
Talmude
hebraico e composto na epoca do
exilio da Babilonia
ou mais tardiamente (Sec. V a III a. C.). Lilith e mencionada em fontes mitologicas judaicas e
mandeistas
a partir do seculo V. Lilith e apresentada como a primeira mulher de
Adao
no
Zohar
e no manuscrito do
Conflito de Adao e Eva com Satanas
.
[
2
]
Lilith tambem aparece como um demonio em crencas tradicionais da
cultura arabe
.
Lilith como a serpente em pintura de
Rafael
, em 1508
No primeiro capitulo do livro de
Genesis
( Gn 1:27 ) esta escrito que "
Deus
criou o homem a sua imagem e semelhanca; criou-o a imagem de Deus, criou o homem e a mulher";
porem, no segundo capitulo (Gn 2:18): o "
Senhor Deus disse: 'Nao e bom que o homem esteja so; vou dar-lhe uma ajuda que lhe seja adequada",
e e apenas no versiculo 22 do segundo capitulo que
Eva
e criada: "
E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem
."
[
3
]
Algumas correntes de pensamento, minoritarias nessa tradicao, creem possivel que a mulher criada no primeiro capitulo seja Lilith e, levando em consideracao o versiculo 23: "
Disse entao o homem: Esta, sim, e osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela sera chamada mulher, porque do homem foi tirada" (Gn 2:23).
[
4
]
, podemos verificar na expressao de Adao "
[...] esta, sim, e osso dos meus ossos e carne da minha carne![...]"
a afirmativa de existencia de outra criatura que nao era qualificada como mulher e que nao se podia se submeter a ele pois era independente, estava no mesmo nivel de criacao, a mesma altura de Adao. Em algumas traducoes o texto
esta, sim...
aparece como
agora sim, esta ...
o que nao parece ser um erro de traducao, mas uma evidencia da afirmacao na narrativa.
No sec. XIII, na obra de
Isaac ben Jacob ha-Cohen
, e introduzida a narrativa de Lilith deixar Adao ao nao querer submeter-se a sua vontade e recusar ser-lhe subserviente com o argumento de ser igual a ele, criada ao mesmo tempo e da mesma materia que Adao. Lilith abandona, entao, o
Jardim do Eden
e nao regressa apos copula com o
Arcanjo
Samael
.
Lilith como serpente na fachada da
Catedral de Notre-Dame de Paris
(1163 d.C)
Existem diferentes interpretacoes sobre os fatos narrados no livro de
Genesis
para sustentar a ideia tambem descrita no
alfabeto de Ben-Sira
. Em Genesis 1, sao descritos os detalhes da criacao do mundo a partir das trevas e das aguas, sendo no sexto dia a criacao do homem e da mulher. No capitulo 2 de Genesis ha uma outra narracao partindo da terra, podendo ser entendidos como dois eventos diferentes. O segundo foi escrito no tempo de
Salomao
e o primeiro, muito depois, no
Exilio da Babilonia
.
O primeiro versiculo de Genesis capitulo 2 traz a conclusao dos ultimos versiculos do capitulo 1 "
E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manha, o dia sexto.
- Genesis 1:31
Assim os ceus, a terra e todo o seu exercito foram acabados. E havendo Deus acabado no dia setimo a obra que fizera, descansou no setimo dia de toda a sua obra, que tinha feito
"(Genesis 2: 1-2).
Sabendo-se que a divisao dos capitulos da
Biblia
so veio a ocorrer muitos anos depois,
[
5
]
nao e possivel afirmar que os eventos de Genesis 2 vieram muito tempo depois dos ocorridos em Genesis 1, porem entende-se que, a partir de Genesis 2: versiculo 4, ha uma outra narrativa do que ocorreu em Genesis 1. Na primeira o homem e criado por ultimo, como apice da criacao, enquanto na segunda o homem e criado em primeiro lugar e tudo e feito para ele: "
E formou o Senhor Deus o homem do po da terra, e soprou em suas narinas o folego da vida; e o homem foi feito alma vivente. E disse o Senhor Deus: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma ajudadora idonea para ele."
Outra citacao contraria e a que
Adao
diz:"
Esta sim, e ossos dos meus ossos[...]
, passando a ideia de
Agora sim, esta e minha verdadeira mulher...
, "pois se observar em todas as traducoes (ingles
[
6
]
, grego
[
7
]
ou latim
[
8
]
) nao temos esta expressao "
esta sim",
ou "
agora sim"
. Em todas as traducoes temos a versao "--
E disse Adao: Esta e agora osso dos meus ossos[...]"
(Genesis 2: 23). Judit Blair (2009) demonstra que todas as oito criaturas que sao mencionadas sao animais naturais.
[
9
]
Lilith
Estatua babilonica em terracota, a
2 000 a.C.
-
1 500 a.C.
No folclore popular hebreu
medieval
, ela e tida como a primeira mulher criada por Deus junto com
Adao
, que o abandonou, partindo do
Jardim do Eden
por causa de uma disputa sobre igualdade dos sexos, passando depois a ser descrita como um
demonio
.
De acordo com a interpretacao da criacao humana no
Genesis
feita no
Alfabeto de Ben-Sira
, entre 600 e 1000 d.C, Lilith foi criada por
Deus
com a mesma materia prima de Adao, porem ela recusava-se a "ficar sempre por baixo durante as suas relacoes sexuais". Segundo este manuscrito milenar, Ben Sira conta a historia de Lilith para
Nabucodonosor II
:
Depois que Deus criou Adao, que estava sozinho, Ele disse: "
Nao e bom que o homem esteja so"
(Genesis 2:18). Ele entao criou a mulher para Adao, da terra, como Ele havia criado o proprio Adao, e chamou-a de Lilith. Adao e Lilith imediatamente comecaram a brigar. Lilith disse: "
Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti?Contudo, eu tambem fui feita de po e por isso sou tua igual."
Adao retrucou: "
Eu nao vou me deitar abaixo de voce, apenas por cima. Pois voce esta apta apenas para estar na posicao inferior, enquanto eu sou um ser superior".
Lilith respondeu: "
Nos somos iguais um ao outro, considerando que ambos fomos criados a partir da terra
." Mas eles nao deram ouvidos um ao outro. Quando Lilith percebeu isso, ela pronunciou o Nome Inefavel e voou para o ar. Adao orou ao seu Criador: "
Soberano do universo! A mulher que voce me deu fugiu!
." Ao mesmo tempo Deus enviou tres anjos para traze-la de volta.
Os tres
anjos
foram,insistiram que ela voltasse e ameacaram
afoga-la
, porem ela se recusou a voltar, sendo assim condenada por Deus a perder cem filhos por dia. Desde entao, para proteger os recem-nascidos da influencia de Lilith, seria necessario colocar amuletos com o nome dos tres anjos (Snvi, Snsvi e Smnglof).
Eva teria entao sido criada a partir de Adao. Outra interpretacao diz que Lilith juntou-se aos anjos caidos quando se casou com
Samael
, que tentou Eva, ao passo que Lilith tentou a Adao e os fizeram cometer adulterio. Desde entao o homem foi expulso do paraiso e Lilith tentaria destruir a
humanidade
, filhos do
adulterio
de Adao com Eva, pois mesmo abandonando seu marido, ela nao aceitava sua segunda mulher. Ela entao passou a perseguir os homens, principalmente os adulteros, criancas e recem casados para se vingar. Outras historias referem-se a ela como surgida das
trevas
ou como um demonio do
mar
e nao como igual ao
homem
.
Infere-se pelos textos e por amuletos medievais que ela era uma supersticao comum entre os camponeses. Deixar
esculturas
dos tres anjos (Sanvi, Sansavi e Samangelaf) que a perseguiram para fora do Eden protegeria os bebes recem-nascidos (uma protecao necessaria por oito dias para homens e vinte dias para mulheres) e impediria que seus maridos fossem
seduzidos
por Lilith a cometer
adulterio
.
Lilith como serpente em pintura de
Michelangelo
em 1510 d.C
A imagem de Lilith, sob o nome
Lilitu
, apareceu primeiramente representando uma categoria de demonios ou espiritos de ventos e tormentas na
Sumeria
por volta de
3 000 a.C.
Muitos estudiosos atribuem a origem do nome
fonetico
Lilite
por volta de
700 a.C.
Na Sumeria e na
Babilonia
ela ao mesmo tempo que era cultuada era identificada com os demonios e espiritos malignos. Seu simbolo era a lua, pois assim como a
Lua
ela seria uma deusa de fases boas e ruins. Alguns estudiosos assimilam-na a varias deusas da
fertilidade
, assim como deusas crueis devido ao
sincretismo
com outras culturas.
Ela e tambem associada a um
demonio
feminino da
noite
que originou na antiga
Mesopotamia
. Era associada ao
vento
e, pensava-se, por isso, que ela era portadora de mal-estares,
doencas
e ate mesmo da
morte
. Porem algumas vezes ela se utilizaria da
agua
como uma especie de portal para o seu mundo. Tambem nas escrituras hebraicas (
Talmud
e
Midrash
) ela e referida como uma especie de demonio.
Vemos assim a transformacao de Lilith no modelo judaico de
demonio
. Assim surgiram as lendas vampiricas: Lilith tinha 100 filhos por dia,
sucubos
quando mulheres e
incubos
quando homens, ou simplesmente
lilim
. Eles se alimentavam da energia desprendida no ato sexual e de sangue humano. Tambem podiam manipular os sonhos humanos, seriam os geradores das
polucoes noturnas
. Mas uma vez possuido por uma sucubo, dificilmente um
homem
saia com vida.
Ha certas particularidades interessantes nos ataques de Lilith, como o aperto esmagador sobre o peito, uma
vinganca
por ter sido obrigada a ficar por baixo de Adao, e sua habilidade de cortar o
penis
com sua
vagina
segundo os relatos catolicos medievais. Ao mesmo tempo que ela representa a liberdade sexual feminina, tambem representa a
castracao
masculina.
Pensa-se que o
Relevo Burney
(ver alusoes a coruja na reproducao do
Relevo de Burney
, nesta pagina), um relevo sumerio, represente Lilite; muitos acreditam tambem que ha uma relacao entre Lilith e
Inanna
, deusa
sumeria
da
guerra
e do
prazer sexual
.
Algumas vezes Lilith e associada com a deusa grega
Hecate
, "
A mulher escarlate
", uma deusa que guarda as portas do mundo inferior montada em um enorme cao de tres cabecas,
Cerbero
. Hecate, assim como Lilith, representa na cultura grega a vida noturna e a rebeldia da mulher sobre o homem.
[
carece de fontes
]
Lady Lilith por
Dante Gabriel Rossetti
(1828-1882)
Nos dois ultimos seculos, a imagem de Lilith comecou a passar por uma notavel transformacao em certos circulos intelectuais seculares europeus, por exemplo, na literatura e nas artes, quando os romanticos passaram a se ater mais a imagem sensual e sedutora de Lilith (ver a reproducao do quadro
Lilith
de John Collier, pintada em 1892), e aos seus atributos considerados impossiveis de serem obtidos, em um contraste radical a sua tradicional imagem demoniaca, noturna, devoradora de
criancas
, causadora de luxuria e
vampirismo
(ver texto gnostico na secao de ligacoes externas). Podem ser citados tambem os nomes de
Johann Wolfgang von Goethe
,
John Keats
,
Robert Browning
,
Dante Gabriel Rossetti
e
John Collier
.
[
carece de fontes
]
Lilith tambem e considerada um dos
arquidemonios
simbolo da
vaidade
. O livro
Genesis Proibido - A Tragedia de Adao e Lilith
(2014), retrata a saga de Lilith como a primeira mulher posta na Terra.
Referencias