Przemoc
? wywieranie wpływu na proces my?lowy,
zachowanie
lub stan fizyczny osoby pomimo braku przyzwolenia tej osoby na taki wpływ w celu uzyskania jakiego? istotnego zasobu. W odro?nieniu od
agresji
cechuje si?
intencjonalno?ci?
,
racjonalno?ci?
i jest działaniem przemy?lanym, a cz?sto tak?e grupowym. Stosowana jest zarowno przez ludzi, jak i inne
zwierz?ta społeczne
o du?ym
mozgu
[1]
.
Koncepcje dotycz?ce przemocy
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Poj?cie przemocy pomimo obecnych w historii przeobra?e? znaczeniowych zawsze poł?czone było z relacjami mi?dzy płciami, a wi?c z tym, co znaczy w danym społecze?stwie by? m??czyzn? i kobiet? i z tym, jakie zale?no?ci ekonomiczne, społeczne i psychologiczne przypisywano tym kategoriom (Ebrecht 2005). Co najmniej od XVIII wieku nierowny podział władzy mi?dzy kobietami i m??czyznami uzasadniano mi?dzy innymi odmiennym podziałem ?nami?tno?ci” oraz innym potencjałem przemocy. Realna, gotowa do zastosowania przemocy władza miałaby si? koncentrowa? po stronie m??czyzn, podczas gdy zadanie kobiet miałoby polega? na neutralizowaniu m?skiej gotowo?ci do stosowania przemocy poprzez własne podporz?dkowywanie si? im. Zgodnie z takim obecnym m.in. u
Hobbesa
i
Freuda
podej?ciem opanowanie przemocy, ktora zawsze istnieje w stanie potencjalnym, jest warunkiem zachowania porz?dku politycznego i zabezpiecza w ten sposob wszechwładz? m?sk?.
O ile Hobbes zakładał, ?e w stanie natury wyst?puje sytuacja walki ka?dego z ka?dym, o tyle dla
Ludwika Gumplowicza
był to stan walki mi?dzy grupami d???cymi do eksterminacji innych grup. Powstanie pa?stwa nie eliminuje przemocy i agresji, ale zamienia eksterminacj? wrogow w ich eksploatacj?, panowanie silniejszych nad słabszymi, ale tak?e przyczynia si? do powstania ujednolicaj?cej społecze?stwo kultury. Jego podej?cie było przeciwstawne wobec idei
Auguste’a Comte’a
i
Herberta Spencera
zakładaj?cych mo?liwo??
post?pu społecznego
[2]
. Na rol? konfliktu w funkcjonowaniu
grup społecznych
kładł nacisk tak?e
Georg Simmel
, ktory widział w nim czynnik spajaj?cy grup? i wyznaczaj?cy jej granice. Simmel w swej analizie nie rozro?niał jednak konfliktow zwi?zanych ze stosowaniem przemocy (przede wszystkim wojen) od konfliktow niezwi?zanych z działaniem przemocowym.
Max Weber
z kolei wywodził stosowanie ?rodkow dyscyplinuj?cych i funkcjonowanie organizacji biurokratycznej z przemian zwi?zanych ze stosunkiem do przemocy zbrojnej
[3]
. Zarowno stosowanie przemocy, jak i gro?ba jej zastosowania s? gwarantem istnienia zwi?zkow politycznych w obr?bie danego terytorium oraz gwarantem narzucanego przez ten zwi?zek porz?dku. Charakter zwi?zku politycznego nie jest definiowany przez cel jego działania, ale poprzez ?rodek do osi?gni?cia celu, jakim jest przemoc. Zwi?zkami politycznymi w takim rozumieniu mog? by? gminy, wspolnoty domowe albo federacje
cechow
[4]
. Na przemoc ze strony wspolnoty politycznej bardziej nara?one s? osoby podlegaj?ce działaniu tej wspolnoty ni? zewn?trzni wobec niej wrogowie
[5]
.
W uj?ciu Maxa Webera istnieje pewna ro?norodno??, je?eli chodzi o relacje mi?dzy religi? a przemoc?. Napi?cie mi?dzy
religi?
promuj?ca zasady braterstwa a aparatem przemocy pojawia si? tam, gdzie religia odrzuca stosowanie przemocy, natomiast dana wspolnota religijna nie chce rezygnowa? z uczestnictwa w ?yciu politycznym. Taki stan jest jednak zazwyczaj nietrwały i okre?lany był przez niego jako
anarchistyczny
. Mniejsze napi?cia wyst?puj? w przypadku religii, ktorych wyznawcy nie d??? do zbawiania podbijanej ludno?ci (
islam
,
kalwinizm
), gdzie w odniesieniu do zbawienia zakazana jest przemoc i przeciwstawianie si? przemocy (
buddyzm
,
d?inizm
) lub gdzie etyka jest rownoznaczna dostosowaniu si? do ?wiata (
konfucjanizm
)
[6]
.
W teorii podkultur
dewiacyjnych
Alberta Cohena
agresja i przemoc s? charakterystyczne dla przedstawicieli
klas ni?szych
, nieumiej?cych konkurowa? o pozycj? społeczn? z osobami z
klas ?rednich
. W klasie ?redniej przemoc jest eliminowana z tego powodu, ?e przesłaniałaby walory intelektualne wykorzystywane w utrzymywaniu relacji z innymi oraz w konkurencyjno?ci
[7]
. Koncepcja ta powstała na potrzeby wyja?nienia zjawisk z lat 50. XX wieku, w ktorych obserwowano akty bezsensownych (dla obserwatora z zewn?trz) wandalizmow i przemocy. Wyja?niała ona jednak tylko rzadkie formy przest?pczo?ci w warstwach ni?szych, ale nie potrafiła wyja?ni? utylitarnych motywow popełniania przest?pstw
[8]
.
W teorii neutralizacji
Davida Matzy
i
Greshama Sykesa
stosowanie przemocy jest powi?zane z kwestionowaniem ofiary (jedn? z technik neutralizacji), w tym z negowaniem istnienia ofiary, albo z postrzeganiem siebie jako osoby wymierzaj?cej sprawiedliwo??. Wowczas ofiara traktowana bywa jako osoba, ktora zasłu?yła na kar?
[9]
.
Przemoc w uj?ciu ?wiatowej Organizacji Zdrowia (WHO)
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Definicja
WHO
, przyj?ta w roku 1996 i obowi?zuj?ca do tej pory
[10]
[11]
, okre?la przemoc jako: ?celowe u?ycie siły fizycznej lub władzy, sformułowane jako gro?ba lub rzeczywi?cie u?yte, skierowane przeciwko samemu sobie, innej osobie, grupie lub społeczno?ci, ktore prowadzi do wysokiego prawdopodobie?stwa spowodowania obra?e? cielesnych, ?mierci, szkod psychologicznych, wad rozwoju lub braku elementow niezb?dnych do normalnego ?ycia i zdrowia”.
Według WHO, o uznaniu danego przypadku u?ycia siły lub władzy, lub gro?by takiego u?ycia, za
przemoc
, decyduje negatywny cel i wysokie prawdopodobie?stwo negatywnych skutkow takiego działania
[
potrzebny przypis
]
. Wa?nym elementem definicji WHO jest uznanie celu za składnik definicji przemocy, niezale?nie od wyniku działania. To wyklucza z definicji niezamierzone zdarzenia, takie jak na przykład wi?kszo?? wypadkow. Z kolei wł?czenie słowa "władza" (w oryginale "power") w dodatku do siły fizycznej rozszerza definicj? na ro?ne aspekty zale?no?ci mi?dzy rz?dzonymi a rz?dz?cymi, w tym na przekroczenie granic prawnie dozwolonego u?ycia siły, ale tak?e na zastraszanie i ro?nego rodzaju zaniedbania. U?ycie siły w dobrym celu nie jest według tej definicji WHO uwa?ane za przemoc. Z kolei przemoc nie jest automatycznie to?sama z
przymusem
, stosowanym w celu zapewnienia przestrzegania prawa.
Dopuszczanie przemocy w prawie
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Prawo okre?la sytuacje, w ktorych dopuszczalne jest stosowanie wobec kogo? przemocy, a tak?e, kto i w jaki sposob mo?e jej u?ywa?. ?rodkami przemocy dysponuj? zazwyczaj organy
pa?stwa
. Czasami mog? je rownie? stosowa?
osoby prywatne
(np. przy
stanie wy?szej konieczno?ci
). Przemoc zastosowana przez osob?
nieuprawnion?
jest
zabroniona
. W funkcjonalnej teorii kultury
Bronisława Malinowskiego
istnienie prawa jest wystarczaj?c? przyczyn? dla stosowania przemocy, poniewa? u?ycie siły jest form? ostatecznej sankcji prawnej niezale?nie od powodu, do ktorego jest ona stosowana. W społecze?stwach pierwotnych zwi?zana jest z regułami okre?laj?cymi bezpo?rednie bezpiecze?stwo grupy plemiennej: m.in. obron? terytorium i agresj? wobec s?siednich plemion
[12]
. Przemoc? jako ?rodkiem prawomocnym w przeszło?ci posługiwały si? nie tylko pa?stwa, ale tak?e zrzeszenia, a w
?redniowieczu
czasami wszystkie osoby, ktore miały prawo do noszenia broni
[13]
. W osiadłych społecze?stwach tradycyjnych najpierw uprawomocniały si? akty przemocy stosowane wobec towarzyszy broni, ktorzy dopuszczali si? zdrady lub odmawiali walki
[14]
.
W niektorych przypadkach instytucje pa?stwowe nadu?ywaj? wiedzy z zakresu stosowania przemocy w wyznaczonych przez siebie celach. Przypadkiem takim jest wykorzystanie wiedzy z
eksperymentu wi?ziennego
do lepszego przygotowywania ?ołnierzy na wypadek wzi?cia ich do niewoli poprzez tworzenie symulowanych obozow jenieckich. Rozwijany przez badaczy program, ktory miał temu słu?y?, wykorzystywany był po?niej ofensywnie przez
Pentagon
do stosowania tortur w
wi?zieniu Guantanamo
[15]
.
Najcz??ciej wyro?nia si? przemoc: fizyczn?, psychiczn?, seksualn?, ekonomiczn? oraz polegaj?c? na zaniedbaniu
[16]
.
Przemoc fizyczna cz?sto dosi?ga osob słabszych fizycznie (
kobiet
i
dzieci
)...
... oraz idzie w parze z przemoc? psychiczn?. Przykład stosowania przemocy fizycznej wobec zbiegłego
niewolnika
w celu zastraszenia innych
Zobacz te?:
Gwałt
.
Przemoc fizyczna to wywieranie wpływu na proces my?lowy, zachowanie lub stan fizyczny osoby pomimo braku jej przyzwolenia przy u?yciu
siły fizycznej
[
potrzebny przypis
]
. Stanowi
naruszenie nietykalno?ci cielesnej
[16]
. Przemoc fizyczn? stosuje si? np. przy
zgwałceniu
albo
kneblowaniu
. Natomiast w przypadkach takich jak
eksmisja
z mieszkania,
tymczasowe aresztowanie
, zastosowanie kary
pozbawienia wolno?ci
itp. stosuje si?
przymus
, chocia? w razie przekroczenia przepisow okre?laj?cych u?ycie siły mo?e doj?? do aktow przemocy.
Przemoc psychiczna to wywieranie wpływu na proces my?lowy, zachowanie lub stan fizyczny osoby pomimo braku jej przyzwolenia przy u?yciu ?rodkow
komunikacji interpersonalnej
[
potrzebny przypis
]
. Typowymi ?rodkami przemocy psychicznej s? mi?dzy innymi:
- poni?anie
,
- o?mieszanie,
- zastraszanie
[17]
. Gro?enie:
- u?ycia przemocy fizycznej. Gro?by mog? by? zawoalowane ? kto? si? mo?e dowiedzie?, ?e ten, czy tamten miał ju? złamany nos albo szcz?k?, albo ?e "przecie? dentysta kosztuje".
- samobojstwem. "jak tego nie zrobisz to si? zabij?", “jak to zgłosisz na policj? to si? zabij?".
- swoim gniewem "jak si? zdenerwuje to…"
- skrzywdzeniem bliskich osob
- skrzywdzeniem zwierz?t,
- zniszczeniem mienia
- odci?ciem si? od ofiary.
- skompromitowaniem kogo?. Czyli nara?enie kogo? na wstyd, ?mieszno?? lub utrat? dobrej opinii
- odci?ciem kogo? od pomocy finansowej
- wmawianie choroby psychicznej
- izolacja społeczna
[18]
, czyli kontrolowanie i zakazywanie b?d? ograniczanie kontaktow z innymi lud?mi
[16]
.
- kontrolowanie, ograniczanie czy zakazywanie kontaktow z innymi ludzmi w tym z rodzin?, przyjaciołmi/znajomymi, innymi lud?mi. Sprawca d??y do tego, by ofiara była samotna i zale?na od sprawcy. Chc? nieustannie wiedzie?, co druga osoba robi, z kim i dlaczego. Przemocowiec robi to poniewa? nie chce ?eby ofiara spotykała si? z osob?, ktora mo?e poinformowa? ofiar?, ?e jest ofiar? przemocy psychicznej, mo?e krytykowa? zachowanie oprawcy, co mogłoby sprawi?, ?e ofiara chciałaby oddej?? od sprawcy.
- zakazywanie kontaktow z psychologiem, psychoterapeut? czy psychiatr? lub innym specjalist? zdrowia psychicznego. "Nie mo?esz chodzi? do psychologa szkolnego bo nam ciebie zabior?" - rodzic wie, ?e stosowana wobec dziecka przemoc jest czym? złym i matka nie chce ?eby odpowiednie słu?by si? o tym dowiedziały".
Tego rodzaju przemoc jest charakterystyczna dla nowoczesnego społecze?stwa, w ktorym mo?e by? stosowana zarowno przez osoby znajduj?ce si? na wy?szym stanowisku w miejscu pracy, jak i przez podporz?dkowuj?cy si? autorytetom personel.
Posłusze?stwo
wobec
autorytetu
pozwala na zrzucenie odpowiedzialno?ci na przeło?onych
[19]
.
Głowny artykuł:
Przemoc seksualna
.
Cyberprzemoc (
ang.
cyberbullying
) ? to wszelka przemoc z u?yciem technologii informacyjnych i komunikacyjnych ? komunikatorow, czatow, stron internetowych, blogow, SMS-ow, MMS-ow.
Przykłady cyberprzemocy:
- wysyłanie wulgarnych e-maili i SMS-ow
- kłotnie internetowe
- publikowanie i rozsyłanie o?mieszaj?cych informacji, zdj?? i filmow
- podszywanie si? pod inn? osob?
- obra?liwe komentowanie wpisow na blogu
- przesyłanie linkow z obra?liwymi zdj?ciami i filmikami znajomym
Głowny artykuł:
Przemoc domowa
.
Przemoc w rodzinie to zamierzone, wykorzystuj?ce przewag? sił działanie przeciw członkowi rodziny, naruszaj?ce prawa i dobra osobiste, powoduj?ce cierpienie i szkody. W relacji jedna ze stron ma przewag? nad drug?. Ofiara jest zazwyczaj słabsza, a sprawca silniejszy. W Polsce zgodnie z art. 207 § 1 kodeksu karnego, przemoc w rodzinie jest przest?pstwem. Problem ten ujmowany jest w ramach polityki
Unii Europejskiej
. W opinii
Europejskiego Komitetu Ekonomiczno-Społecznego
w sprawie przemocy domowej
wobec kobiet
z 14 lipca 2005 roku stwierdza si?:
Przemoc domowa, fizyczna i moralna m??czyzn wobec kobiet stanowi jedno z najpowa?niejszych pogwałce? praw człowieka ? prawa do ?ycia oraz do nietykalno?ci fizycznej i psychicznej.
Głowny artykuł:
Przemoc w szkole
.
Przemoc nauczycieli wobec uczniow
[20]
.
Przemoc uczniow wzgl?dem innych uczniow
[21]
.
Chocia? wi?zienie jest miejscem, w ktorym osadza si? m.in. ludzi stosuj?cych przemoc w społecze?stwie, w Polsce walki mi?dzy wi??niami stosowane s? rzadko. Stosowanie przemocy jest ukierunkowane w stron? konkretnych grup wi??niow. Cz??ciej wyst?puje ona w przypadku pobi? nowicjuszy (?wie?akow) i frajerow oraz
samookalecze?
. Koszty walk s? zbyt wysokie dla uzyskania zasobow lub presti?u, przez co proby ich inicjowania ko?cz? si?, zanim dojdzie do starcia. Frajerzy stosuj? przy tym strategi? poddawania, co ko?czy si?
degradacj? ich statusu
oraz rozpoczyna proces ich ?eksploatowania” przez innych wi??niow, natomiast stawiaj?cy opor
grypsuj?cy
doprowadzaj? do zaniechania walki przez atakuj?cego werbalnie przeciwnika
[22]
.
Przemoc wobec samego siebie
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Stosowanie przemocy ze wzgl?du na ?rodowisko społeczno-kulturowe
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Steven Pinker
twierdzi, ?e obserwowany we wspołczesnych społecze?stwach relatywnie niski poziom przemocy fizycznej jest wynikiem:
- powstania pa?stw maj?cych monopol na stosowanie przemocy i ograniczaj?cych agresj? zarowno z zewn?trz, jak i wewn?trz nich,
- rozwoju wymiany
handlowej
i utrzymania handlu, nawet je?li wymiana dotyczy dobr bezu?ytecznych,
- feminizacji
wyra?aj?cej si? nie tylko w udziale kobiet w polityce, ale tak?e w kontroli ?ycia rodzinnego, rozrodczo?ci, ktora mo?e si? rozwija? w warunkach braku zewn?trznego zagro?enia agresj?,
- rozwoju mediow, globalizacji i kosmopolityzmu oddziałuj?cych na wzrost wspołczucia dla innych ludzi,
- wzrostu racjonalno?ci pozwalaj?cej na dostrzeganie nieu?yteczno?ci przemocy
[23]
.
Redukcja przemocy, czego wska?nikiem jest spadek liczby zgonow w jej wyniku, przyspiesza wraz z rozwojem społecznym. Zmiana
społecze?stw zbieracko-łowieckich
w
społecze?stwa rolnicze
powoduje, ?e pi?ciokrotnie spada liczba takich zgonow. Pojawienie si? du?ych krolestw w Europie poprzez konsolidacj? ksi?stw redukuje ten wska?nik dziesi?cio- a nawet pi??dziesi?ciokrotnie. Po?niejszymi procesami osłabiania tego wska?nika s?: znoszenie usankcjonowanych form przemocy, mniejsza liczba konfliktow zbrojnych od zako?czenia
drugiej wojny ?wiatowej
, zmienianie prawa w celu zwalczania przemocy oraz mniejsza liczba zorganizowanych konfliktow od lat 90. XX wieku
[24]
[25]
.
Poniewa? skłonno?? do agresji u ludzi jest wrodzona, podobnie jak u innych spokrewnionych gatunkow, niektore czynniki ?rodowiskowe mog? j? wyzwala?: traktowanie innych jako przeszkod albo konkurentow zdobyciu danego dobra, czerpanie przyjemno?ci z zadawania bolu, ideologia pozwalaj?ca traktowa? przemoc jako ?rodek do osi?gni?cia wy?szego celu. Poza tym istniej? pewne kategorie czynnikow wpływaj?cych na ograniczanie przemocy: wspołczucie mo?liwe dzi?ki empatii, umiej?tno?? samokontroli, zmysł moralny i rozum
[26]
.
Relacja mi?dzy przemoc? rzeczywist? a przemoc? medialn? jest obiektem zainteresowania wielu badaczy. W Stanach Zjednoczonych w latach osiemdziesi?tych zostało spisanych ponad 2500 artykułow i ksi??ek na ten temat. Nie znaleziono ?adnego znacz?cego wyniku naukowego, ktory potwierdzałby wpływ mediow na wyst?powanie zachowa? agresywnych. Jednostki uspołecznione do przemocy mog? cz??ciej wystawia? si? na tego typu tre?ci. Wysoki wska?nik przemocy w?rod młodzie?y nie zawsze ma przeło?enie na wszechobecn? przemoc w mediach. Dla przykładu, Japonia to kraj du?ej popularno?ci gier wideo, w ktorych mo?na znale?? walki i mangi nasi?kni?te przemoc?, a jednocze?nie jest krajem, gdzie odnotowuje si? jedna z najni?szych z liczb przest?pstw seksualnych na ?wiecie. Innym przykładem s? Stany Zjednoczone, ktore słyn? z tworzenia filmow akcji i jednocze?nie du?ej liczby
przest?pstw
. Przy tym s? bardziej surowi w kontroli programow telewizyjnych ni? Europejczycy. Przemoc w mediach mo?e wywoływa? pewnego rodzaju urazy psychiczne, dlatego tre?ci w nich zamieszczane powinny podlega? publicznej kontroli. Bior?c w obron? cz??? mediow, dowiedziono, ?e tre?ci
fikcyjne
przeznaczone dla dzieci s? du?o mniej szkodliwe ni? informacje (np. wiadomo?ci w TV), ktore odnosz? si? do rzeczywisto?ci
[27]
.
Gry komputerowe a przemoc
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Pierwsze wyniki bada? naukowcow z
Iowa State University
wskazuj?, i? osoby graj?ce w gry z elementami przemocy (do bada? wykorzystano gry: Carmageddon, Duke Nukem, Mortal Kombat, Future Cop) staj? si? mniej wra?liwe na przemoc w realnym ?yciu. Eksperyment wykazał, i? nawet 20-minutowa gra wpływa na zachowanie badanych
[28]
. Tego typu gry akcji wpływaj? natomiast pozytywnie na
procesy poznawcze
, m.in. koncentracj?, skupianie uwagi na kilku elementach jednocze?nie i szybko?? przetwarzania informacji. Zredukowanie skali przemocy w takich grach mogłoby pozwoli? na wykorzystanie ich do stymulacji pracy mozgu, w tym rownie? do celow terapeutycznych, zast?puj?c mniej efektywne w terapii cz??ci zaburze? komputerowe gry logiczne
[29]
.
Przemoc jest zro?nicowana u gatunkow zwierz?t, nawet blisko spokrewnionych. W przypadku
homininow
, do ktorych nale?y tak?e
Homo sapiens
, samce
szympansow zwyczajnych
stosuj? j? cz?sto, natomiast jest ona rzadko?ci? u bonobo (
szympansow karłowatych
). W ogrodach zoologicznych cz?sto samice bonobo napadaj? grupowo na samce, jednak w badaniach terenowych nie udokumentowano ?adnego ataku ze skutkiem ?miertelnym. Zabijanie cz?sto zdarza si? za to u szympansow zwyczajnych, zarowno jako skutek rywalizacji, jak i przy zabijaniu niemowl?t przez przedstawicieli obu płci. Oba gatunki stosuj? rownie? odmienne strategie w rywalizacji o
terytorium
. W takich przypadkach szympansy zwyczajne nierzadko doprowadzaj? do ?mierci osobnikow z rywalizuj?cych społeczno?ci, natomiast bonobo na granicach terytoriow pojednawczo uprawiaj?
seks
[30]
. U szympansow karłowatych ataki grupowe na jednostk? stosowane s? wowczas, gdy np. samiec probuje zaatakowa? samic? z młodym
[31]
.
- ↑
Szlendak i Kozłowski 2008 ↓
, s. 233-234.
- ↑
Szacki 2002 ↓
, s. 370-371.
- ↑
Coser 2009 ↓
, s. 67-68.
- ↑
Weber 2002 ↓
, s. 40-41.
- ↑
Weber 2002 ↓
, s. 651.
- ↑
Weber 2002 ↓
, s. 454-455.
- ↑
Siemaszko 1993 ↓
, s. 144-146.
- ↑
Siemaszko 1993 ↓
, s. 152-153.
- ↑
Siemaszko 1993 ↓
, s. 191.
- ↑
World report on violence and health, World Health Organization Geneva 2002, Chapter 1 - VIOLENCE - A GLOBAL HEALTH PROBLEM, p.5, pol. sens tytułu: WHO - Sprawozdanie na temat przemocy i zdrowia na ?wiecie, Rozdział 1 - Przemoc - globalny problem zdrowotny, str. 5 (str. 30 w pdf)
- ↑
WHO - Global status report on violence prevention 2014, Part 1 - Background, 1996 Violence Definition, p.2 pol. WHO - Sprawozdanie na temat globalnej sytuacji w dziedzinie zapobiegania przemocy, Cz??? 1 - Podstawy, Definicja przemocy z roku 1996, str. 2
- ↑
Malinowski 2000 ↓
, s. 242.
- ↑
Weber 2002 ↓
, s. 41.
- ↑
Weber 2002 ↓
, s. 654.
- ↑
Zimbardo 2012 ↓
, s. 268-269.
- ↑
a
b
c
Helios
i inni
,
Wspołczesne oblicza przemocy. Zagadnienia wybrane
[online], 2017
[dost?p 2022-08-08]
(
pol.
)
.
- ↑
Carlton A.
C.A.
Hornung
Carlton A.
C.A.
,
B. Claire
B.C.
McCullough
B. Claire
B.C.
,
Taichi
T.
Sugimoto
Taichi
T.
,
Status Relationships in Marriage: Risk Factors in Spouse Abuse
, ?Journal of Marriage and the Family”, 43 (3),
1981
, s. 675,
DOI
:
10.2307/351768
,
JSTOR
:
351768
[dost?p 2023-10-07]
.
- ↑
Linda L.
L.L.
Marshall
Linda L.
L.L.
,
Psychological abuse of women: Six distinct clusters
, ?Journal of Family Violence”, 11 (4),
1996
, s. 379?409,
DOI
:
10.1007/BF02333424
,
ISSN
0885-7482
[dost?p 2023-10-07]
(
ang.
)
.
- ↑
Zimbardo 2012 ↓
, s. 289-290.
- ↑
Kari Stamland
K.S.
Gusfre
Kari Stamland
K.S.
,
Janne
J.
Støen
Janne
J.
,
Hildegunn
H.
Fandrem
Hildegunn
H.
,
Bullying by Teachers Towards Students?a Scoping Review
, ?International Journal of Bullying Prevention”,
2022
,
DOI
:
10.1007/s42380-022-00131-z
,
ISSN
2523-3661
[dost?p 2023-10-09]
(
ang.
)
.
- ↑
P.R.
P.R.
Smokowski
P.R.
P.R.
,
K.H.
K.H.
Kopasz
K.H.
K.H.
,
Bullying in School: An Overview of Types, Effects, Family Characteristics, and Intervention Strategies
, ?Children & Schools”, 27 (2),
2005
, s. 101?110,
DOI
:
10.1093/cs/27.2.101
,
ISSN
1532-8759
[dost?p 2023-10-09]
(
ang.
)
.
- ↑
Kami?ski 2006 ↓
, s. 190-192.
- ↑
St?pnik 2016 ↓
, s. 172-173.
- ↑
St?pnik 2016 ↓
, s. 171.
- ↑
Pinker 2015 ↓
, s. 16-17.
- ↑
St?pnik 2016 ↓
, s. 176-179.
- ↑
Eric
E.
Maigret
Eric
E.
,
Socjologia komunikacji i mediow, str. 76
, 2012
.
brak strony (ksi??ka)
- ↑
ISU psychologists produce first study on violence desensitization from video games
Iowa State University
- ↑
Bavelier i Green 2016 ↓
.
- ↑
de Waal 2016 ↓
, s. 95-97.
- ↑
de Waal 2016 ↓
, s. 113-114.
- Daphne Bavelier, C. Shawn Green.
Nie takie gry akcji straszne
. ??wiat Nauki”. nr 8 (300), 2016. Proszy?ski Media.
ISSN
0867-6380
.
- Lewis Coser
:
Funkcje konfliktu społecznego
. Krakow:
Zakład Wydawniczy Nomos
, 2009.
ISBN
978-83-60490-85-3
.
- Marek Kami?ski:
Gry wi?zienne. Tragikomiczny ?wiat polskiego wi?zienia
. Warszawa:
Oficyna Naukowa
, 2006.
ISBN
83-7459-022-X
.
- Bronisław Malinowski
:
Kultura i jej przemiany
. Warszawa: PWN, 2000.
ISBN
83-01-13218-3
.
- Steven Pinker
:
Zmierzch przemocy. Lepsza strona naszej natury
. Pozna?: Zysk i S-ka, 2015.
ISBN
978-83-7785-774-8
.
- Andrzej Siemaszko
:
Granice tolerancji. O teoriach zachowa? dewiacyjnych
. Warszawa: PWN, 1993.
ISBN
83-01-11071-6
.
- Andrzej St?pnik.
Dynamika przemocy a uwarunkowania biologiczne i memetyczne
. ?Teksty z Ulicy. Zeszyt memetyczny”. 17, 2016.
ISSN
2081-397X
.
- Jerzy Szacki
:
Historia my?li socjologicznej
. Warszawa: PWN, 2002.
ISBN
83-01-13844-0
.
- Tomasz Szlendak
, Tomasz Kozłowski:
Naga małpa przed telewizorem. Popkultura w ?wietle psychologii ewolucyjnej
. Warszawa: Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne, 2008.
ISBN
978-83-60807-85-9
.
- Frans de Waal
:
Bonobo i ateista
. Krakow: Copernicus Center Press, 2016.
ISBN
978-83-7886-250-5
.
- Max Weber
:
Gospodarka i społecze?stwo
. Warszawa: PWN, 2002.
ISBN
83-01-13216-7
.
- Philip Zimbardo
:
Efekt Lucyfera
. Warszawa: PWN, 2012.
ISBN
978-83-01-15626-8
.