D?d?
(i? motinos pus?s ?
avynas
)
[1]
?
vyri?kos lyties
giminaitis
, kuris yra
t?vo
arba
motinos
brolis, taip pat gali b?ti ir tetos
vyras
. D?d?s, su kuriais sieja kraujo ry?ys, yra antros eil?s giminai?iai. Moteri?kas d?d?s atitikmuo ?
teta
. Daugelio kalbinink? manymu, ?odis
d?d?
lietuvi? kalboje
atsirado kaip
skolinys
i?
slav? kalb?
.
[2]
Tuo tarpu
Ma?ojoje Lietuvoje
lietuviai naudojo ?od?
avynas
,
[3]
kuris yra kil?s i?
pr?si?ko
?od?io
awis
.
[4]
Kai kuriose kult?rose priimta, kad vaikai savo pusbroli? bei pusseseri? t?vus vadint? d?d?mis ar tetomis. ?odis kartu naudojamas ir kaip pagarbus kreipinys vyresniems giminai?iams, kaimynams, ?eimos draugams, pa??stamiems, o kartais ir nepa??stamiems asmenims. Toks termino taikymas laikomas fiktyvia giminyste.
D?d?s, su kuriais egzistuoja kraujo ry?ys (vieno i? t?v? brolis), savo s?n?nams ir dukter??ioms yra geneti?kai artimi 25 %, o pusd?d?s, kurie t?vui arba motinai yra netikri broliai, ? 12,5 %.
[5]
Kai kuriose kult?rose itin gajus d?d?i? vadinimas priklausomai nuo jo pad?ties
gimin?s
medyje: pavyzd?iui,
arab? kult?roje
motinos brolis yra vadinamas
Khal
??? , o moters sesuo ?
Khalah
????. Tuo tarpu t?vo brolis vadinamas
Amm
??, o t?vo sesuo yra vadinama
Ammah
????. Turk? kult?roje motinos brolis vadinamas
dayi
, t?vo brolis
amca
, o tetos sutuoktinis ?
eni?te
.
Kitose ? pavyzd?iui,
alban?
,
slav?
ar
pers?
? kult?rose t?ra vieno termino, apib?dinan?io asmens giminyst? su savo t?v? vyri?ku broliu ir seserimi, ar t?v? uo?viu. Vietoj to yra konkret?s terminai, apib?dinantys asmens giminyst? su motinos broliu (
alb.
daje
,
prs.
daiyee
,
lenk.
wuj)
arba asmens giminyst? su t?vo broliu (
alb.
xhaje
,
prs.
amou
,
lenk.
stryj
). Analogi?ka diferenciacija egzistuoja naudojant atskirus terminus, apib?dinan?ius asmens giminyst? su motinos seserimi (
alb.
teze
,
prs.
khaleh
,
lenk.
ciotka
) ir asmens giminyst? su t?vo seserimi (
alb.
halle
,
prs.
ammeh
,
lenk.
stryjna
). Taip pat pers? kult?roje terminai, vartojami apib?dinti asmens giminyst? su motinos ar t?vo uo?viais, ai?kiai ir nedviprasmi?kai apib?dina tuos santykius, i?skirian?ius uo?vius nuo kraujo giminai?i?. Pavyzd?iui, yra konkretus terminas, apib?dinantis asmens giminyst? su savo t?vo d?d?s sutuoktiniu (t. y.
zan-amou
, pa?od?iui
?amou ?mona“
).