De maniere generale, un
mendiant
est une personne qui vit materiellement d'
aumones
, ou de l’
argent
ou de la
nourriture
donnee par
charite
.
Le mendiant est habituellement
sans domicile fixe
et se deplace dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son
territoire
. Les enfants peuvent mendier, seuls ou en compagnie d’adultes. La mendicite est, avant tout, concue et decrite par les sources anciennes comme le resultat d'un processus, d'une chute economique. Elle constitue, a ce titre, un element structurant des representations collectives en matiere de mobilite sociale. Ainsi, de maniere erronee mais significative, les notices lexicographiques byzantines relatives aux termes
ptochos
(≪ mendiant ≫) et
ptocheia
(≪ mendicite ≫) les rapprochent du verbe
pipto
, ≪ chuter ≫, et definissent le mendiant comme ≪ celui qui a chute de la possession ≫
[
1
]
.
Il semble necessaire de distinguer les notions de ≪ mendicite ≫ et de ≪ pauvrete ≫. Deja dans l'Antiquite,
≪ le discours grec sur la pauvrete et l'indigence distingue nettement la condition du pauvre de celle du mendiant
[
1
]
. ≫
En effet, alors que ≪ les pauvres ≫ forment un groupe etendu contraint de travailler et se caracterisent par une forme de vertu. A l'inverse, ≪ le mendiant ≫ porte le poids du stigma, il est considere comme ≪ celui qui contrevient aux principes d'effort et d'economie ≫
[
1
]
.
Les causes de mendicites peuvent etre diverses :
- penurie d’emploi ou
chomage
: sous-industrialisation… ;
- refus de la societe. Pousses a emigrer vers le Maghreb, certains sorciers noirs deviennent
boussadia
, mendiants ambulants qui dansent et chantent, pour perpetuer de maniere deguisee leurs traditions reprimees par un islam conquerant ;
- coutume ethnique :
roms
[
2
]
,
[
3
]
, gens du voyage ;
- coutume religieuse : moines mendiants de l’
ordre mendiant
en France au Moyen Age. Aujourd’hui moines mendiants principalement dans les pays asiatiques, comme les
sadhu
en Inde ;
- besoin d’argent supplementaire ou momentane : etudiants, ouvrier sous paye, vacancier fauche… ;
- contrainte : enfants loues ou abandonnes forces de mendier pour le compte d'un adulte (voir l'article
Exploitation de la mendicite
) ;
- surendettement
, surcharge de credit ;
- eclatement familial :
divorce
puis vie en
SDF
;
- alcoolisme
et
toxicomanie
: impossibilite de conserver un emploi, besoin de toujours plus d’argent…
Le mendiant est donc une personne a qui la societe a attribue une figure qui le plonge dans une situation d'exclusion.
Un mendiant est une personne qui, faute de capacite d’
emploi
, de revenus ou de
solidarite
familiale ou autre, ne pouvait compter que sur les
dons
pour subsister. C’etait bien souvent une activite reconnue, honoree et respectee ; le mendiant recevait nourriture et hospitalite selon des lois et des principes bien definis. Dans certains pays, notamment en France, des villes organisaient l’aide aux pauvres par la creation de ≪ chambre de charite ≫ dont le financement etait assure par un impot preleve sur les bourgeois de la ville (des le
XVI
e
siecle dans le Comte de
Montbeliard
). Cette charite n’etait octroyee qu’aux mendiants originaires du lieu, les autres etaient chasses hors des limites de la ville.
Portrait du mendiant de Paris en 1839
[
4
]
:
≪ La mendicite est la forme la plus sensible et la plus grossiere de l'indigence solliciteuse. Elle s'adresse indifferemment a tous et a chacun ; elle erre de porte en porte, de lieu en lieu ; elle s'etablit sur la voie publique, sur le seuil des temples ; elle cherche les endroits les plus frequentes ; elle ne se borne pas a exprimer ses besoins, elle en etale les tristes symptomes ; elle cherche a emouvoir par ses dehors autant que par son langage ; elle se rend hideuse pour devenir eloquente ; elle se degrade pour triompher. Le mendiant quitte sa demeure, son pays meme ; il cherche des visages inconnus, des personnes qui ne l'ont jamais vu et qui ne le reverront jamais ; il s'abreuve d'humiliations comme a plaisir : l'indigence alors ne recoit plus des bienfaits, elle percoit des tributs ; elle ne doit rien a la charite, elle doit tout a la fatigue ou a la crainte. ≫
On trouve aussi dans l'histoire europeenne des
ordres dit
mendiants
. Il s'agit d'
ordres religieux
qui vivaient de la charite publique, parmi lesquels on notre surtout les
Dominicains
(ou Jacobins), les
Franciscains
(ou Cordeliers), les
Augustins
et les
Carmes
.
Aujourd’hui, la mendicite revet toujours le meme aspect que par le passe, a part que les lieux ou se deroule l’action evolue avec la societe. Aux porches des eglises se sont ajoutes les lieux touristiques (plages, villes anciennes) et les lieux de passage (dans et a la sortie du metropolitain, dans les gares).
La representation negative de la mendicite ne parait acceptable aujourd’hui que parce que divers stereotypes concernant la mendicite se sont repandus en Europe depuis le Moyen Age
[
5
]
.
-
Registre du frere depositaire de
Landevennec
(1777-1779) : liste des aumones faites aux pauvres.
-
Le banc des mendiants lors du
pardon
des chevaux a la chapelle Saint-Eloy de
Ploudaniel
(vers 1900 -1910).
-
Mendiante de
Guemene
(entre 1900 et 1920).
-
Aveugle de
Tregunc
jouant de la
Dreujen gaol
(clarinette bretonne) et sa femme tendant la
sebile
(entre 1900 et 1920).
-
Un journal de 1921 de
New York
decrivant les symboles traditionnels utilises par les mendiants francais.
Des l'antiquite, le mendiant fut traite comme une figure
marginale
, dans le prolongement de cette conception,
≪ Platon propose, dans son projet de cite ideale, de criminaliser la mendicite et d'organiser l'expulsion systematique des mendiants ≫
en dehors des limites territoriales civique :
≪ Que personne ne mendie dans notre cite, si quelqu'un se risque a le faire et va glanant sa vie par des implorations sans fin, que les agoranomes le chassent de la place publique le corps des astynomes, de la ville et que les agronomes l'expulsent hors des limites du territoire, pour que tout le pays soit absolument net d'un tel betail ≫
[
6
]
.
En France, durant
XVI
e
siecle des ordonnances ont tente de regir la mendicite
[
7
]
. Des structures ont ete creees pour accueillir les mendiants et les reinserer, comme l'
hopital general
dans les grandes villes francaises au
XVIII
e
siecle
et au siecle suivant :
- 1556 : parution en France de l’
ordonnance de Moulins
, la premiere qui s’occupa serieusement de l’extinction de la mendicite ;
- 1561 : une ordonnance de
Charles IX de France
avait edicte contre les mendiants la peine des galeres ;
- 1584 : l’ordonnance du
comte Frederic
edicte que les etrangers mendiant a
Montbeliard
seront conduits hors de la ville par les gens de police (dit
chasse-pauvres
ou
tue-chiens
) et emprisonnes en cas de recidive. Les pauvres de la ville devaient etre assistes par la
Chambre de charite
et les passants par les distributeurs des deniers des pauvres. Les habitants des villages sont tenus de fournir aux besoins de leurs pauvres, sans que ceux-ci aient la faculte d’aller mendier leur pain au dehors ;
- 1591 : la bourgade des Chaudes Aigues voyant doubler sa population de musiciens misereux, edite le proces du
stipulant la non-regularite des pauvres. Ceux-ci seront conduits par le
tue-fourbe
en direction du moulin pour qu'ils se jettent dans la fosse aux huitres ;
- la ville de
Grenoble
avait un fonctionnaire, le
chasse-gueux
ou
chasse-coquins
, dont l’unique mission etait de parcourir les rues de la ville et de renvoyer les mendiants
[
8
]
;
- , un arret du Parlement de Paris decida que les mendiants seraient fouettes en place publique par les valets du bourreau ; de plus on leur mit une marque au fer rouge particuliere (la lettre M) sur les joues, l’epaule ou le front (supprime par le code penal de 1791 a 1802), et, en vertu d’une ordonnance de 1602, on leur rasa la tete ;
- 1656 : creation a Paris de l'
Hopital general
;
- :
Napoleon
I
er
signa le decret organique sur l’extinction de la mendicite en France creant notamment les
depots de mendicite
, decret qui n’a jamais recu qu’une application partielle ou insuffisante ;
- en
, la
loi francaise sur la securite interieure
a modifie les droits concernant la mendicite.
Mahavira
et les autres
Tirthankara
,
Bouddha
,
Adi Shankara
,
Chaitanya
,
Kabir
et bien d'autres sages de l'
Inde
, mais aussi
Diogene de Sinope
,
Jesus-Christ
[
9
]
,
saint Francois d'Assise
vecurent de mendicite pour des raisons spirituelles.
- Ulysse
, roi d'Ithaque, fait son retour deguise en mendiant a la fin du poeme d'
Homere
. Ainsi dissimule, il recoit les insultes reservees aux mendiants. Il mendie sa nourriture au festin du palais royal pour tester les qualites des pretendants au trone avant de les affronter. C'est l'une des plus illustres figures de mendiant.
- ≪ Le Mendiant ≫ (El mendigo), poeme de
Jose de Espronceda
, ecrit du point de vue d'un mendiant
[
10
]
.
- Notre-Dame de Paris
, roman de
Victor Hugo
, representant la
Cour des Miracles
(
1831
).
- ≪ Le Mendiant ≫
, poeme de
Victor Hugo
, dans le recueil
Les Contemplations
(
1856
).
- ≪
Le Mendiant
≫, nouvelle d'
Anton Tchekhov
(
1887
).
- Mendiants et Orgueilleux
d'
Albert Cossery
(
1955
).
- ≪
Le Mendiant et le Diamant
≫ de
Stephen King
(
1993
).
- ≪
Willie l'aveugle
≫
de
Stephen King
(
1994
).
- ↑
a
b
et
c
Jean-Manuel Roubineau, ≪
Cites grecques Malheur aux mendiants!
≫,
L'Histoire
, octobre 2017 (
n
o
440)
- ↑
≪
Italie. La mendicite des meres Roms est consideree comme ≪ culturelle ≫
≫, sur
La Croix
(consulte le
)
- ↑
≪
Italie/ Justice : la mendicite est une "tradition culturelle" des Roms
≫, sur
RTBF
(consulte le
)
- ↑
Definition des pauvres par
L.M. Moreau-Christophe
[
lire en ligne
]
- ↑
Tabin, J.-P., Knusel, R. & Ansermet, C. (2014).
Lutter contre les pauvres. Les politiques face a la mendicite dans le canton de Vaud
, Lausanne,
Editions d'en bas
.)
- ↑
Cite par Jean-Manuel Roubineau et Platon, Lois, XI, 939c, ≪
Cites grecques Malheur aux mendiants
≫,
L'Histoire
, octobre 2017
n
o
440,
p.
72-75
- ↑
Us et coutumes de l’ancien pays de Montbeliard - du pasteur Ch. Roy
- ↑
Institution mentionnee dans le registre des deliberations de la municipalite de Grenoble les
,
,
,
,
et
- ↑
≪
Mark 6:8 | English Standard Version :: ERF Bibleserver
≫
- ↑
≪
El Mendigo - Poemas de Jose de Espronceda
≫, sur
www.poemas-del-alma.com
(consulte le
)
- ↑
Le
boussadia
danseur, chanteur, conduisant des transes, vivant de mendicite. Œuvre montree dans l'exposition
Lumieres tunisiennes
et dans le catalogue de celle-ci
Collectif,
Lumieres tunisiennes : Pavillon des Arts, Paris, 19 mai au 3 septembre 1995
, Paris,
Paris Musees
/
Association francaise d'action artistique
,
, 142
p.
(
ISBN
978-2-879-00224-8
)
De l'assistance et de l'extinction de la mendicite
par Maitre de Magnitot, prefet de la Nievre, Paris, Firmin Didot, 1861
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