O termo agostinianos , derivado de Agostinho de Hipona (354-430), aplica-se a dois tipos distintos de ordens religiosas catolicas e a algumas ordens religiosas anglicanas. Dentro do anglicanismo, a Regra de Santo Agostinho e seguida apenas por mulheres, as quais formam varias comunidades de monjas agostinianas na Comunhao Anglicana. Dentro do catolicismo romano, agostinianos podem ser membros de qualquer um dos dois tipos distintos e separados de ordem:

• Varias ordens de frades mendicantes que vivem um misto de vida religiosa contemplativa e de ministerio apostolico seguem a Regra de Santo Agostinho, um documento breve que fornece orientacoes para viver numa comunidade religiosa. A maior e mais famosa, originalmente conhecida como os Eremitas de Santo Agostinho (OESA; Ordo Eremitarum sancti Augustini ), conhecidos na Inglaterra como Austin friars , agora e simplesmente designada como Ordem de Santo Agostinho (OSA). Duas outras, a Ordem dos Agostinianos Recoletos e a dos Agostinianos Descalcos , participavam da Ordem Agostiniana sob um unico prior geral. Os frades recoletos, fundados em 1588 como um movimento de reforma dos frades agostinianos na Espanha, tornaram-se autonomos em 1612, com o seu primeiro prior geral, Enrique de la Sagrada. Os frades descalcos tornaram-se uma congregacao independente com o seu proprio prior geral em 1592, e foram promovidos a condicao de ordem mendicante separada em 1610. ^{[ 1 ]}
• Varias congregacoes de clerigos conhecidos como Conegos Regulares que tambem seguem a Regra de Santo Agostinho, abracam os conselhos evangelicos e levam uma vida semi-monastica, mantendo-se comprometidos com o cuidado pastoral proprio de sua vocacao primaria como presbiteros. Geralmente, eles formam uma grande comunidade que pode servir nas paroquias vizinhas, e sao organizados em congregacoes autonomas, as quais normalmente sao distintas por regiao.

Carisma [ editar | editar codigo-fonte ]

Parte da serie sobre
Agostinho de Hipona
Agostinho em "Os quatro Doutores da igreja ocidental"
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Numa comunidade religiosa, "carisma" e a contribuicao particular que cada ordem religiosa, congregacao ou familia e seus membros individuais incorporam. ^{[ 2 ]} O ensino e os escritos de Agostinho, a Regra Agostiniana , e as vidas e experiencias dos agostinianos em mais de dezesseis seculos ajudam a definir o ethos (principios) e o carisma especial da ordem.

Assim como disse a seus discipulos para serem "de uma so mente e coracao no caminho em direcao a Deus", ^{[ 3 ]} Agostinho de Hipona ensinou que "Nada conquista, exceto a verdade, e a vitoria da verdade e o amor" ( Victoria veritatis caritas est ), ^{[ 4 ]} e a busca da verdade atraves da aprendizagem e a chave para a etica agostiniana, ponderada pela injuncao de agir com amor para com o outro. Nao destaca indevidamente os excepcionais, nem privilegia aos dotados nem exclui os pobres ou marginalizados. O amor nao e conquistado atraves de meritos humanos, mas recebido e dado livremente por dom gratuito da graca de Deus, totalmente imerecido e, ainda assim, generosamente dado. Estes mesmos imperativos de afeto e de justica tem conduzido a ordem em suas irradiacoes missionarias internacionais. ^{[ 5 ]} Esta busca equilibrada do amor e da aprendizagem tem animado os varios ramos da ordem a construir comunidades fundadas no afeto mutuo e no avanco intelectual. O ideal agostiniano e inclusivo.

Agostinho falava apaixonadamente da beleza de Deus, "tao antiga e tao nova", ^{[ 6 ]} e seu fascinio com a beleza estendia-se a musica. Ele ensinava que "quem canta reza duas vezes" ( Qui cantat, bis orat ) ^{[ 7 ]} e a musica e tambem uma parte fundamental do ethos agostiniano. Fundacoes musicais agostinianas contemporaneas incluem o famoso Augustinerkirche em Viena , onde as missas orquestrais de Mozart e de Schubert sao executadas toda semana, bem como o coral de meninos em Sankt Florian na Austria, uma escola dirigida por conegos agostinianos, agora de mais de mil anos de idade.

Os agostinianos tambem tem produzido um corpo formidavel de trabalhos academicos. ^{[ 8 ]}

Ordens, grupos e sociedades [ editar | editar codigo-fonte ]

Conegos Regulares [ editar | editar codigo-fonte ]

Os Conegos Regulares seguem a forma mais antiga de vida religiosa que se desenvolveu no fim do primeiro milenio e, portanto, anterior a fundacao da ordem dos frades. ^{[ 9 ]} Eles representam uma adaptacao clerical da vida monastica, ja que eles surgiram de uma tentativa de organizar comunidades de clerigos para um modo de vida mais devoto, como o proprio Santo Agostinho fizera. Historicamente, ela se emparelhava com o movimento leigo de monasticismo ou com a vida eremitica a partir da qual os frades, posteriormente, vieram a se desenvolver. Em sua tradicao, os conegos acrescentaram o compromisso dos votos religiosos a sua vocacao primaria de cuidado pastoral . Como se tornaram independentes das estruturas diocesanas , eles vieram a formar suas proprias comunidades monasticas. O nome oficial da ordem e Conegos Regulares de Santo Agostinho (CRSA). ^{[ 10 ]}

Como a Ordem de Sao Bento , nao e um corpo legal, mas uma uniao de varias congregacoes independentes. Embora eles tambem sigam a Regra de Santo Agostinho, eles diferem dos frades ao nao se empenharem em incorporar a pobreza, que e um elemento definidor das ordens mendicantes. Ao contrario dos frades e como monges, os conegos sao geralmente organizados como uma grande comunidade a qual estao ligados vitaliciamente com um voto de estabilidade. As suas casas e dado o titulo de uma abadia , a partir das quais os conegos entao se voltam as varias cidades e vilas vizinhas para servicos espirituais. O superior religioso de suas sedes tem o titulo de abade . As pequenas comunidades sao chefiadas por um prior ou por um preboste.

O habito distintivo dos conegos regulares e o roquete usado sobre uma batina ou tunica , que e indicativo de sua origens clericais. Este tem evoluido em varias maneiras entre diferentes congregacoes, de usar o roquete completo ao uso de uma tunica e escapulario brancos. A congregacao austriaca , por exemplo, usa um sarozium , uma faixa estreita de pano branco ? um vestigio do escapulario ? que pende a frente e atras sobre uma batina para seu uso semanal. Para ocasioes mais solenes, eles usam o roquete sob uma mozeta violeta.

Comunidades de conegos serviram aos pobres e aos doentes em toda a Europa, atraves da enfermagem e da educacao. Eles incluem os conegos do Hospicio do Grande Sao Bernardo, no Passo do Grande Sao Bernardo nos Alpes , na fronteira da Suica , onde eles tem servido aos viajantes desde meados do seculo XI. Foi esta comunidade que desenvolveu a famosa raca sao-bernardo para ajudar os conegos na sua capacidade para encontrar viajantes soterrados por avalanches . ^{[ 11 ]} A Congregacao do Grande Sao Bernardo faz parte da Confederacao dos Conegos Regulares de Santo Agostinho. ^{[ 12 ]}

Os Conegos Regulares da Nova Jerusalem sao uma congregacao recem-fundada de rito tridentino.

Frades agostinianos [ editar | editar codigo-fonte ]

As Constituicoes de 2008 da Ordem de Santo Agostinho ^{[ 13 ]} afirma que a mesma e composta pelos seguintes:

a) frades, sejam professos ou novicos, membros das diversas circunscricoes da ordem (isto e, uma provincia, um vicariato ou uma delegacao).

b) freiras contemplativas pertencentes aos mosteiros da ordem.

c) membros dos Fraternidades Agostinianas Seculares, legitimamente estabelecidas pelo Prior Geral.

Alem desses tres ramos, a familia agostiniana tambem inclui outros grupos: a) institutos religiosos , tanto masculinos quanto femininos, formalmente agregados a ordem atraves de um decreto do prior geral (o que inclui os Agostinianos da Assuncao , as Irmas de Santa Rita, etc.); b) outros grupos de agostinianos leigos; c) fieis leigos filiados a ordem. ^{[ 14 ]}

Os frades agostinianos (OSA) sao uma ordem mendicante . ^{[ 15 ]} Como religiosos consagrados, eles rezam a Liturgia das Horas por todo o dia. Esta ordem de rito latino , enquanto contemplativa, difere das ordens monasticas tradicionais de tres maneiras: 1) Eles nao fazem votos de estabilidade, o que significa que eles podem viver numa casa (chamada de convento ou, as vezes, de mosteiro), normalmente por varios anos, antes de serem movidos para uma comunidade diferente da ordem. 2) Eles estao envolvidos em atividades apostolicas , tais como trabalho missionario, educacao, ministerios de prisoes, etc. A ordem esta sob a supervisao de um prior geral, em Roma, e como uma ordem internacional, eles sao divididos em varias provincias em todo o mundo, com cada provincia sendo chefiada por um prior provincial. 3) Como uma ordem, eles tem um compromisso especial para incorporar a pobreza em oposicao a simplesmente a pobreza professada individualmente por um frade. Embora nao esteja legislado como nas origens da ordem, essa e para ser uma marca distintiva de suas vidas como comunidade.

Como religiosos consagrados, os agostinianos professam os conselhos evangelicos de castidade, de pobreza e de obediencia. Eles seguem a Regra de Santo Agostinho, escrita em algum momento entre 397 e 403 para uma comunidade monastica que Agostinho fundou em Hipona (atual Argelia), e que tem como inspiracao a primeira comunidade crista descrita nos Atos dos Apostolos , particularmente em Atos 4:32: "E era um o coracao e a alma da multidao dos que criam, e ninguem dizia que coisa alguma do que possuia era sua propria, mas todas as coisas lhes eram comuns." (NAB)

Por decreto da Santa Se, a Ordem Agostiniana tem status de excecao, colocando-a sob a dependencia direta do Papa, o que significa que os bispos nao tem jurisdicao no que tange a assuntos internos da ordem. ^{[ 16 ]}

Historia dos frades [ editar | editar codigo-fonte ]

Os frades agostinianos surgiram depois dos Conegos Regulares, como parte do movimento mendicante do seculo XIII, uma nova forma de vida religiosa que procurava trazer o ideais da vida monastica para um ambiente urbano que permitia aos religiosos atender as necessidades do Povo de Deus numa competencia apostolica. Nesta epoca, havia uma porcao de grupos de eremitas que viviam em lugares diversos como a Toscana , Lacio , Umbria , Liguria , Inglaterra , Suica , Alemanha , e talvez Franca . Em 1243, os eremitas toscanos pediram ao Papa Inocencio IV para uni-los todos como um grupo unico. Inocencio IV emitiu a bula Incumbit Nobis em 16 de dezembro de 1243, essencialmente uma carta pastoral que, apesar de breve, basicamente serviu como a carta magna de iniciacao da fundacao da ordem como e conhecida hoje. Esta bula exortou estes eremitas a adotarem a Regra e o modo de vida do Bem-Aventurado Agostinho," a professarem esta forma agostiniana de vida de modo que eles proprios decidam a respeito de seu carisma e apostolado especifico, e a elegerem um Prior Geral. A bula tambem nomeou o cardeal Riccardo Annibaldi como seu orientador e guia legal. A importancia desse homem na fundacao da ordem nao pode ser menosprezada. ^{[ 17 ]}

Estes eremitas toscanos reuniram-se para um capitulo geral em marco de 1244, como decretado pela bula Praesentium Vobis , presidido pelo cardeal Annibaldi. Neste capitulo, a ordem adotou formalmente a Regra de Santo Agostinho, seguir o oficio romano com o salterio cisterciense , e manter eleicoes trienais do prior-geral. O primeiro prior-geral foi Frei Mateus, seguido por Adjuto e Filipe. Na bula Pia desideria , emitida em 31 de marco de 1244, Papa Inocencio IV aprovou formalmente a fundacao da ordem.

Em 1256, o sucesssor de Inocencio, Alexandre IV , convocou varios outros grupos de eremitas ao redor do mundo e, finalmente, juntou-os a existente Ordem Agostiniana. De junho a julho de 1255, ele emitiu 22 bulas de instrucao, de encorajamento e de protecao da jovem ordem. A bula Cum Quaedam Salubria convocou todos os eremitas de Santo Agostinho e de Sao Guilherme a enviar dois representantes a Roma para um capitulo geral, novamente a ser realizado sob a supervisao de seu sobrinho, o cardeal Annibaldi, e, durante este capitulo, os seguintes grupos de eremitas, inter alia, foram incorporados a ordem, que ate entao era constituida apenas dos grupos dos eremitas toscanos: as duas ordens de Sao Guilherme, o Eremita (as comunidades de Malevale e de Monte Favale), os britinos, e os bonitas (derivados de Sao Joao, o Bom ). Esta uniao historica tem sido referido posteriormente como a Grande Uniao de 1256 . Neste capitulo, Lanfranc Settala, o lider dos bonitas, foi eleito prior geral. ^{[ 18 ]} Esta ordem religiosa de frades de doze anos de idade agora consistia de cem ou mais casas.

Em 22 de agosto de 1256, os guilhermitas italianos, insatisfeitos com o arranjo da Grande Uniao, abandonaram a ordem e adotaram a Regra de Sao Bento .

Esta primeira epoca na historia da ordem foi caracterizada por uma grande devocao a aprendizagem, ao estudo, a oracao, ao servico dos pobres, e a defesa do Papa e da Igreja ? um carisma particular da ordem enraizada no fato de que ela e a unica ordem na historia da Igreja a ser fundada diretamente pelo Papa. Em sua obra A Vida dos Irmaos , os historiador e frade agostiniano Jordao de Saxonia escreve:

E certo que, na sua condicao atual, a ordem esta fundada principalmente em trabalhos espirituais, que sao pertinentes a vida contemplativa. Sao estes: o canto do divino oficio; o servico do altar; oracao; canto dos salmos; devocao a leitura e ao estudo das sagradas escrituras; ensino e pregacao da palavra de Deus; confessar aos fieis; levar a salvacao das almas por palavras e pelo exempo.

Os agostinianos contam entre si mais de uma duzia de santos e numerosos membros declarados bem-aventuados pela Igreja. ^{[ 19 ]}

Organizacao da ordem [ editar | editar codigo-fonte ]

Os eremitas agostinianos, enquanto seguidores da regra conhecida como a de Santo Agostinho, tambem estao sujeitos as Constituicoes, a primeiramente elaboradas por Agostinho Novello (morto em 1309), prior geral da ordem de 1298 a 1300, e por Clemente de Osimo . Uma revisao foi feita em Roma em 1895. As Constituicoes foram novamente revisadas e publicadas em Roma, em 1895, com adicoes em 1901 e 1907. Hoje, a ordem segue as Constituicoes aprovadas no capitulo geral ordinario de 2007.

O governo da ordem e o seguinte: o chefe e o prior geral, eleito a cada seis anos, pelo capitulo geral . O prior geral e auxiliado por seis assistentes e um secretario, tambem eleitos pelo capitulo geral. Estes formam a Curia Generalitia . Cada provincia e regida por um prior provincial , cada comissariado por um comissario geral, cada uma das duas congregacoes por um vigario geral , e cada mosteiro por um prior (so o mosteiro tcheco de Alt-Brunn , na Moravia que esta sob um abade ) e cada colegio por um reitor . Os membros da ordem contam tanto com presbiteros quanto com irmaos leigos . Os agostinianos, como a maioria das ordens religiosas, tem um cardeal protetor .

A vestimenta de coro e exterior dos frades e uma tunica de material lanoso preto, com mangas longas e largas, um cinto de couro preto, e uma mozeta a qual esta ligado um capuz longo e pontudo que chega ate o cinto. A vestimenta interior consiste de uma tunica e do escapulario pretos , sobre os quais usa-se a mozeta. Em muitos mosteiros, o branco era a cor usada antigamente em areas onde nao havia dominicanos. Em climas quentes, os agostinianos tendem a vestir-se com habitos brancos, uma vez que eles sao facilmente distinguiveis dos dominicanos (i.e. sem escapulario longo, rosario, etc.).

Os agostinianos seguem a Regra de Santo Agostinho, a qual e dividida em oito capitulos (finalidade e base da vida em comum, oracao, moderacao e auto-negacao, salvaguardando a castidade e a correcao fraterna, o cuidado dos bens da comunidade e o tratamento de doentes, pedindo perdao e perdoando os outros, a governanca e a obediencia e a observancia da regra). ^{[ 20 ]} Os agostinianos tambem usam o carisma ou o "dom do Espirito Santo" para orientar a vida em comum.

O carisma da Ordem de Santo Agostinho [ editar | editar codigo-fonte ]

Como a regra, este tem tres partes: espiritualidade (busca de Deus ? durante a oracao Agostinho encontrou a si mesmo, Deus, e seus irmaos); fraternidade (vida em comunidade ? os agostinianos encontram Deus atraves da fraternidade; paz e harmonia entre os irmaos e um sinal do Espirito Santo que habita dentro deles e constitui um testemunho para toda a igreja: "se apenas uma mente e um coracao"); e ministerio (servico a igreja ? os agostinianos se disponibilizam para a igreja para anunciar e vivenciar o reino de Deus).

Frades Descalcos e Recoletos [ editar | editar codigo-fonte ]

O Agostinianos Descalcos foram formados em 1588, na Italia, como um movimento de reforma da ordem e tem suas proprias constituicoes, que os diferem dos outros agostinianos. Seus jejuns sao mais rigorosos e suas outras praticas asceticas mais estritas. Eles usam sandalias, nao sapatos, uma pratica que representa seu nome ( scalzo ou "pes descalcos"). Num esforco para preservar suas raizes na vida eremitica, os Agostinianos Descalcos praticam silencio rigoroso e tem, em cada provincia, uma casa dedicada ao recolhimento situada em algum lugar afastado, para que os frades buscando maior perfeicao possam se recolher para praticar severa penitencia , vivendo apenas com agua, pao, frutas, azeite e vinho.

Os Agostinianos Recoletos se desenvolveram na Espanha em 1592 com o mesmo objetivo. Atualmente, no entanto, eles sao encontrados principalmente servindo no cuidado pastoral.

Agostinianos na America do Norte [ editar | editar codigo-fonte ]

A fundacao norte-americana da ordem ocorreu em 1796, quando frades irlandeses chegaram a Filadelfia . ^{[ 21 ]} Michael Hurley foi o primeiro americano a se juntar a ordem, no ano seguinte. Os frades criaram escolas pelas Americas: Universidade Villanova na Pensilvania e Merrimack College em Massachusetts .

Tambem criaram as seguintes escolas secundarias: Malvern Preparatory School na Pensilvania (1842); Augustinian Academy, Staten Island, NY (1899 ? fechada em 1969). St. Rita of Cascia High School em Chicago (1909); St. Augustine High School em San Diego, California (1922); Villanova Preparatory School em Ojai, California (1925); Cascia Hall Preparatory School em Tulsa, Oklahoma (1926); Monsignor Bonner High School em Drexel Hill, Pensilvania (1953); St. Augustine College Preparatory School em South Jersey (1959); Austin Preparatory School em Reading, Massachusetts (1961); Augustinian Academy, St. Louis, Missouri (1961, fechada em 1972); Providence Catholic High School, Diocese of Joliet em Illinois (1962); St. Thomas of Villanova College em King City, Ontario (1999); Austin Catholic High School, Diocese of Detroit no Michigan (2011).

Comunidades agregadas [ editar | editar codigo-fonte ]

Outras ordens e grupos pertencem a familia agostiniana ou porque seguem a regra de Agostinho, ^{[ 22 ]} existem como sociedades independentes, ^{[ 23 ]} ou foram agregadas formalmente por suas constituicoes a ordem mundial agostiniana. ^{[ 24 ]} Estas nao foram levadas em conta por este artigo compreensivelmente porque o sistema de governo e de apuracao da Igreja Catolica faz apenas os numeros de clerigos ordenados relativamente acessiveis e verificaveis. Alguns destes incluem:

• Os Hieronimitas , as Irmas de Santa Rita , as Ursulinas , as Conegas de Santo Agostinho da Misericordia de Jesus , Agostinianos da Assuncao , Irmaos Aleixanos (localizados nos Estados Unidos, Europa, Inglaterra, Irlanda, Filipinas e India), os Irmaos da Assuncao (no Congo), as Irmas de Nossa Senhora da Consolacao e a Igreja Paroquial de Sao Guilherme (cuja metade de seus 12m de altura foi soterrada em 3 de setembro de 1994, por declives de lahar do Monte Pinatubo , Filipinas); a Congregacao de Nossa Senhora das Missoes, as Irmas de Caridade do Verbo Encarnado ^{[ 25 ]} (que fundaram a Universidade do Verbo Encarnado no Texas), e as Irmas de Santa Joana d'Arc (em Quebec, Estados Unidos e Roma).

Sociedades leigas agostinianas [ editar | editar codigo-fonte ]

As sociedades leigas sao grupos de voluntarios, geralmente, de pessoas que sao casadas ou solteiras e que tem simpatia e se interessam pela abordagem agostiniana da vida. Estes leigos nao fazem votos monasticos, mas oferecem apoio ao trabalho da Ordem Agostiniana em trabalho voluntario, doacoes de dinheiro e de mercadorias, e ao estudo e a promocao de Santa Agostinho e de seus ensinamentos.

A principais entre elas sao as Ordens Terceiras associadas com os varios ramos das ordens mendicantes. Sao Comunidade Leiga Agostiniana ^{[ 26 ]} e os Agostinianos Recoletos Seculares . Eles fazem um compromisso formal e publico como leigos para seguir o melhor possivel a vida e o carisma da ordem.

Outras associacoes que apoiam o espirito e o trabalho dos frades e das freiras incluem: a Irmandade da Virgem Maria da Correia ^{[ 27 ]} na Italia, os Amigos de Santo Agostinho, nas Filipinas, e os Amigos Agostinianos ^{[ 28 ]} na Australia.

Referencias

Ligacoes externas [ editar | editar codigo-fonte ]

• Artigo da Enciclopedia Catolica .