Agama
dan seni ekspresif adalah aspek penting dalam budaya manusia.
Budaya
(
Jawi
:
?????
: atau
??????
) adalah
tingkah laku sosial
dan
norma
yang terdapat dalam
masyarakat
manusia
. Budaya dianggap sebagai konsep utama dalam
antropologi
, merangkumi pelbagai fenomena yang dihantar melalui
pembelajaran
sosial dalam
masyarakat
manusia.
Kesejagatan budaya
ditemui di semua masyarakat manusia; ini termasuk bentuk ekspresif seperti
seni
,
muzik
,
tarian
,
ritual
,
agama
, dan
teknologi
seperti
penggunaan alat
,
memasak
,
tempat berteduh
dan
pakaian
. Konsep
budaya kebendaan
meliputi ungkapan fizikal budaya, seperti teknologi, seni bina dan seni, sedangkan aspek budaya yang bukan kebendaan seperti prinsip
organisasi sosial
(termasuk praktik
organisasi politik
dan
institusi
sosial),
mitologi
,
falsafah
,
kesusasteraan
(baik bertulis dan lisan), dan
sains
terdiri daripada
warisan budaya tidak ketara
masyarakat.
[1]
Di dalam
kemanusiaan
, satu perasaan budaya sebagai sifat individu telah menjadi tahap yang mereka telah menanam tahap kecanggihan tertentu dalam
seni
, sains,
pendidikan
, atau adab-adab. Tahap kecanggihan budaya kadang kala dilihat membezakan
tamadun
daripada masyarakat yang kurang kompleks. Perspektif hierarki semacam itu mengenai kebudayaan juga terdapat dalam perbezaan
berasaskan kelas
di antara budaya elit sosial yang tinggi dan kebudayaan rendah,
budaya popular
, atau
budaya rakyat
kelas rendah, dibezakan oleh akses berstrata kepada modal budaya. Dalam istilah umum, kebudayaan sering digunakan untuk merujuk secara khusus kepada penanda simbolik yang digunakan oleh kumpulan etnik untuk membezakan diri mereka dari satu sama lain seperti pengubahsuaian badan, pakaian atau perhiasan. Budaya massa merujuk kepada bentuk-bentuk budaya pengguna yang dihasilkan secara massal dan massal yang muncul pada abad ke-20. Sesetengah sekolah falsafah, seperti Marxisme dan teori kritikal, berpendapat bahawa budaya sering digunakan secara politikal sebagai alat elit untuk memanipulasi kelas yang lebih rendah dan mewujudkan kesedaran palsu, dan perspektif sedemikian lazim dalam disiplin pengajian budaya. Dalam ilmu sosial yang lebih luas, perspektif teori materialisme budaya memegang bahawa budaya simbol manusia timbul dari keadaan material kehidupan manusia, sebagai manusia mewujudkan keadaan untuk kelangsungan hidup fizikal, dan asas budaya ditemui dalam peluasan biologi yang berkembang.
Apabila digunakan sebagai kata nama hitung, "budaya" adalah kumpulan adat,
tradisi
, dan nilai masyarakat atau masyarakat, seperti kumpulan etnik atau negara. Budaya adalah satu set pengetahuan yang diperoleh dari masa ke masa. Dalam pengertian ini, multikulturalisme menghargai kebetulan bersama dan saling menghormati antara budaya yang berbeza yang menghuni planet yang sama. Kadang-kala "kebudayaan" juga digunakan untuk menggambarkan amalan khusus dalam subkumpulan masyarakat, subkultur (contohnya "budaya bro"), atau penentangan. Dalam antropologi kebudayaan, ideologi dan pendirian analitik relativisme budaya berpendapat bahawa budaya tidak dapat dengan mudah disenaraikan atau dinilai secara objektif kerana sebarang penilaian semestinya terletak dalam sistem nilai budaya tertentu.
Telah dianggarkan dari data arkeologi bahawa keupayaan manusia untuk budaya kumulatif muncul di
suatu
tempat
antara 500.000?170.000
tahun
yang lalu.
[2]
Pengungkapan "budaya" pada asalnya merujuk kepada "
akal budi
" dan
pemikiran
.
[3]
Ia ditelusuri kepada perkataan
bahasa Sanskrit
iaitu
?????
buddhi
(
?????
buddhaya
merupakan bentuk jamak) yang diertikan sebagai "kekuatan [
daya
] untuk membentuk dan mempertahankan gagasan...kebijaksanaan...pencerapan...pengetahuan mengenai diri";
[3]
ia datang dari akar
budh
????
yang bermaksud "terjaga", "memerhati", "memberi perhatian" dan "sedar".
[4]
Kebudayaan mempunyai hubungan yang erat dengan
masyarakat
. Menurut
Melville J. Herskovits
dan
Bronislaw Malinowski
, segala sesuatu yang terdapat dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubung kait atau boleh ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini dikenal di kalangan ahli
antropologi
(kajian manusia) sebagai fahaman
determinisme
(atau
penentuan
)
budaya
. Herskovits seterusnya memandang budaya sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi seterusnya dan konsep ini disebut sebagai
organik lampau
(atau ringkasnya
superorganik
).
Sementara itu, menurut
Andreas Eppink
pula, kebudayaan ialah keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur kemasyarakatan,
keagamaan
selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri-ciri khas sesebuah masyarakat. Pengertian sebegini dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau memandang budaya sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang,
adat resam
dan lain-lain kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Ahli antropologi dari alam
Nusantara
, iaitu Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi pula memegang kebudayaan sebagai alat penghasilan karya
seni
,
rasa
dan penciptaan dalam masyarakat.
Daripada kesemua pengertian ini, kebudayaan bolehlah disimpulkan sebagai keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiran yang sesuai dengan kehendak
rohani
dan
jasmani
yang menjadi amalan untuk kesejahteraan hidup sesuatu kelompok masyarakat.
Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan unsur kebudayaan yang berbeza-beza mengikut kefahaman sendiri:
- Melville J. Herskovits
menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok iaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga, kekuasaan politik
[5]
- Bronislaw Malinowski
mengatakan 4 unsur pokok kebudayaan meliputi sistem norma sosial yang memungkinkan kerjasama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya, organisasi ekonomi, alat dan lembaga atau petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) serta organisasi kekuatan (politik).
- C. Kluckhohn mengemukakan ada 7 unsur kebudayaan secara universal (universal categories of culture) iaitu: bahasa, sistem pengetahuan, sistem teknologi dan peralatan, sistem kesenian, sistem mata pencarian hidup, sistem agama sistem kekerabatan dan organisasi kemasyarakatan
[6]
Perubahan sosial budaya adalah gejala yang menyaksikan berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Ia boleh berlaku sepanjang masa sehinggakan menjadi lumrah. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat, dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. '''Hirschman''' mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.
Raimon Panikkar
seorang agamawati Sepanyol, mengenalpasti sebanyak 29 cara perubahan dapat dicetuskan dalam sesebuah budaya termasuk perkembangan, pembangunan, pengubahsuaian,
pengolahan yang beransur
,
pergolakan
, pembaharuan, peminjaman,
pengacukan
dan pemeribumian.
[7]
Perubahan dari kefahaman ini boleh diertikan sebagai penggunapakaian amalan dan kepercayaan yang terkait dengan pembawaan kemajuan secara umum kepada masyarakat seperti sains, perusahaan, demokrasi dan sebagainya.
- ^
Macionis, John J; Gerber, Linda Marie (2011).
Sociology
(dalam bahasa English). Toronto: Pearson Prentice Hall. m/s. 53.
ISBN
978-0137001613
.
OCLC
652430995
. Diarkibkan daripada
yang asal
pada Ogos 18, 2017
. Dicapai pada
Mei 29,
2017
.
CS1 maint: unrecognized language (
link
)
- ^
"Dating human cultural capacity using phylogenetic principles". Scientific Reports. 3 (1): 1785.
- ^
a
b
Monier-Williams, Monier (1981).
A Sanskrit-English Dictionary
. Delhi, Varanasi, Patna: Motilal Banarsidass. m/s. 733.
- melalui
Edi Sedyawati dkk. (1994).
Kosakata Bahasa Sanskerta dalam Bahasa Melayu Masa Kini
(PDF)
. Jakarta, Indonesia: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. m/s. 38?39.
ISBN
979-459-416-4
.
[
pautan mati kekal
]
- ^
Monier-Williams, Monier (1981).
A Sanskrit-English Dictionary
. Delhi, Varanasi, Patna: Motilal Banarsidass. m/s. 733.
- ^
Ryan Prayogi, Endang Danial (2016).
"Pergeseran Nilai-Nilai Budaya Pada Suku Bonai Sebagai Civic Culture Di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau"
.
Humanika
.
ISSN
1412-9418
.
CS1 maint: uses authors parameter (
link
)
- ^
Gunsu Nurmansyah, Nunung Rodliyah, Recca Ayu Hapsari (2019).
Pengantar Antropologi: Sebuah Ikhtisar Mengenal Antropologi
. Aura Publisher. m/s. 76?81.
ISBN
978-623-211-107-3
.
CS1 maint: uses authors parameter (
link
)
- ^
Panikkar, Raimon (1991). Pathil, Kuncheria (penyunting).
Religious Pluralism: An Indian Christian Perspective
.
ISPCK
. m/s. 252?99.
ISBN
978-81-7214-005-2
.
OCLC
25410539
.
- Arnold, Matthew. 1869.
Culture and Anarchy.
Diarkibkan
2017-11-18 di
Wayback Machine
New York: Macmillan. Third edition, 1882, available online. Retrieved: 2006-06-28.
- Barzilai, Gad. 2003.
Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities.
University of Michigan Press.
- Boritt, Gabor S. 1994.
Lincoln and the Economics of the American Dream
. University of Illinois Press.
ISBN 978-0-252-06445-6
.
- Bourdieu, Pierre. 1977.
Outline of a Theory of Practice.
Cambridge University Press.
ISBN 978-0-521-29164-4
- Cohen, Anthony P. 1985.
The Symbolic Construction of Community.
Routledge: New York,
- Dawkins, R. 1982.
The Extended Phenotype: The Long Reach of the Gene.
Paperback ed., 1999. Oxford Paperbacks.
ISBN 978-0-19-288051-2
- Forsberg, A.
Definitions of culture
Diarkibkan
2007-07-01 di
Wayback Machine
CCSF
Cultural Geography course notes. Retrieved: 2006-06-29.
- Geertz, Clifford. 1973.
The Interpretation of Cultures: Selected Essays
. New York.
ISBN 978-0-465-09719-7
.
- "Ritual and Social Change: A Javanese Example",
American Anthropologist
, Vol. 59, No. 1. ? 1957.
- Goodall, J. 1986.
The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior.
Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press.
ISBN 978-0-674-11649-8
- Hoult, T. F., ed. 1969.
Dictionary of Modern Sociology
. Totowa, New Jersey, United States: Littlefield, Adams & Co.
- Jary, D. and J. Jary. 1991.
The HarperCollins Dictionary of Sociology.
New York: HarperCollins.
ISBN 0-06-271543-7
- Keiser, R. Lincoln 1969.
The Vice Lords: Warriors of the Streets
. Holt, Rinehart, and Winston.
ISBN 978-0-03-080361-1
.
- Kroeber, A. L. and C. Kluckhohn, 1952.
Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions.
Cambridge, MA: Peabody Museum
- Kim, Uichol (2001). "Culture, science and indigenous psychologies: An integrated analysis." In D. Matsumoto (Ed.),
Handbook of culture and psychology.
Oxford: Oxford University Press
- Middleton, R. 1990.
Studying Popular Music
. Philadelphia: Open University Press.
ISBN 978-0-335-15275-9
.
- Rhoads, Kelton. 2006.
The Culture Variable in the Influence Equation.
Diarkibkan
2007-10-25 di
Wayback Machine
- Tylor, E.B. 1974.
Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom.
New York: Gordon Press. First published in 1871.
ISBN 978-0-87968-091-6
- O'Neil, D. 2006.
Cultural Anthropology Tutorials
Diarkibkan
2004-12-04 di
Wayback Machine
, Behavioral Sciences Department, Palomar College, San Marco, California. Retrieved: 2006-07-10.
- Reagan, Ronald
.
"Final Radio Address to the Nation"
Diarkibkan
2016-01-30 di
Wayback Machine
,
January 14
,
1989
. Retrieved
June 3
,
2006
.
- Reese, W.L. 1980.
Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought.
New Jersey U.S., Sussex, U.K: Humanities Press.
- UNESCO. 2002.
Universal Declaration on Cultural Diversity
, issued on
International Mother Language Day
,
February 21
,
2002
. Retrieved: 2006-06-23.
- White, L. 1949.
The Science of Culture: A study of man and civilization.
New York: Farrar, Straus and Giroux.
- Wilson, Edward O. (1998).
Consilience: The Unity of Knowledge
.
Vintage: New York.
ISBN 978-0-679-76867-8
.
- Wolfram, Stephen. 2002
A New Kind of Science
.
Wolfram Media, Inc.
ISBN 978-1-57955-008-0
|
---|
Perpustakaan negara
| |
---|
Lain-lain
| |
---|