文芸評論
(ぶんげいひょうろん、
英語
:
literary criticism
)は、
文?
を
評論
すること。文芸批評、または文??究とも言うが、評論の?象や手法が多?なため、定義は曖昧である。
小?家
や作品に限らず文?とその周?全般が扱われ、
?際
的な性格を持つ。?究?象の性格によっては、「
文芸
」または「文?」という呼?がふさわしくないこともある。
近現代の文芸評論は活字で提供されることが多いが、
インタ?ネット
など技術の?達とともに多?化してきた。??誌に?載される論文に限らず、
週刊誌
や新聞の書評欄に載るブックガイドの類も文芸評論と呼ばれる。
文芸評論の手法
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評論の手法や論点は多?で、各評論家??究者の立場???や?究?象によって異なる。同じ文?用語が違った定義で使われることもしばしばある。また、
?史?
?
言語?
など、
人文科?
や
社?科?
を中心に他の
?問
領域と接点を持つ。
廣野由美子
は(『批評理論入門 『フランケンシュタイン』解剖講義』
中公新書
2007年
)で
メアリ??シェリ?
の『
フランケンシュタイン
』を題材にして批評するにしても、?統的批評(道?的批評と?記的批評)、ジャンル批評(ロマン主義、ゴシック、リアリズム、サイエンス?フィクション)、?者反?批評、?構築批評、精神分析批評(フロイト的批評、ユング的批評、神話批評、ラカン的批評)、フェミニズム批評、ジェンダ?批評(ゲイ批評、レズビアン批評)、マルクス主義批評、文化批評、ポストコロニアル批評、新?史主義、文?論的批評、透明な批評が可能であるとする。
文?史?究
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文?の?史を?究すること。表現形式の系譜や?本の?遷、文芸評論自?の?史など、時間軸に沿った文芸活動の全般が?究?象。書かれた言語や民族、?、時代などを限定して?究することも多い。文?史の年代?分は、便宜上政治の年代?分を?考に?切られることが多いが、そのことの是非も議論の?象になる。
作品論
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個?の作品
を?究すること。
?究?象には異本が存在することも多いため、底本を選ぶ作業が重要になる。特に古典文?ではその傾向が?い。異本とは、?本?口述筆記する際の?し間違い、作者や他の人間による改訂など??な理由で派生した、それぞれ微妙な違いを持った同一作品のバリエ?ションのことである。異本の?生や異同自?も?究?象になる。
文??
、
書誌?
と深い?わりを持つ。
作者などの存在を排して記述された言語を中立的に捕らえるために、「作品」と呼ぶ替わりに「
テクスト
」という用語を使うこともある。テクストの
語源
はラテン語の「織る」から。
作家論
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作家
の?記的?究に限らず、作家にまつわる??な事象が?象になる。作者と?者の?係、
メディア
と作家の?係など。
文芸時評
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新聞や?誌で、その直前に?表された新しい作品を評?するもの。日本では大正時代にこの方式が確立し、時評での評?が作家にとって大切なものとなった。しかし、1990年代以降、時評を?載しない新聞や?誌も現れている。
比較文?
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]
比較文?
とは、特に言語?地域の異なる文?同士の異同や影響などを比較?究すること。
論点
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文芸評論でしばしば採り上げられる代表的な論点には、次のようなものがある。
?史
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小林路易
は文芸批評の?史的?遷を、大きく分けて3つの?立に?式化している
[1]
。
裁?批評と印象批評
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]
あらかじめ定められたなんらかの客?的規準によって評?を下す裁?批評(judical criticism)と、できあいの尺度を用いずに、?者個人の主?的な好?や印象に基づいて判?する印象批評(impressionistic criticism)。裁?批評における客?的規準のもっとも?統的なものは理想美であり、
アリストテレス
がその『
詩?
』においてギリシアの劇?詩の特性を?納して以?、??として磨き上げられた古典主義美?は、
ボアロ?
の『詩法』(1674)に至って完成する。また、17世紀のフランスでは、とくに悲劇について、筋?時?場所の?一を定めた「三一致の法則」をはじめ、題材、登場人物、幕?、語彙などについて、細かい取り決めと制約があった。近代に至って、新しい世界?の登場とともにこのような絶?美の?念は崩?、文?活動の個性的分化、?値?の多?化が生じる。19世紀に
科?主義
?
??主義
が?まると、
テ?ヌ
は血統?環境?契機の三大要素をもって作家?作品を規定しようとし(環境?)、
ブリュンチエ?ル
はダ?ウィンに倣った文芸ジャンルの進化?を、
フロイト
は無意識的リビド?を批評の根底に据えた。
?用批評と審美批評
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アリストテレス
は文?の?用をカタルシス(感情の?化)にあるとしたが、文?になんらかの?益を期待する視点は、その後も根?く存在して批評の一角を占める。ことに政治?宗???育方面に携わる人たちにこの傾向が?く、彼らは自己の信?に忠?であればあるほど、文?作品に自律性よりは?化の道具をみる。例えば、
毛?東
の『
文芸講話
』(1942)、
バチカン
の『
禁書目?
』(1564~1965)、公的?力による文?裁判??禁、作家の?外追放などはその極端な例である。
文?者は一般に文?を文?以外のいかなる?用的規範にも??させることを好まず、多かれ少なかれ、審美批評(utilitarian criticism)の立場に立つ。審美批評の立場は、ゴ?チエの「芸術のための芸術」の言葉に代表される芸術至上主義である。一方で、より高次の?用批評(aesthetic criticism)に立つ立場があり、この立場は
トルストイ
の「人生のための芸術」の言葉に代表される、人生至上主義ないし人道主義である。審美批評と?用批評の例として、「文?は男子一生の仕事に非ず」とした
二葉亭四迷
と、「人生は一行のボ?ドレ?ルにも若かない」とした
芥川龍之介
が?げられる。
?統的批評と新批評
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近代以前の古典主義的批評が、理性と宿命を基盤とした普遍性への指向を?著に示したのに?して、
ロマン主義
以降の批評は感性の優位を主張し、人間ひとりひとりの個性?特殊性を重視した。そのため、文?作品そのものよりも、その背後の作者の存在に興味がもたれるようになった。作品そのものに生命があるのではなく、作品に生命を?えているのはその作者である人間にほかならぬという?想である。
サント?ブ?ブ
は「この木にしてこの果?あり」といい、作家と作品を密接不可分のものとして、作家の?生活をもって作品を解明しようとした。彼の用いた??主義的手法は科?的批評として
テ?ヌ
、
ルナン
[
要曖昧さ回避
]
、
ブランデス
、
ランソン
らに受け?がれる一方で、審美的側面は鑑賞批評として
ア?ノルド
、
ペイタ?
、
アナト?ル?フランス
、
小林秀雄
らに受け?がれた。そしてさらに前者から、後に
プロレタリア文?
の擁護?育成につながってゆく
マルクス主義
的?
文芸社??
的批評、
フロイト
、
ユング
らの精神分析?的批評、
クロ?チェ
らの
理想主義
的??史的批評などが生まれ、ひいては文?史?究、文芸?の誕生をも促すこととなった。また作家の?面への?入は、
アラン
[
要曖昧さ回避
]
、
チボ?デ
、
バシュラ?ル
、
プ?レ
、そして人間存在の??に「?存」をみた
サルトル
らに至る。
20世紀初頭の
バレリ?
、
プル?スト
、
T?S?エリオット
らは
サント?ブ?ブ
の?記的批評に反?して、彼とは逆に作品を作家から切り離し、文?作品は完全に自律的な全?であり、在外的ないかなる要素とも無?であるとする立場をとった。こうした考え方が1930年代以降のアメリカにおける「新批評(ニュ??クリティシズム)」に?展し、古典主義的批評、ロマン主義的批評に?く、象?主義的批評とでも?すべき批評史上の第三波形成の契機となった。この批評は客?的な方法によるイメ?ジの分析とそれを?念化するための?自の批評用語の開?をその特色としたが、
ヤ?コブソン
ら
プラハ?派
の
フォルマリズム批評
、
ロラン?バルト
らによるフランス派
構造主義
批評などに取って代わられた。これらの「新批評」の特?は、いずれも作家の意志を考慮せずに、文?作品の無意識的??在的言語特性や作品構造を明らかにすることにあり、多く哲?、精神分析?、文化人類?、民俗?、言語?、意味論、文?論、記?論などの諸?を援用、一般にきわめて難解で、文芸批評というよりは文芸??詩?的色彩が濃い。
現代
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]
現代批評はテクスト重視派を主流とするが、テクストを創作行?と?書行?の協調によってさらに上位のテクストに移行さるべき未完成のもの、ないしは再構築すべきものとする考え方(晩年の
バルト
と
ポスト構造主義
)、?合的組成物とするとらえ方(
クリステバ
の
間テクスト性
)、さらには?者ひとりひとりが硬化したテクストを?的に破?することによって初めて文?が成立するとする見地(解?批評)、
サント?ブ?ブ
、
ボ?ドレ?ル
流の在?型批評、新文?宣言、さらに各種批評の?合?折衷?使い分けの主張、?者論、文?快??、文?空間論、文?不可知論など、??な方法論が混在している?況である。
文芸評論家の例
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日本の文芸評論家
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]
あ行
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]
か行
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]
さ行
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]
た行
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]
な行
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]
は行
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]
ま行
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]
や行
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]
わ行
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]
海外の文芸評論家
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]
ア行
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]
カ行
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]
サ行
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]
タ行
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]
ハ行
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]
脚注
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]
- ^
日本?語大?典,世界大百科事典?言及, デジタル大?泉,世界大百科事典 第2版,日本大百科全書(ニッポニカ),精選版. “
文芸批評(ブンゲイヒヒョウ)とは
”.
コトバンク
.
2019年10月21日
??。