Antonio Ghislieri
, en religion
Michele Ghislieri
, ne le
a
Bosco Marengo
dans le
Piemont
et mort le
a
Rome
, est le
225
e
eveque de Rome
et donc pape de l’
Eglise catholique
, de
1566
a
1572
[
1
]
, sous le nom de
Pie
V
(en
latin
Pius
V
, en
italien
Pio
V
).
Pretre
dominicain
au service de la
curie romaine
et cree cardinal en 1557, il est surtout connu pour avoir fait passer dans la vie de l'
Eglise catholique
les reformes decidees par le
concile de Trente
. Canonise en
1712
, il est
liturgiquement
commemore le 30 avril.
Ne dans une famille de paysans aises, il entre chez les
dominicains
a l'age de 14 ans et est ordonne
pretre
en 1528. Il enseigne la
philosophie
et la
theologie
pendant 16 ans au sein de son
ordre religieux
, et devient maitre des novices.
En 1546, il entre au
Saint-Office
. Son activite a Come et Bergame attire l'attention du cardinal Carafa, futur
Paul
IV
, qui le nomme commissaire general de l'Inquisition a Rome en 1551. En 1556
Paul
IV
le nomme eveque de
Sutri
et
inquisiteur
de la foi a
Milan
et en Lombardie, alors possession espagnole.
En 1557, il est cree
cardinal
au titre de
Santa Maria sopra Minerva
cree a cette occasion par
Paul
IV
et est fait grand inquisiteur en 1558 par le meme pape.
En 1559 il est transfere au
diocese de Mondovi
. Il y mene une intense activite pastorale. Il lutte contre
Emmanuel-Philibert
,
duc de Savoie
, pour maintenir les privileges de l'Eglise et protege les
Barnabites
, de fondation recente (1553).
Au sein du Sacre College, il s'oppose vigoureusement mais en vain au successeur de
Paul
IV
, mort en 1559, le pape
Pie
IV
, qui entend y admettre le fils du grand-duc de Toscane,
Ferdinand de Medicis
, age d'a peine 13 ans, ainsi qu'a l'empereur
Maximilien
II
, qui, influence par les
idees lutheriennes
, veut autoriser le mariage des pretres. Il tombe en disgrace.
Pendant le
concile de Trente
, il reste fidele au clan
Carafa
.
A la mort de
Pie
IV
, il est elu pape le
[
1
]
et couronne le 19. Le
conclave
n'a dure que 18 jours.
L'austerite de vie du nouveau pape,
religieux dominicain
[
2
]
contraste avec le temperament jouisseur de plusieurs de ses predecesseurs notamment
Alexandre
VI
,
Jules
II
,
Leon
X
, et
Pie
IV
. Refusant de porter de luxueuses etoffes, il tient a conserver son habit blanc de religieux (qu'adopteront ses successeurs).
Des son election, il s'emploie a reduire le luxe et la dissipation a la cour pontificale. Sa premiere cible est la collection de statues greco-romaines du
Belvedere
, qu'il considere comme des idoles. Les statues sont cachees au public et les plus sensuelles transferees au
Capitole
.
Il decrete des peines qui ≪ sanctionnaient la profanation du dimanche et des jours de fete, punissaient le concubinage ou le blaspheme. Des la premiere annee de son pontificat, il posa la premiere pierre du Palais de l'Inquisition qui remplacerait celui que le peuple avait demoli au lendemain de la mort de
Paul
IV
≫.
En 1566,
Pie
V
fait reviser le proces institue par son predecesseur, le pape
Pie
IV
, contre la famille de
Paul
IV
, la
famille Carafa
, dont plusieurs membres avaient ete executes, les autres exiles ou frappes d'interdit. La sentence, estimee injuste, fut cassee et les Carafa furent reintegres dans leurs titres et honneurs. Enfin,
Pie
V
crea cardinal
Antonio Carafa
, l'un des neveux bannis de
Paul
IV
, en 1568.
Le
,
Pie
V
publie la Bulle
De salute gregis Dominici
interdisant formellement et pour toujours les
courses de taureaux
, et decretant la peine d'
excommunication
immediate contre tout catholique qui les autorise et y participe, ordonnant egalement le refus d'une sepulture religieuse aux catholiques qui pourraient mourir des suites d'une participation a quelque spectacle taurin que ce soit. Face aux reticences de
Philippe
II
d'Espagne
, son successeur le Pape
Gregoire
XIII
reviendra sur cette decision des
1575
.
≪ Pour Nous donc, considerant que ces spectacles ou taureaux et betes sauvages sont poursuivis dans l’arene ou sur la place publique sont contraires a la piete et a la charite chretiennes, et desireux d’abolir ces sanglants et honteux spectacles dignes des demons et non des hommes et d’assurer avec l’aide divine, dans la mesure du possible, le salut des ames : a tous et a chacun des princes chretiens, revetus de n’importe quelle dignite aussi bien ecclesiastique que profane, meme imperiale ou royale, quels que soient leurs titres ou quelles que soient la communaute ou republique auxquelles ils appartiennent, Nous defendons et Nous interdisons, en vertu de la presente constitution a jamais valable, sous peine d’excommunication ou d’anatheme encourus
ipso facto
, de permettre qu’aient lieu dans leurs provinces, cites, terres, chateaux forts et localites, des spectacles de ce genre ou l’on donne la chasse a des taureaux et a d’autres betes sauvages. Nous interdisons egalement aux soldats et aux autres personnes de se mesurer, a pied ou a cheval, dans ce genre de spectacle, avec les taureaux et les betes sauvages. ≫
- Extrait de
De salute gregis Dominici
, bulle de
Pie
V
du
[
3
]
.
Il entreprend egalement de reformer la
Curie romaine
. Il modifie la
daterie
, chargee de la concession des benefices ecclesiastiques, et la
Penitencerie apostolique
. En 1569, il met fin a la controverse sur la primaute de construction des deux
basiliques du Latran
et du Vatican en accordant celle-ci a l'eglise du Latran.
Pour favoriser l'unite du monde catholique, il etend a toute l'
Eglise latine
l'usage d'un rite liturgique unique par la bulle
Quo primum
(1570). C'est la reforme voulue par le
concile de Trente
acheve en 1563
[
4
]
. Par cette decision, il ne cree pas un nouveau rite mais rend obligatoire la celebration des
sacrements
selon le rite en usage a Rome depuis fort longtemps
[
5
]
. Auparavant, dans la meme ligne reformatrice du
concile de Trente
,
Pie
V
avait fait rediger le
Catechisme romain
? promulgue en 1566 ? et le
breviaire
(1568). La
messe tridentine
est promulguee en 1570. Ces documents majeurs feront autorite jusqu'aux reformes liturgiques de
Vatican
II
en 1965. Il cree egalement en 1571 la
congregation de l'Index
, dont la mission est de veiller a l'
orthodoxie
et au niveau moral des publications. Il reaffirme la
primaute du pape
face au pouvoir civil par la
bulle
In Cœna Domini
.
Decide a en finir avec l'
anglicanisme
, il
excommunie
Elisabeth
I
re
d'Angleterre
en 1570 par la bulle
Regnans in Excelsis
[
6
]
. Il surveille de pres la politique religieuse des princes europeens catholiques, notamment
Maximilien
II
du Saint-Empire
, proche des protestants et dispose a leur faire des concessions. Il met en garde la reine de France,
Catherine de Medicis
, contre l'entourage huguenot de son fils
Charles
IX
et soutient le
duc d'Albe
dans sa repression dans les Pays-Bas espagnols.
Il publie une
Constitution contre les Juifs
et les expulse de ses Etats, sauf de
Rome
, d'
Ancone
et du
Comtat Venaissin
par la bulle
Hebraeorum gens
[
7
]
.
A l'exterieur,
Pie
V
s'efforce d'unir la
Chretiente
contre les
Turcs
. La premiere annee de son regne, il proclame un
jubile
pour implorer de Dieu la victoire. Dans cette meme optique, il soutint l'
ordre de Saint-Jean de Jerusalem
et les chretiens de Hongrie. Cette entreprise va lui sourire : la
Sainte Ligue
qu'il a formee avec l'Espagne et la Republique de Venise remporte le
la
victoire navale de Lepante
. Si la victoire peut etre imputee a la superiorite technique ecrasante de la flotte de
Don Juan d'Autriche
sur celle des Turcs, le pape l'attribue egalement a la devotion au
rosaire
: ainsi la tradition catholique attribue la victoire de Lepante a la
Vierge Marie
, d'autant que le pape
Pie
V
, connu pour sa
piete mariale
, avait appele a un
rosaire
universel pour obtenir la victoire et qu'il en eut surnaturellement connaissance avant que la nouvelle ne fut parvenue a Rome. L'anniversaire de la bataille fut inscrit sous le nom de
Notre Dame du Rosaire
dans le
calendrier liturgique romain
; par consequent, il dedie le premier dimanche du mois d'octobre a la fete du rosaire, et ajoute ≪ secours des chretiens ≫ a la
litanie
de
Notre-Dame de Lorette
. La victoire est fetee dans les rues de Rome comme un triomphe antique.
Pie
V
meurt le
[
1
]
de la
maladie de la pierre
. Ses reformes ont engage definitivement l'
Eglise catholique
sur la voie d'un redressement moral et de l'expansion missionnaire.
Le pape
Pie
V
sera beatifie par
Clement
X
en
1672
et
canonise
par
Clement
XI
le
. Sa commemoration
liturgique
est fixee au 30 avril d’apres le
Martyrologe romain
[
8
]
.
- ↑
a
b
et
c
≪
Pie
V
≫, sur
www.vatican.va
(consulte le
)
- ↑
Le caractere austere du pape est visible meme sur ses portraits officiels.
- ↑
Texte complet
en francais.
- ↑
Son nom reste attache au ≪ rite liturgique romain ≫ qui sera celui de l'Eglise catholique jusqu'au
concile Vatican II
. Encore pratique aujourd'hui, il est connu comme etant la
forme tridentine du rite romain
.
- ↑
cf.
Mgr Klaus Gamber,
La Reforme Liturgique en question
, ed. Sainte Madeleine, 1992.
- ↑
Decision sans effet concret qui renforcera meme la cohesion nationale autour de la souveraine.
- ↑
Bernard Lazare
,
L'antisemitisme, son histoire et ses causes
, Documents et temoignages, 1969,
p.
80.
- ↑
≪
Saint
Pie
V
≫, sur
nominis.cef.fr
(consulte le
)
Sur les autres projets Wikimedia :
- Pie
V
, sur
Wikimedia Commons
- Charles Hirschauer,
La politique de St
Pie
V
en France (1566-1572). Choix de pieces des archives vaticanes precede d'une etude sur les relations de Rome et de la France a la veille de la saint Barthelemy
, Paris, Fontemoing & Cie, 1922.
- Nicole Lemaitre,
Saint
Pie
V
, Fayard, Paris, 1994
(
ISBN
978-2-213-59233-6
)
.
- Philippe Verdin,
Saint
Pie
V
, le pape intempestif
, Le Cerf, 2018, 218 p.
- Robin Anderson,
St
Pius
V
, TAN Books and Publishers, Inc., 1973-1978.
- Philippe Levillain
(
dir.
),
Dictionnaire historique de la papaute
, Paris, Fayard,
(
ISBN
2-213-618577
)
|
Precede par
|
|
Suivi par
|
|
|
Pie
V
|
|
|
|
Spiritualite
|
|
|
Institutions et universites
|
|
Personnalites
|
|
Theologiens et chercheurs des
XX
e
et
XXI
e
siecles
|
|
Evenements
|
|
Edifices religieux
|
|
Publications et medias
|
|