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La solidarite est traditionnellement un devoir social ou une obligation reciproque d'aide et d'assistance ou de collaboration gracieuse qui existe entre les personnes d'un groupe ou d'une communaute du fait du lien qui les unit. Il n'y a pas de solidarite en dehors d'un groupe ferme.

La solidarite etant une obligation a l'interieur d'un groupe social defini, le mot est utilise abusivement pour designer aussi l' altruisme , la generosite ou la charite .

Ces groupes sont a l'origine fondes sur un lien de sang ou de parente ( familles , clans , tribus ), ou d'affiliation ( amis , compatriotes, collegues, membres d'une amicale, d'une confrerie , d'une commune , d'une nation ). La premiere des solidarites est la defense (contre des agressions ou des oppressions ), ou la vengeance , ensuite vient l' aliment ou le secours , ensuite l'entre-aide et la cooperation. C'est aussi l'obligation de faire cause commune, d'agir dans l' interet general du groupe. Elle existe toujours dans le droit positif entre ascendants et descendants et entre conjoints.

La solidarite est une appellation propre a la sociologie et a d'autres sciences sociales , aussi bien en philosophie qu'en bioethique . En octobre 2005 , la Conference generale de l' UNESCO a adopte la Declaration universelle sur la bioethique et les droits de l'homme . Dans un sens restreint, le terme est generalement utilise pour designer les pratiques humaines. Au sens large, elle s'applique non seulement a tous les animaux , y compris l' Homme , mais aussi a l'univers des plantes .

Sociologie [ modifier | modifier le code ]

Emile Durkheim [ modifier | modifier le code ]

Emile Durkheim (1858-1917), l'un des fondateurs de la sociologie moderne, definit le fait social comme etant une entite sui generis , non reductible a la somme de ses parties, developpant le concept de conscience collective . Son travail va bien au-dela de cette discipline , s'implique dans les sciences humaines , la philosophie , l’ anthropologie , l’ economie , la linguistique , l’ histoire . Dans son livre De la division du travail social ^{[ 1 ]} il defend le principe selon lequel la societe reste cohesive par deux forces unitaires. L'une est la relation de points de vue similaires partages par les gens, les valeurs et les croyances religieuses, par exemple, a qui il donne le nom de ≪  solidarite mecanique  ≫, l'autre est la division du travail social et professionnel qui a rendu les activites humaines fortement dependantes, appelee ≪  solidarite organique  ≫.

Solidarite mecanique [ modifier | modifier le code ]

La solidarite mecanique implique egalement l'identite psychique et sociale ou la similitude des individus, voire physique. Pour maintenir l' egalite , necessaire a la survie du groupe, la cohesion sociale doit recourir a la conscience collective. Le progres de division du travail change la societe de la solidarite mecanique a la solidarite organique ^{[ 2 ]} .

Solidarite organique [ modifier | modifier le code ]

Puisque les fonctions sociales se specialisent et se diversifient, Durkheim croit qu’une ≪solidarite organique≫ remplacera la ≪solidarite mecanique≫. A l'oppose, la solidarite organique repose sur une differenciation des taches impliquant les individus dans des liens d'interdependance sociale. Dans les societes modernes, les membres du groupe sont a la fois specialises et complementaires.

A mesure que les societes deviennent plus complexes, la division du travail et les differences qui en resultent parmi les individus conduisent a une independance croissante des consciences. Les sanctions repressives, qui existaient ou existent toujours dans les societes "primitives", sont aujourd'hui soutenues par le pouvoir legislatif, qui protege les valeurs d'egalite, de liberte, de fraternite et de justice.

La division du travail , caracteristique des societes plus developpees, engendre un nouveau type de solidarite, qui ne repose plus sur la similitude parmi les composantes (solidarite mecanique), mais en completant les parties diverses ^{[ 3 ]} . La rencontre d'interets complementaires cree un nouveau lien social, c'est-a-dire un autre type de principe de solidarite, avec son propre moral, qui donne naissance a une nouvelle organisation sociale, a la solidarite organique. Puisqu'elle est fondee sur la diversite, la solidarite organique implique une plus grande autonomie, donnant lieu a une conscience individuelle beaucoup plus libre ^{[ 4 ] , [ 5 ]} .

Le discours sur la solidarite [ modifier | modifier le code ]

Peter Kropotkin [ modifier | modifier le code ]

La creation d'un lien entre la biologie et la sociologie etait d'une importance capitale pour renforcer le concept de solidarite. Ce pas en avant a ete franchi par l'ideologue anarchiste et l'ancien prince Peter Kropotkin (1842-1921). Dans un livre celebre, "Le mutualisme : un facteur d'evolution" (1902), ecrit en partie en reponse au darwinisme social , Kropotkin a defini la cooperation comme un mecanisme de survie pour les societes humaines dans leur processus d'evolution. Selon lui, l' entraide , la cooperation au sein d'une espece, a ete un facteur important dans l'evolution des institutions sociales. La solidarite est essentielle a l'entraide, qui resulte non de l'attente d'une recompense, mais de sentiments instinctifs de solidarite ^{[ 6 ]} .

Dans une preface du livre, Kropotkine a ecrit: "Le nombre et l'importance des institutions d'entraide developpees par le genie createur des masses sauvages et semi-sauvages, au cours de la premiere periode clanique de l'humanite et encore plus au cours de la periode villageoise suivante, et l'immense influence que ces premieres institutions ont exercee sur le developpement ulterieur de l'humanite, jusqu'a nos jours, m'ont incite a etendre mes recherches aux periodes historiques ulterieures egalement ; en particulier, pour etudier cette periode des plus interessantes - les cites-republiques medievales libres, dont l'universalite et l'influence sur notre civilisation moderne n'ont pas encore ete dument appreciees. Enfin, j'ai essaye d'indiquer brievement l'immense importance que les instincts de soutien mutuel, herites par l'humanite de sa tres longue evolution, jouent encore aujourd'hui dans notre societe moderne, qui est censee reposer sur le principe : "chacun pour soi et l'Etat pour tous", mais qu'elle n'a jamais reussi, ni ne reussira a realiser". Kropotkine a defendu un systeme economique et social alternatif, qui serait coordonne par un reseau horizontal d'associations volontaires avec des biens distribues en fonction des besoins physiques de l'individu, et non selon les travaux des individus ^{[ 7 ]} .

Solidarite et paix [ modifier | modifier le code ]

Le probleme de la solidarite, parallelement a celui de la paix , est central dans la pensee de gourous comme Jiddu Krishnamurti et le Dalai Lama . C'est aussi une preoccupation du philosophe et sociologue francais Edgar Morin , preoccupation exprimee pour la premiere fois dans son livre Terre-Patrie , ≪notre maison et notre jardin≫, soulignant a l'echelle mondiale les dangers des politiques insaisissables et non favorables comme celles de Donald Trump ^{[ 8 ] , [ 9 ] , [ 10 ]} . ^[Quoi ?]

Le paragraphe suivant peut relever, selon certains point de vue, du complotisme(termes "dictature mondiale" et autres expressions suggerant un pouvoir detenu uniquement par des grandes entreprises qui assujettiraient les hommes.)

L' astrophysicien et promoteur scientifique Hubert Reeves est un peu moins pessimiste. Il a du mal a croire que les etres humains sont negligents au point de laisser leur espece s'eteindre sur la Terre, sans sous-estimer la complexite des problemes. Il suppose qu'il y a des signes positifs a cet egard, meme dans des cas extremes que pourtant il n'exclut pas. ^{[ref. necessaire]}

Sujets connexes [ modifier | modifier le code ]

• Fraternite parmi ses semblables
• Cooperation mutuelle entre deux personnes ou plus
• Idealisme ? position entre realite et utopie
• Interdependance de coutumes , de sentiments, d’ idees
• Essai sur le don ? forme et raison de l' echange dans les societes archaiques

Discussion sociologique [ modifier | modifier le code ]

La solidarite caracterise des personnes qui choisissent ou ressentent la necessite morale d'assister une autre personne et reciproquement. La solidarite se distingue de l' altruisme  : l'altruiste peut souhaiter aider autrui sans pour autant se sentir concerne par ce qui lui arrive, et inversement on peut se rendre solidaire d'autrui simplement par interet bien compris (attente d'une reciprocite) et non par altruisme.

Tres souvent, on presente sous cette forme positive des formes de solidarite plus ambigues :

• une forme d'echange mutuel, ou chaque membre se rend solidaire des autres parce que les autres se rendent solidaires de lui. C'est donc un calcul (economique) et non une demarche genereuse (voir cooperation ),
• une forme de solidarite imposee, ou chaque membre se trouve oblige d'adherer au groupe sous peine de perdre certains benefices (frais de copropriete...), voire sous la menace de sanctions (partie socialisee du salaire, impots, conscription). Par exemple, l'armee inculque generalement une grande solidarite et de l'entraide entre les soldats, qui sont lies par un destin commun (≪ gagner ou mourir ensemble ≫).

La solidarite se manifeste particulierement lorsqu'une partie d'une population est victime d'un probleme inattendu frappant aleatoirement : une catastrophe naturelle, un acte terroriste, etc.

Historique de l'analyse sociologique du terme [ modifier | modifier le code ]

La notion a ete etudiee par Charles Gide a la fin du XIX ^e  siecle  ; theoricien de l' Ecole de Nimes , mouvement cooperatif francais, il a developpe les idees de cooperation emancipatrice a partir de 1886 ^{[ 11 ]} .

Puis Emile Durkheim , dans De la division du travail social (1893), reprend et developpe la notion de solidarite sociale en tant que lien moral entre individus d'un groupe ou d'une communaute. Selon Durkheim, pour qu'une societe existe, il faut que ses membres eprouvent de la solidarite les uns envers les autres. Elle est liee egalement a la conscience collective qui fait que tout manquement et crime vis-a-vis de la communaute suscite l'indignation et la reaction de ses membres. Il developpe les concepts de ≪ solidarite mecanique ≫ et de ≪ solidarite organique ≫ ^{[ 12 ]} . Une societe donnant lieu a de la solidarite mecanique tient sa cohesion de l'homogeneite de ses membres, qui se sentent connectes par un travail, une education, une religion, un mode de vie similaires. La solidarite mecanique se produit normalement dans les societes traditionnelles de petite taille ^{[ 13 ]} . La solidarite organique provient quant a elle de l'interdependance qui vient de la specialisation du travail et des complementarites entre personnes, que provoquent les societes modernes, industrielles ^{[ 13 ] , [ 14 ]}

Formes de solidarite [ modifier | modifier le code ]

La solidarite au sein d'une societe s'exprime en particulier envers les plus pauvres ou des groupes ou personnes vulnerables, a court, moyen ou long terme, a echelle locale ou plus large ( cooperation decentralisee , solidarite internationale ). Elle peut prendre la forme d'une aide pecuniaire, d'un soutien moral, ou d'une aide en nature (nourriture, etc.), de l'accueil de refugies, etc.

Depuis la fin du XX ^e  siecle, et en particulier depuis le Sommet de la Terre de Rio , on parle aussi de solidarite transgenerationnelle ^{[ 15 ]} (ou envers les generations futures , et de solidarite ecologique , themes retrouves dans le projet de "Pacte de solidarite ecologique" sur le site du ministere de l'Ecologie ^{[ 16 ] , [ 17 ]}

Utilisation politique du terme [ modifier | modifier le code ]

L’ Etat pratique une redistribution des revenus et des richesses que les hommes politiques elus justifient, selon leur tendance politique, par un ≪ devoir de solidarite ≫ entre membres d'une meme societe, par une augmentation des inegalites sociales menacant la cohesion sociale , ou par une confiscation des richesses produites par le travail au profit du capital, necessitant une redistribution des richesses . Selon les plus liberaux , economiquement parlant, cette pratique tend vers l' assistanat et la spoliation etatique.

Divers types d'organisations se reclament de la valeur positive de solidarite, voire se considerent comme un fragment de l'incarnation de la solidarite :

• les organisations non gouvernementales (terme designant une association independante des gouvernements) telles que medecins sans frontieres  ;
• de tres nombreuses associations ayant parfois des objectifs opposes ;
• des syndicats de salaries .

Il est a noter que, dans le vocabulaire administratif, legislatif et gouvernemental, le mot solidarite est presque toujours employe dans un sens restreint, tres eloigne du sens propre puisqu'il exclut precisement toute notion de mutualite ou de reciprocite. Il est plutot utilise pour designer des prelevements obligatoires sans contrepartie, ne permettant pas aux assujettis de beneficier d'un mecanisme de solidarite. Le mot "solidarite", dans ce cas, est utilise pour sa connotation sociale positive, sans signification particuliere ^{[ 18 ]} . Plus generalement, le mot solidarite est souvent utilise comme un substitut de notions ideologiquement connotees, desuetes ou susceptibles d'interpretations negatives telles que charite , aumone ou assistance, et sans reference au sens initial. Il fait partie, a cet egard, du vocabulaire francais politiquement correct .

Eponymie [ modifier | modifier le code ]

• L' asteroide (8991) Solidarite , decouverte en 1980 et nommee ainsi le 2 octobre 2001 , a la suite des attentats du 11 septembre 2001

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Annexes [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Raymond Chappuis , La solidarite / L'ethique des relations humaines , Presses universitaires de France , coll. ≪  Que sais-je ?  ≫ n ^o  3485, 1999. ( ISBN   2130503772 )
• Joseph Drioux , De la solidarite sociale , Orleans, Imprimerie orleanaise, 1902, 31 p.
• Emile Durkheim , De la division du travail social , 1893
• Charles Gide , La solidarite , 1932
• Serge Guerin , La solidarite ca existe... Et en plus ca rapporte ! , 2013
• Chloe Laroche, Solidarite Puissance Toi , 2015 ( ISBN   979-10-290-0357-8 )
• Marie-Claude Blais , La solidarite (histoire) chez CAIRN
• Voir des articles relationnes en anglais sur le site de Ricardo Costa

Organisations [ modifier | modifier le code ]

• Liste des Organisations de Solidarite Internationale francaises engagees dans l’action humanitaire

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Notices dans des dictionnaires ou encyclopedies generalistes  :

  • Den Store Danske Encyklopædi
  • Dictionnaire historique de la Suisse
  • L'Encyclopedie canadienne
  • Gran Enciclopedia Catalana
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