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Le lecteur est, dans plusieurs Eglises chretiennes , charge principalement de lire a voix haute des extraits de l' Ecriture lors de l'office. Il est aussi affecte a la garde des livres sacres ; il peut diriger le chœur. Dans certaines paroisses, il assure l'ordonnance de l'office.

Origine du lectorat [ modifier | modifier le code ]

L'office de lecteur est connu des avant 251, date de la Lettre (de Corneille ) a l'eveque Fabien d'Antioche ^{[ 1 ]} . Sa charge est ainsi decrite : ≪ Le lecteur etait charge de garder les livres sacres ; de lire pour celui qui preche ; de chanter les lecons ; de benir le pain et les fruits nouveaux. Il servait de secretaire aux pretres et aux eveques. ≫ ^{[ 2 ]} .

La fonction de lecteur, prestigieuse au II ^e  siecle, sera plus tard absorbee dans le systeme hierarchique ecclesiastique qui se structure a partir du milieu du III ^e  siecle.

Catholicisme de rite romain [ modifier | modifier le code ]

Dans l' Eglise catholique romaine , le terme “lecteur“ designe la personne chargee de lire les textes bibliques lors de l'office sauf les evangiles reserves au diacre ou au pretre . Ce terme designe aussi plus largement une personne a laquelle a ete confere le titre de lecteur. Dans ce dernier sens, cette charge etait autrefois consideree comme l'un des quatre ordres mineurs . Dans les temps plus recents, cet office etait attribue aux seminaristes se preparant a la pretrise.

Avec effet au 1 ^er janvier 1973 , le motu proprio de Paul VI Ministeria quaedam ^{[ 3 ]} du 15 aout 1972 decrete que :
≪ 1. Ceux que l'on appelait jusqu'a present ordres mineurs doivent desormais etre appeles ministeres .
2. Des ministeres peuvent etre attribues a des laics ; par consequent, on ne doit plus les considerer comme reserves aux candidats a la pretrise.
3. Deux ministeres, adaptes aux necessites d'aujourd'hui, doivent etre preserves dans toute l'Eglise : celui de lecteur et celui d' acolyte . Les fonctions correspondantes, assignees jusqu'a present aux sous-diacres, sont devolues au lecteur et a l'acolyte.
4. Le lecteur est charge d'une mission particuliere : celle de lire la parole divine devant l'assemblee. Il proclame les Saintes Ecritures a l'exception de l' Evangile  ; en l'absence de psalmiste, il recite les psaumes entre les lectures ; en l'absence de diacre, il presente les intentions pour les intercessions generales ; il dirige les chants et la participation des fideles ; il prepare les fideles a la reception des sacrements ; il aide les autres fideles designes pour une lecture particuliere. Pour se preparer a ces taches, il doit mediter assidument les Saintes Ecritures ; (…) Conscient de sa charge, le lecteur fait tous ses efforts et emploie tous les moyens pour acquerir la connaissance et l'amour de l'Ecriture Sainte qui feront de lui un meilleur fidele du Seigneur. ≫

Le canon 1035 du Droit canonique ^{[ 4 ]} exige que les candidats au diaconat aient recu et exerce durant un temps suffisant les charges d'acolyte et de lecteur. L'acces a cette derniere charge doit preceder de six mois au moins l'ordination au diaconat.

Le titulaire de la charge de lecteur doit, lorsqu'il lit l' Ecriture a la messe , revetir l' aube (avec la ceinture et l' amict si necessaire). Les lecteurs occasionnels pour une ceremonie particuliere n'ont ni l'obligation ni l'interdiction de porter une aube : ≪ Lors de la celebration de la messe, un pretre auxiliaire, un diacre, un lecteur en charge doivent revetir une aube et se ceint de cordon sur l'aube qui a de plis derriere et devant lorsqu'il se rendent a l' ambon pour lire la parole de Dieu. Ceux qui remplissent le ministere de lecteur juste pour l'occasion ou meme regulierement mais sans etre nommes a l'office de lecteur peuvent se rendre a l'ambon dans les habits ordinaires a la communaute ^{[ 5 ]} . ≫

La Presentation generale du Missel romain specifient ainsi les fonctions de ceux qui, sans etre investis de la charge de lecteur, en remplissent la mission lors de la messe : ≪ En l'absence de lecteur institue, des laics peuvent etre charges de proclamer la Sainte Ecriture. Ils doivent etre accomplis pour cette fonction et soigneusement prepares pour que leur lecture conduise leurs auditeurs a une douce et sincere affection des Ecritures saintes ^{[ 6 ]} . ≫ Ces "Instructions generales" ne font donc aucune difference entre les hommes et les femmes.

Le pape Francois a permis, avec le motu proprio Spiritus Domini rendu public le lundi 11 janvier 2021, aux femmes d'acceder aux ministeres du Lectorat et de l' acolytat sous une forme stable et institutionnalisee, avec un mandat specifique.

Les paroisses dependant de la Commission pontificale Ecclesia Dei sont autorisees a utiliser le rite d'avant 1973 pour ceux de leurs fideles qui recoivent le titre de lecteur ^{[ 7 ]} .

Christianisme de rite byzantin [ modifier | modifier le code ]

Le lecteur (en grec ancien  : ?ναγν?στη? , Anagnostis ) est, dans les Eglises d'Orient ?  Eglises orthodoxes et Eglises catholiques de rite byzantin  ?, le second rang dans la hierarchie des ordres mineurs , superieur au Portier (aujourd'hui obsolete) et inferieur au Sous-diacre . Le role principal du lecteur est de lire les paraboles bibliques , les epitres neotestamentaires lors de la Divine Liturgie , aux Vepres et a d'autres offices ; il chante egalement les versets de Psaumes et des Prokeimenons , l' Alleluia , certains antiphonaires et d'autres hymnes. De ce fait, il incombe au lecteur, dans certaines paroisses, d'etablir l'ordonnancement du service selon des regles compliquees. Ceci necessite une connaissance intime de la structure et des regles des divers services.

L' ordination du lecteur est un service special quoique aujourd'hui des laics puissent etre nommes lecteurs. Juste avant l'ordination d'un lecteur, celui-ci est tonsure en signe d'obeissance et de soumission avant d'etre reconnu comme clerc. La tonsure est un acte separe de l'ordination. C'est par l'ordination, et non par la tonsure que l'on devient lecteur . Chez les Chretiens d'Orient , l'expression ≪ etre tonsure lecteur ≫ est frequente mais techniquement incorrecte. La fonction de lecteur inclut celle d' acolyte , qui figure dans ses devoirs lors de l'ordination.

Le lecteur peut (et dans certaines Eglises doit) porter une chasuble , comme marque de renoncement a ses desirs et d'obeissance a Dieu, a son eveque et aux regles canoniales ; selon les paroisses, le lecteur ne porte la chasuble que dans certaines occasions. En tout cas, le lecteur ne revet aucun habit sacerdotal et ne remplit aucune des fonctions de pretre ou de diacre.

Apres avoir ete tonsure, le lecteur revet un court phelonion ^{[ 8 ]} qu'il porte lors de sa premiere lecture des Epitres . Ce phelonion est ensuite ote ; il ne sera plus jamais porte. Il est remplace par un sticharion que le lecteur revetira chaque fois que son service l'exigera. Toutefois, cette pratique n'est pas generale et de nombreuses paroisses permettent que le lecteur porte seulement une chasuble ^{[ 9 ]} . Souvent, l'eveque decrete quelle regle vestimentaire doit s'appliquer dans son diocese ^{[ 10 ]} .

Les icones byzantines representent souvent des lecteurs et des choristes revetus d'habits proches des sticharions , mais plus amples que la coupe moderne, ainsi qu'un chapeau pointu dont les bords sont tires sur le cote ^{[ 11 ]} . Ce costume est aujourd'hui desuet.

En Thrace orientale , sous l' Empire ottoman , avant la ≪  Grande Catastrophe  ≫ de 1922, des laics etaient distingues par la tonsure et la cheirothesia (consecration) en reconnaissance de leur action en faveur de l'eglise. Beaucoup adoptaient le nom "Αναγν?στη?" ( Anagnostis ) qu'ils ont transmis a leurs descendants.

Anglicanisme [ modifier | modifier le code ]

Les ordres mineurs ont ete supprimes dans l' Eglise d'Angleterre . La charge de lecteur, dans sa forme actuelle, a ete creee en 1866 ; elle est differente de l'ordre mineur traditionnel de lecteur. Cette charge revient a un laic forme a cet effet ; elle porte donc le nom de lecteur laic dans de nombreuses communautes anglicanes. Dans l'Eglise d'Angleterre, un lecteur laic doit suivre trois annees de cours du soir en theologie pour pouvoir precher et diriger les prieres communes. Le lecteur n'est pas membre du clerge et ne peut administrer l' Eucharistie , conclure des mariages, benir ou donner l' absolution . Le lecteur laic peut conduire des ceremonies non sacramentelles (comme les funerailles dans certaines circonstances) ; il peut participer a l'Eucharistie et il peut precher. Un lecteur anglican arbore habituellement un collet sur une aube de choriste ^{[ 12 ]} .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Anagnoste
• Ordre (sacrement)
• Chantre

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

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  • Tchequie
• Proclamer la Parole : se preparer a etre lecteur , Liturgie et Sacrements
• De l'ordre des lecteurs , extrait du Traite des Saints Ordres de Jean-Jacques Olier , Salve Regina
• Photo : lecteur avant sa tonsure
• (en) Church Reading : A Vital Ministry , diacre Sergius Halvorsen (orthodoxe)

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