La Sainte Maison de Nazareth a Lorette
La Santa Casa da Nazareth a Loreto.

Arrivee des pelerins a Lorette - Gravure des Delices de l'Italie de Rogissart - edition de 1707.

Presentation

Type	Basilique
Surnom(s)	La Sainte Maison (La Santa Casa).
Culte	Catholique
Style	Gothique
Construction	1468 - 1587
Hauteur	75,60 m
Site web	www.santuarioloreto.va/it.html

Localisation

Localisation	Italie

modifier - modifier le code - modifier Wikidata

Le sanctuaire de la Sainte Maison de Lorette ( Santa Casa di Loreto en italien) est, depuis les annees 1320, un centre religieux et lieu majeur de pelerinage attirant de nombreux fideles.

Du XVI ^e  siecle a la fin du XVIII ^e  siecle, le pelerinage de Lorette devient meme le plus important d’ Occident .

A l’interieur de la basilique, les catholiques venerent la devotion aux vestiges de ce qui, selon la tradition, est la Sainte Maison de Nazareth, ou Jesus a vecu.

Histoire du Pelerinage [ modifier | modifier le code ]

La cite de Lorette conserverait les murs de la Maison que la Vierge Marie habitait a Nazareth et ou elle recut l'Annonciation.

Aux XVI ^e et XVII ^e  siecles ce fut le pelerinage le plus celebre du monde catholique. Venaient y prier les fideles persecutes d'Irlande, de France, d'Allemagne ou des pays slaves du Sud.

Parmi tant d'autres, Montaigne , Descartes , Cervantes , Chateaubriand ou Anne d'Autriche notamment lui adresserent des vœux ou s’y rendirent en pelerinage. Saint Francois de Sales , saint Francois de Paule , saint Francois-Xavier , saint Ignace de Loyola , Pauline Jaricot , etc.

Le territoire de Lorette, presque autonome, ne dependant que du Pape , devenait une sorte d' Etat de Notre Dame . Les institutions d’alors permettaient l'accueil et le controle d'immenses foules, mais aussi les esperances et les emotions des pelerins ^{[ 1 ]} .

Durant les annees jubilaires 1575 , 1600 et 1625 , le sanctuaire de la Sainte Maison de Lorette compta plusieurs centaines de milliers de pelerins ^{[ 2 ]} .

≪ Nous santions bien que nous etions au chemin de Lorette, tant les chemins etoint pleins d’alans et venans ; et plusieurs, non homes particuliers sulemant, mais compagnies de personnes riches faisant le voiage a pied, vestus en pelerins, et aucunes avec un’enseigne et puis un crucifix, qui marchoit davant, et eus vetus d’une livree ≫ .

Montaigne, Journal de voyage en Italie , p. 346 ^{[ 3 ]} .

Les Reliques [ modifier | modifier le code ]

Sa frequentation au XVI ^e  siecle aurait ete superieur a celle de Saint Pierre de Rome , Saint Jacques de Compostelle , Assise , Montserrat ou Chartres ou tout autre lieu de pelerinage en Europe ^{[ 4 ]} .

L’objet de cette affluence tient a la relique de la maison de Lorette ou la Vierge Marie recoit de l’ Archange Gabriel , a Nazareth , l' Annonce de la venue de Jesus-Christ . Cet humble edifice de briques en terre cuite et de mortiers, enleve a Nazareth en 1291, aurait, selon la legende, ete transporte par les anges et depose sans fondation sur la colline boisee du Comtat de Recanati , dans l'actuelle Lorette , aux bords de l’ Adriatique en Italie centrale , pendant la nuit du 9 au 10 decembre 1294 .

Des cette date, les pelerins purent venir y faire leurs devotions et se recueillir a l’interieur de ladite Sainte Maison dans laquelle etait exposee la statue de la Madone de Lorette ( Madonna di Loreto en italien) mais egalement, et ce, jusqu’en 1797, une armoire dans laquelle reposaient le manteau de la Sainte Vierge et sa vaisselle :

≪ Les instants d’emotion les plus parfaits furent evidemment ceux ou ils purent imaginer la vie familiale de la Vierge dans son detail intime. Ils admirerent la cheminee [...] ou la Sainte Vierge fit la cuisine, comme dans une petite armoire on nous montra les petits plats de terre dont la Sainte Famille se servait ; le bois qui tient la separation se trouve encore si bien conserve comme si cela venait d’etre fait, ce qui ne se pourrait sans miracle ; il y a aussi les portraits de la Sainte Vierge et de Notre Seigneur crucifie peints par saint Luc ; j’y ai fait l’observation que ce saint peintre, etant le seul dont on peut s’attendre d’avoir fait le vrai original, a decide de la dispute qu’on fait si Jesus Christ a ete crucifie a trois ou quatre clous : y ayant mis deux aux pieds, et par consequent decidee par les quatre ≫ . Charles-Albert de Baviere, Journal de mon voyage d'Italie de l'annee 1737 (p. 104-105) ^{[ 5 ]} .

Territoires du pelerinage [ modifier | modifier le code ]

Ce fut alors le pelerinage le plus sur d’Occident pour que les fideles puisse y nouer un lien avec la Terre sainte alors-meme que le pelerinage a Jerusalem etait rendu dangereux par la presence des turques, de la piraterie barbaresques en Mediterranee par ou des mamelouks.

≪ Par une succession de mesures, les autorites pontificales ont rendu une autonomie spirituelle aux lieux du sanctuaire. les reglements et privileges, la surete des fortifications, l’abondance constamment maintenue des approvisionnements, et l’ampleur exceptionnelle des dotations des secours aux pauvres concouraient pour en faire plus qu’un simple abri des pelerins, un veritable isolat preserve, entierement consacre aux pratiques de piete.

Les privileges extraordinaires instituaient un etat de Lorette, lui accordaient une sorte d’exterritorialite, comme si l’on reservait un domaine terrestre a la Vierge et a son extraordinaire maison ≫ ^{[ 6 ]} .

Rayonnement du pelerinage [ modifier | modifier le code ]

L’on sait, d’apres le pere capucin Floriano Grimaldi ^{[ 7 ]} , et Y-M Berce avec lui, que durant les annees jubilaires 1575, 1600 et 1625, les fideles participant a ce pelerinage se comptaient par centaines de milliers. La renommee du pelerinage conduisit a transformer le sanctuaire en une Villa , puis en Castello et enfin en Cite .

Montaigne , Chateaubriand , Cervantes , Rolland de Lassus , Mozart , Erasme , ou les marins de Christophe Colomb sont quelques-unes des personnalites qui ont laisse un temoignage de ce pelerinage majeur sous forme de litanies, ex-votos originaux, messes, recit de voyage ou nouvelles.

Raphael , Le Caravage , Guido Reni , Annibale Carrache , Le Perugin , Giambattista Tiepolo , Le Dominiquin sont quelques-uns des peintres qui ont peint la Madone de Lorette et la translation de la Sainte Maison.

Le nombre de chapelles, eglises, couvents ou monasteres d’Europe portant le nom de Notre-Dame-de-Lorette , le plus souvent construits au frais des commanditaires locaux ou de la population locale prouve qu’il s’agissait d’un lieu sacre populaire. (voir Notre-Dame-de-Lorette (edifices et lieux) )

Meme le deiste Voltaire ecrivant a Catherine II imperatrice de Russie ne semblait pas ignorer l’existence du sanctuaire loretain :

Madame, il me parait par votre depeche du 12 septembre qu il y a une de vos ames qui fait plus de miracles que Notre Dame de Czenstokova, nom tres difficile a prononcer. Votre majeste imperiale m'avouera que la Santa Casa di Loreto est beaucoup plus douce a l'oreille et qu'elle est bien plus miraculeuse puisqu'elle est mille fois plus riche que votre sainte Vierge polonaise ^{[ 8 ]} . Lettre AMIII, du 2 novembre 1772 a Catherine II de Russie.

Traces materielles du pelerinage [ modifier | modifier le code ]

Nous sont parvenues comme traces materielles du pelerinage entre le XV ^e et le XVIII ^e  siecle:

• Enseigne de boutiques-etapes en metal conservee au British Museum de Londres .
• Attestation imprimee avec signature de l'eveque, sceau en papier gaufre et morceau de tulle de la robe portee par la statue de la Madone, British Museum.
• Imprimes de la juste mesure du pied de la Vierge dates de 1780 a 1820, British Museum .
• Fiole a l’effigie de la Madone de Lorette de la fin du XVII ^e  siecle , Metropolitan Museum de New York .

Exemples d'Ex-Voto des pelerins [ modifier | modifier le code ]

• 
  Ex-Voto de la Salle Pomarancio
• 
  Ex-Voto du couloir d’acces a la Salle Pomarancio

Temoignages litteraires [ modifier | modifier le code ]

Cervantes decrit la sainte Maison de Lorette recouverte des offrandes des pelerins ainsi :

(...) a Notre-Dame-de-Lorette, dans le saint Temple de laquelle il ne put distinguer ni murs ni murailles, tant il etait couverts de bequille, linceuls, chaines, anneaux, menottes, chevelures, bustes de cire, peinture et retables, temoignages manifestes des innombrables graces que beaucoup avaient recues de la main de Dieu, par l’intercession de sa divine mere, laquelle voulut accroitre l’autorite de cette sienne sacro-sainte image par une foule de miracles que lui gardent ceux qui ont orne de tels dais les murs de sa Maison. Miguel de Cervantes, nouvelles exemplaires, le licencie de verre, folio classique p.257

Images du Pelerinage dans les Archives Luce [ modifier | modifier le code ]

• En 1930 : [1]
• En 1937 : [2]

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Charles de Brosses , Lettres familieres. Texte etabli par Giuseppina Cafasso. Introduction et notes de Letizia Norci Cagiano de Azevedo, Naples, Centre Jean Berard, 1991, t. III, p. 1176-1179, 1230.
• Charles-Albert, electeur de Baviere, ≪ Journal de mon voyage d'Italie de l'annee 1737 ≫, un vol. manuscrit in-8° de 136 p. Munich, BStB., cod. gall. 563.
• Maximilien Misson , Nouveau Voyage d’Italie, La Haye, Henry van Bulderen, 1698, Lettre XX, t. I, p. 302-320.
• Michel de Montaigne , Journal de voyage, Francois Rigolot (ed.), Paris, PUF, 1992, p. 138-143.
• Montesquieu , ≪ Voyages ≫. Ch. X : ≪ Etats de l’Eglise ≫, Œuvres completes, Roger Caillois ed., Paris, Gallimard, 1949, t. I, p. 761-762.
• Richeome, Louis , s.j., Le Pelerin de Lorette, vœu a la glorieuse Vierge Marie, Bordeaux, Simon Millanges, 1604.
• Donatien Alphonse Francois de Sade , Voyage d’Italie, Maurice Lever ed., Paris, Fayard, 1995, ≪ Note sur Lorette ≫, p. 305-306.
• Voyage de Provence et d’Italie (ms. fr. 5550, B.N. Paris), Luigi Monga ed., Geneve, Slatkine, 1994, p. 92 [anonyme francais, fin du XVI ^e  siecle].
• Voyageurs anglais a Lorette dans la premiere moitie du XVIII ^e  siecle : Joseph Addison, Remarks of Several Parts of Italy, Londres , Jacob Tonson, 1705 ; A. D. Chancel, A New Journey over Europe, Londres, John Harding, 1714 ; John Durant Breval, Remarks on several parts of Europe, Londres, Bernard Lintot, 1726, t. II ; Edward Wright, Some Observations made in travelleing through France, Italy, etc., Londres, Th. Ward et E. Wicksteed, 1730 ; Charles Thompson, The Travels, Reading, J. Newbery et C. Micklewright, 1744 ; D. Jeffereys, A Journal from London to Rome by way of Paris, Lyons, Turin, Florence, etc., and from Rome back to London by way of Loretto, London, W. Owen, [1742 ?] ; Thomas Nugent, The Grand Tour, Londres, J. Rivington, 1748, 4 vol. ; Dr. Maihows, Letters of several parts of Europe, Londres, J. Davis, 1748.

• Charles Bene, Charles, ≪ Humanistes et pelerinages au XVI ^e  siecle : Montaigne a Lorette ≫, Montaigne e l’Italia, Geneve, Slatkine, [1991], p. 597-607.
• Chelini Jean et Henry Branthomme, Les Chemins de Dieu. Histoire des pelerinages chretiens des origines a nos jours, Paris, Hachette, 1982,
• Chevalier, U. Notre-Dame de Lorette, etude historique sur l’authenticite de la Santa Casa, Paris, Picard, 1906.
• Faurax, Joseph, Bibliographie loretaine, Paris, 1913.
• Gomez-Geraud, Marie-Christine, ≪ Entre chemin d’aventure et parcours d’initiation : Le Pelerin de Lorette du pere Richeome ≫, L’Image du pelerin au Moyen Age et sous l’Ancien Regime, Pierre Andre Sigal ed., [Gramat], Association des Amis de Rocamadour, s. d., p. 231-240.
• Grimaldi, Floriano, Il Libro lauretano. Edizioni e illustrazioni (1489-1599), Macerata, Libreria Quondam, 1973.
• Legros, H. M. ,≪ Pelerins manceaux au XVII ^e  siecle. Pelerins du Maine au Mont Saint-Michel, a Saint-Meen, a Rome et a Notre-Dame de Lorette ≫, La Province du Maine, 1913, p. 251.
• Santarelli, P. , La Traslazione della Santa Casa di Loreto : tradizione e ipotesi, Lorette, 1988.

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Lorette (Italie)  ;
• Notre-Dame de Lorette (Arts)  ;
• Notre-Dame de Lorette (Edifices et lieux internationaux)  ;
• Musee pontifical de la Sainte Maison de Lorette  ;
• Prelature de Lorette  ;
• Translation de la Sainte Maison de Lorette
• Litaniae lauretanae  ; Litanies de Lorette  ; Reliques , Litanies , Vierge Noire  ;
• La Chapelle de Loreto (L’eglise des Augustins a Vienne)  ; L’Eglise de Lorette (Salzbourg)
• Via Lauretana (Umbria-Marche)
• Eglises dans les Marches

• Portail du catholicisme
• Portail des Marches