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est la bienvenue pour La Terre sainte fait partie du terme traditionnel arabe Bilad al-Cham ou Bilad al-Sham ou Bilad el-Chem (en arabe : ???? ?????, prononce ≪ Bilad oush-Sham ≫) est le nom donne par les conquerants arabes au Moyen Age a la Grande Syrie. Cette region contenait l'equivalent des Etats actuels de Syrie, Liban, Jordanie et Palestine, plus une partie du sud-est de l'actuelle Turquie.
Jerusalem, la demeure sacree
Jerusalem se nomme Al Qods, ≪ la sainte ≫, en arabe. Elle se trouve en troisieme position dans la hierarchie des villes saintes, derriere La Mecque et Medine. Les premiers musulmans se tournaient vers elle pour prier.
Jerusalem occupe une place importante, meme si elle n’est pas de premier plan, dans la geographie symbolique et religieuse de l’islam. Son statut vient d’abord de la relation que le prophete Mahomet a eue avec la ville. Evoques furtivement par le Coran, ces liens seront developpes dans la pensee theologique, la mystique soufie et les traditions populaires.
La ville a ete le lieu d’orientation ? qibla ? de la priere de la premiere communaute musulmane. Ce terme est issu de la racine qbl, ≪ se trouver devant ≫, ≪ faire face ≫. C’est ainsi que les disciples du Prophete se designent comme le ≪ peuple de la qibla et de la communion ≫ (Ahl al-qibla wa-l-jama’a).
"Allah regarde tous les jours en direction de Jerusalem et prend en pitie celui qui y habite", dit un hadith. Jerusalem, la demeure sainte pour les musulmans (bayt al-moukaddass), par analogie avec La Mecque, bayt al-haram ou la demeure sacree.
La Ville trois fois sainte pour les monotheismes tient une place particuliere dans la tradition musulmane puisque c'est ici que, partie de La Mecque, une jument ailee au visage de femme et a la queue de paon, al-Borak, a emmene le Prophete Mahomet, en compagnie de l'archange Gabriel, premiere etape d'un voyage nocturne appele isra. Jerusalem, al-Borak va transporter le Prophete vers le Rocher sacre ou l'attend une echelle qui doit lui permettre d'atteindre le ciel. C'est la deuxieme etape du voyage nocturne appele mi'raj (ascension).
Ce voyage nocturne du Prophete est relate dans ces termes a la sourate 17 : "Gloire a celui qui a transporte son Serviteur la nuit, de la Mosquee Sacree a la Mosquee tres eloignee autour de laquelle Nous avons mis Notre benediction, afin de lui faire voir certains de Nos signes. Il est l'Audient, le Clairvoyant." (traduction de Regis Blachere). On n'y parle pas explicitement de Jerusalem, mais la tradition interpretera "la mosquee tres eloignee" (en arabe al-masjid al-aqsa) comme etant a Jerusalem. Plus tard, lorsque le calife Omar fera de Jerusalem une ville musulmane, il demandera a Bilal, le muezzin du Prophete, d'appeler a la priere dans la mosquee qu'il venait d'edifier. Jerusalem sera desormais consideree la troisieme ville sainte de l'islam.
El-Qods est consideree comme un endroit distinct sur la terre. C'est parce qu’Allah l’Exalte l'a preferee independamment des autres endroits de la terre, en l'honorant et la glorifiant. Allah le Tout Puissant a mobilise, pour cette ville, les ames, les sentiments et les emotions des fideles; Il a fait attacher leurs cœurs a elle et leur fait aspirer vers elle. El-Qods est si liee a la foi des musulmans qu’elle represente une image vivante dans leurs esprits. En effet, de nombreux Versets Coraniques evoquent cette ville benie. De plus, beaucoup de Hadiths du Prophete Mohammed (saws) la mentionnent tout en enumerant ses vertus et ses traits speciaux.
Une de ces vertus mentionnees dans le Saint Coran est qu'elle est consideree comme une terre benie :
l. En ce qui concerne le prophete Ibrahim (as), le Saint Coran enonce :
Et Nous le sauvames, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avions benie pour tout l'univers
(Sourate al Anbia'a:71)
2. Et (Nous avons soumis) a Suleyman le vent impetueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre que Nous avions benie. Et Nous avions en tout une bonne connaissance
(Sourate al Anbia'a:81)
3. Et Nous avions place entre eux et les cites que Nous avions benies, d'autres cites proeminentes, et Nous avions evalue les etapes de voyage entre elles. Voyagez entre elles pendant des nuits et des jours, en toute securite.
(sourate saba:18)
4. Et les gens qui etaient opprimes, Nous les avons fait heriter les contrees orientales et occidentales de la terre que Nous avons benies.
(Sourate al A'araf:137)
5. Gloire et Purete a celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur (Mohammed) de la Mosquee el-Haram a la Mosquee El-Aqsa dont Nous avons beni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles.
(sourate Al Israa:1)
La benediction, ici, comme l’expliquent les savants, est a la fois physique et morale.
La benediction physique est representee par son emplacement exceptionnel aussi bien geographique que strategique. Sa benediction est surtout morale parce que, sur sa terre, les anges sont descendus et les Messagers d'Allah ont preche.
? La terre des prophetes:
C'est le pays ou des prophetes nobles comme Issa, Dawud (as) et Suleyman (as) naquirent, grandirent et eurent leurs missions; la ville vers laquelle d'autres prophetes ont emigre, comme Ibrahim et Lot; la ville ou des prophetes ont ete enterres, comme Ibrahim (as), Ishaq (as), Ja’qob (as), Youssef (as) et Mussa (as). C'est le pays ou le Prophete Mohammed (saws) a prie avec les autres prophetes, en tant que leur Imam dans la Mosquee El-Aqsa au cours de son voyage nocturne et son ascension.
? La Terre des anges:
El-Aqsa est egalement l'endroit ou les anges sont descendus. En effet, Jibril (as) descendait du ciel apportant l'instruction divine aux prophetes et aux messagers de Allah pour la transmettre ensuite a l'humanite entiere. D'autres anges descendaient pour accomplir une mission specifique.
Ainsi Le Saint Coran enonce les versets suivants :
"T'est-il parvenu le recit des visiteurs honorables d'Ibrahim ? Quand ils entrerent chez lui et dirent : "Salam !" Il (leur) dit : "Salam, visiteurs inconnus." Puis il alla discretement a sa famille et apporta un veau gras. Ensuite il l'approcha d'eux..."Ne mangez-vous pas ?" dit-il. Il ressentit alors de la peur vis-a-vis d'eux. Ils dirent : "N'aie pas peur" Et ils lui annoncerent (la naissance) d'un garcon plein de savoir."
(Sourate 51: versets de 24 a 28).
Ibn Abbas ajoute : "Les prophetes ont construit El-Qods, et y ont vecu. Il n'y a un seul pouce d’elle sans qu'un prophete n'y ait pas prie ou un ange ne s'y est pas tenu."
? Parmi les aspects de cette benediction, physique et morale :
- La terre sainte
- La terre du Voyage Nocturne et de l'Ascension (La terre d'el-Israa wel-Mi'raj).
- La terre vers laquelle les musulmans se sont tournes la premiere fois pour accomplir la priere (La premiere Qibla).
- La terre de lutte sainte pour l'amour d’Allah
- La terre de promesse
D'autres villes saintes sont considerees comme des lieux sacres en islam : Hebron, a une trentaine de kilometres de Jerusalem (al-Khalil, "l'ami de Dieu", surnom donne a Abraham dans le Coran), qui abrite les tombes des Patriarches Abraham, Isaac, Jacob et Joseph ; Boukhara, ou est ne l'imam Boukhari (810-870) redacteur de la Sunna, mais aussi des savants et erudits comme le mathematicien Al-Khawarizmi. !