Leopold Sedar Senghor
(
Ecouter
), ne le
a
Joal
(
Senegal, AOF
) et mort le
a
Verson
(
France
), est un
homme d'Etat
francais
puis
senegalais
,
poete
,
ecrivain
et premier
president de la republique du Senegal
. Il est ministre en France avant l'
independance
du Senegal et est le premier
Africain
a sieger a l'
Academie francaise
.
Il est le symbole de la cooperation entre la France et ses anciennes
colonies
pour ses partisans ou du
neocolonialisme
francais en Afrique pour ses detracteurs.
Sa
poesie
, fondee sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de creer une Civilisation de l'Universel, federant les traditions par-dela leurs differences. Par ailleurs, il approfondit le concept de
negritude
, notion introduite par
Aime Cesaire
qui la definit ainsi :
≪ La negritude est la simple reconnaissance du fait d’etre noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture
[
1
]
. ≫
Leopold Sedar Senghor nait le
[
2
]
a
Joal
, petite ville cotiere situee au sud de
Mbour
,
Senegal
. Son pere, Basile Diogoye Senghor, est un commercant catholique. Originaire de
Djilor
, sa mere, Gnilane Ndieme Bakhoum, morte en 1948, que Senghor appelle dans
Elegies
≪ Nyilane la douce ≫, appartient a l'ethnie serere et a la lignee
Tabor
. C'est la troisieme epouse de Basile Diogoye Senghor, avec lequel elle a quatre filles et deux garcons. Le prenom serere
Sedar
signifie ≪ qu’on ne peut humilier ≫. Son prenom catholique ≪ Leopold ≫ lui fut donne par son pere en souvenir de
Leopold Angrand
, riche commercant metis ami et employeur ponctuel de son pere
[
3
]
. Avant son bapteme, Sedar Gnilane (il etait alors d'usage que le prenom du fils fut accompagne de celui de sa mere), futur Leopold, passe les premieres annees de sa vie chez sa famille maternelle, les Bakhoum. Puis de retour chez son pere, le jeune Leopold frequente plus tard la maison catholique de Joal (aupres du pere Dubois) ou il apprend le catechisme et les premiers rudiments de la langue francaise. Senghor commence ses etudes au Senegal, d'abord chez les
Peres Spiritains
a
Ngazobil
pendant six ans, puis a Dakar au college-seminaire
Francois Libermann
et au cours secondaire de la rue Vincens, qui s'appellera plus tard le lycee Van-Vollenhoven et aujourd'hui lycee
Lamine-Gueye
. Il est deja passionne de litterature francaise. Bon eleve, il reussit le baccalaureat, notamment grace au francais et au latin. Le directeur du lycee et ses professeurs recommandent d'envoyer Senghor poursuivre ses etudes en France. Il obtient une demi-bourse de l'administration coloniale et quitte pour la premiere fois le Senegal a l'age de 22 ans. Il appartient a la petite minorite d’eleves destinee a constituer l'elite noire de la colonie
[
4
]
.
Senghor arrive a
Paris
en
1928
. Cela marque le debut de ≪ seize annees d’errance ≫, selon ses dires. Il etudie en classes preparatoires litteraires au
lycee Louis-le-Grand
(grace a l'aide du depute du Senegal
Blaise Diagne
) et egalement a la
faculte des lettres
de l'
universite de Paris
. A Louis-le-Grand, il cotoie
Paul Guth
,
Henri Queffelec
,
Robert Verdier
et
Georges Pompidou
, avec qui il se lie d'amitie. Il y rencontre egalement
Aime Cesaire
pour la toute premiere fois. Il obtient en 1931 une licence de lettres
[
5
]
.
En 1935, il reussit le concours d'
agregation de grammaire
[
6
]
apres une premiere tentative sans succes. Il est le premier Africain laureat de ce concours. Pour s'y presenter il a du faire une demande de citoyennete
[
7
]
, qu'il obtient grace a l'appui de Blaise Diagne. Il possedait auparavant le statut de sujet francais
[
8
]
.
Il commence sa carriere de professeur de lettres classiques
[
9
]
au
lycee Descartes
a
Tours
, puis est mute, en octobre 1938, au
lycee Marcelin-Berthelot
de
Saint-Maur-des-Fosses
, dans la region parisienne (une stele y commemore son passage). Outre ses activites d'enseignant, il suit des cours de
linguistique
negro-africaine dispenses par
Lilias Homburger
a l'
Ecole pratique des hautes etudes
et ceux de
Marcel Cohen
,
Marcel Mauss
et de
Paul Rivet
a l'
Institut d'ethnologie
de l'
universite de Paris
.
En
1939
, Senghor est enrole comme fantassin de
2
e
classe
au
3
e
regiment d'infanterie coloniale
. Le
, il est arrete et fait prisonnier par les Allemands a
La Charite-sur-Loire
(selon son propre recit) ou a
Villabon
(selon ses documents de captivite). Il est interne dans divers camps de prisonniers (
Romilly
,
Troyes
,
Amiens
). Il est ensuite transfere au
Frontstalag
230 de
Poitiers
, un camp de prisonniers reserve aux troupes coloniales
[
10
]
. Les Allemands voulaient le fusiller le jour meme de son incarceration ainsi que les autres soldats noirs presents
[ref. necessaire]
. Ils echapperont a ce massacre en s'ecriant ≪ Vive la France, vive l’Afrique noire ≫
[ref. necessaire]
. Les Allemands baissent leurs armes car un officier francais leur fait comprendre qu'un massacre purement raciste nuirait a l'honneur de la race aryenne et de l'armee allemande
[ref. necessaire]
. D'apres son recit, Senghor facilite l'evasion de deux soldats francais et est transfere au camp des As a
Saint-Medard-en-Jalles
, pres de Bordeaux (selon le chercheur allemand Raffael Scheck son recit est douteux et il est probable que son transfert soit lie a un regroupement administratif
[
10
]
). Il y est emprisonne du 5 novembre 1941 jusqu'en debut d'annee 1942
[
11
]
ou il est libere, pour cause de maladie. Au total, Senghor passe deux ans dans les camps de prisonniers, temps qu'il consacre a la redaction de poemes dont
Hosties noires
[
12
]
. Il reprend ses activites d'enseignant et participe a la
resistance
dans le cadre du
Front national universitaire
[
13
]
.
Au lendemain de la
Seconde Guerre mondiale
, il reprend la chaire de
linguistique
a l’
Ecole nationale de la France d'outre-mer
qu'il occupe jusqu'a l'
independance
du
Senegal
en 1960. Au cours d'un de ses voyages de recherche sur la poesie
serere
au Senegal, le chef de file local des socialistes,
Lamine Gueye
, lui propose d'etre candidat a la deputation. Senghor accepte et est elu depute a l'
Assemblee nationale francaise
, ou les colonies viennent d'obtenir le droit d'etre representees. Representant la
circonscription du Senegal et de la Mauritanie
, il se demarque de Lamine Gueye au sujet de la
greve des cheminots
de la ligne
Dakar
-
Niger
. Gueye vote contre car le mouvement social paralyse la colonie alors que Senghor soutient le mouvement, ce qui lui vaut une grande popularite.
Il souhaite une reforme du systeme colonial, ce qui le conduit a publier en janvier 1945 "La Communaute imperiale francaise", dont les propositions rejoignent celles d'
Henri Laurentie
[
8
]
. Oppose a l'independance des colonies, il milite pour que l'
Union francaise
constitue ≪ une maison familiale, ou il y aura sans doute un aine, mais ou les freres et les sœurs vivront vraiment dans l'egalite ≫. Cette position tres moderee est conforme a celle de son parti, la
Section francaise de l'Internationale ouvriere
(SFIO), et tend a occulter la question des droits politiques reels des colonises
[
8
]
.
Le
, Senghor se marie avec Ginette Eboue (
1923
-
1992
) ? dont il avait connu les freres quand il etait prisonnier de guerre
[
14
]
?, qui est attachee parlementaire au cabinet du ministre de la France d'Outre-mer et fille de
Felix Eboue
, ancien gouverneur general de l'
Afrique-Equatoriale francaise
(AEF). De leur union naissent deux fils : Francis-Arphang (ne le
) et Guy-Wali (ne le
, decede en 1983 a la suite d'une chute du cinquieme etage de son appartement de Paris. Senghor lui consacre le poeme ≪ Chants pour Naett ≫, repris dans le recueil de poemes
Nocturnes
sous le titre ≪ Chants pour Signare ≫
[
15
]
).
Il n'est pas present en octobre 1946 au congres fondateur du
Rassemblement democratique africain
(RDA) a
Bamako
du fait des pressions du ministre la France d’Outre-mer
Marius Moutet
. Revenant sur cet episode, il incrimine alternativement le communisme du RDA et l'autoritarisme de la SFIO, tout en precisant :
≪ mais je dois en toute modestie faire mon autocritique jusqu'au bout. Mon tort a ete d'obeir aux ordres qui m’etaient imposes de l'exterieur
[
8
]
. ≫
Fort de son succes, il quitte en 1948 la section africaine de la SFIO qui avait soutenu financierement en grande partie le mouvement social, et fonde avec
Mamadou Dia
le
Bloc democratique senegalais
(1948), qui remporta les elections legislatives de
1951
. Lamine Gueye perd son siege.
Il se rapproche de
Louis-Paul Aujoulat
, depute conservateur du Cameroun, et constitue avec lui un nouveau bloc parlementaire entrant en concurrence avec celui du RDA. Il est partisan d'un modele associatif d'union des Etats confederes au sujet des territoires africains, s'opposant a
Felix Houphouet-Boigny
, qui preferait les territoires aux federations
[
16
]
. A cette epoque,
Francois Mitterrand
le decrit dans un rapport confidentiel comme un
≪ homme de valeur qui peut etre inquietant ≫ et estime que ≪ dans dix ans, il sera la principale personnalite du Senegal. ≫
Le ministre de la France d’outre-mer,
Pierre Pflimlin
, juge pour sa part :
≪ Senghor est un homme loyal. Sa pensee est parfois ondoyante mais, a mon avis, il n’est pas dangereux au point de vue francais
[
8
]
. ≫
Reelu depute en 1951 comme independant d'Outre-mer, il est secretaire d'Etat a la presidence du Conseil dans le
gouvernement Edgar Faure
du
au
, devient maire de
Thies
au Senegal en novembre 1956, puis ministre conseiller du
gouvernement Michel Debre
, du
au
[
17
]
. Il fut aussi membre de la commission chargee d’elaborer la constitution de la Cinquieme Republique, conseiller general du Senegal, membre du Grand Conseil de l'Afrique occidentale francaise et membre de l'
Assemblee parlementaire du Conseil de l'Europe
.
Plutot malheureuse, son union avec Ginette se conclut par un divorce en 1955-1956
[
14
]
, au terme d'un long proces devant les autorites ecclesiastiques qui avait abouti a declarer nul ? fait rare ? ce premier mariage. Il s'etait remarie l'annee suivante avec Colette Hubert
[
14
]
, une Francaise nee en 1925 de l'union de Jean Roger Hubert et Marie Thais de Betteville, originaire de Normandie, avec qui il eut un fils, Philippe-Maguilen (
-
), mort dans un accident de la circulation
[
18
]
,
[
19
]
a Dakar. Il consacre le recueil
Lettres d'Hivernage
a sa seconde epouse. Senghor fait paraitre en 1964 le premier d'une serie de cinq volumes intitulee
Liberte
. Ce sont des recueils de discours, allocutions, essais et prefaces.
Senghor est un fervent defenseur du federalisme pour les Etats africains nouvellement independants, une sorte de ≪
Commonwealth
a la francaise ≫. Le 13 janvier 1957, une ≪
convention africaine
≫ est creee. La convention reclame la fondation de deux federations en
Afrique francaise
. Senghor se mefie de la balkanisation de l'
AOF
, composee de huit petits Etats
[
20
]
. Le federalisme n'obtenant pas la faveur des pays africains, il decide de former, avec
Modibo Keita
, l'ephemere
federation du Mali
avec l'ancien
Soudan francais
(l'actuel
Mali
). La federation du Mali est constituee en janvier 1959 et regroupe le Senegal, le Soudan francais, le
Dahomey
(l'actuel
Benin
) et la
Haute-Volta
(l'actuel
Burkina Faso
). Un mois apres, le Dahomey et la Haute-Volta quittent la federation refusant sa ratification. Les deux federalistes se partagent les responsabilites. Senghor assure la presidence de l'Assemblee federale. Modibo Keita prend la presidence du gouvernement. Les dissensions internes provoquent l'eclatement de la federation du Mali. Le
, le Senegal proclame son independance et le 22 septembre,
Modibo Keita
proclame l’independance de la
Republique soudanaise
qui devient la
republique du Mali
.
Republique parlementaire bicephale (1960-1962)
[
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]
Elu le
a l'unanimite de l'Assemblee federale
[
21
]
, Senghor preside la toute nouvelle
Republique du Senegal
. Il est l'auteur de l'hymne national senegalais,
le Lion rouge
.
Au sommet de cette jeune republique parlementaire
bicephale
(de type
Quatrieme Republique
), le president du Conseil,
Mamadou Dia
, est charge de la mise en place du plan de developpement a long terme du Senegal tandis que le president de la Republique, Senghor, est charge des relations internationales. Les deux hommes entrent rapidement en conflit.
Il se tient proche des anciennes puissances coloniales sur le plan diplomatique. Ainsi, il vote a l'ONU pour valider le coup d’Etat de
Joseph Kasa-Vubu
contre
Patrice Lumumba
au Congo, ou encore s'oppose au projet de referendum d'autodetermination en Algerie supervise par l'ONU
[
22
]
.
Crise politique et institutionnelle (1962-1963)
[
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]
En
decembre
1962
, le president du Conseil,
Mamadou Dia
, prononce un discours sur ≪ les politiques de developpement et les diverses voies africaines du
socialisme
≫ a
Dakar
; il prone le ≪ rejet revolutionnaire des anciennes structures ≫ et une ≪ mutation totale qui substitue a la societe coloniale et a l’economie de traite une societe libre et une economie de developpement ≫ et revendique une sortie planifiee de l'economie arachidiere
[
23
]
. Cette declaration, a caractere
souverainiste
, heurte les interets francais et inquiete les marabouts qui interviennent dans le marche de l’
arachide
. Cela motive Senghor a demander a ses amis deputes de deposer une
motion de censure
contre le gouvernement
[
24
]
.
Jugeant cette motion irrecevable (la ≪ primaute du parti dominant sur l’Etat ≫ etant remise en cause),
Mamadou Dia
tente d'empecher son examen par l'
Assemblee nationale
au profit du Conseil national du parti, en faisant evacuer la chambre le
17 decembre
et en faisant empecher son acces par la
gendarmerie
. Il se justifie en estimant qu’en vertu de l’
etat d’urgence
(encore en vigueur depuis l’eclatement de la
federation du Mali
, le
), il etait en droit de prendre des
≪ mesures exceptionnelles pour la sauvegarde de la Republique ≫
. La motion est tout de meme votee dans l'apres-midi au domicile du president de l'Assemblee nationale,
Lamine Gueye
.
Mamadou Dia
est arrete le lendemain et accuse de ≪ tentative de coup d’Etat ≫ avec 4 autres ministres,
Valdiodio N'diaye
,
Ibrahima Sar
,
Joseph Mbaye
et
Alioune Tall
. Ils sont traduits devant la
Haute Cour de justice
du Senegal du 9 au 13
mai 1963
; alors que le
procureur general
ne requiert aucune peine, ils sont condamnes a 20 ans d’emprisonnement au centre special de detention de
Kedougou
(Senegal oriental).
Le
procureur general
de l'epoque,
Ousmane Camara
, revient sur le deroulement du proces dans une
autobiographie
publiee en
2010
:
≪ Je sais que cette haute cour de justice, par essence et par sa composition, (ndlr : on y retrouve des deputes ayant vote la motion de censure), a deja prononce sa sentence, avant meme l’ouverture du proces (...) La participation de magistrats que sont le President (Ousmane Goundiam), le juge d’instruction (Abdoulaye Diop) et le procureur general ne sert qu’a couvrir du manteau de la legalite une execution sommaire deja programmee ≫
[
25
]
.
Lors de leur incarceration, des personnalites comme
Jean-Paul Sartre
, le pape
Jean XXIII
ou encore
Francois Mitterrand
demandent leur liberation mais en vain. Parmi leurs avocats durant cette periode, on compte
Abdoulaye Wade
et
Robert Badinter
. Cet episode dramatique de l'
Histoire du Senegal
reste un sujet delicat car de nombreux politologues et historiens considerent cet evenement comme la premiere veritable derive politicienne de la part du regime senghorien
[
26
]
,
[
27
]
,
[
28
]
.
Regime presidentiel fort et fin du multipartisme (1963-1976)
[
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|
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]
A la suite de cet evenement, Senghor instaure un regime presidentiel autoritaire (seul son parti, l'
UPS
, est autorise). Le
Senghor echappe a un attentat; le coupable est condamne a mort.
En mai et juin 1968, les etudiants de l'
Universite de Dakar
presentent leurs revendications et se mettent en greve. Rapidement, l'universite et les etablissements secondaires de Dakar sont occupes ou bloques. L'Union democratique des etudiants senegalais (UDES) produit un appel en direction des syndicats appelant a renverser le gouvernement. En accord avec l'ambassadeur francais, Senghor fait evacuer l'universite et les etablissements secondaires. L'Union nationale des travailleurs senegalais (UNTS) reagit a l'expulsion en lancant un appel a la greve generale, qu'il retire neanmoins quelques heures apres. Le soir meme, Senghor annonce dans un discours la mise en place de l'etat d'urgence, accompagne d'un couvre-feu et de la mise sous controle des lieux strategiques par l'armee. Plusieurs decisions mettent fin au mouvement : L'universite est fermee pour deux ans, les etudiants senegalais sont enroles de force dans l'armee, les etudiants africains non senegalais sont expulses et les etudiants non africains qui ont participe au mouvement egalement. Les professeurs qui ont soutenu le mouvement etudiant en refusant de corriger les examens sont revoques. Considerant que cette revolte est sous influence chinoise, tous les ressortissants chinois presents au Senegal sont expulses, a l'exception de ceux travaillant dans la culture du riz. Cette revolte largement soutenue par la population dans tous les secteurs ebranle le regime
[
29
]
. Senghor doit acceder a certaines revendications comme celle d'avoir un Premier ministre
[
30
]
ainsi que des augmentations des plus bas salaires
[
31
]
.
Durant les annees 1970, Senghor reussit a mettre en place un systeme educatif performant. Le
, il gracie
Mamadou Dia
et les anciens ministres coaccuses apres onze annees de detention.
Reinstauration du multipartisme et demission anticipee (1976-1980)
[
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]
Il reinstaure le multipartisme en mai 1976 (limite a trois courants : socialiste, communiste et liberal, puis quatre, les trois precedents rejoints par le courant conservateur).
Senghor demissionne de la presidence, avant le terme de son cinquieme mandat, en decembre 1980.
Abdou Diouf
, Premier ministre, le remplace a la tete du pouvoir, en vertu de l'article 35 de la Constitution.
Senghor est considere, avec
Habib Bourguiba
(Tunisie),
Hamani Diori
(Niger),
Norodom Sihanouk
(Cambodge) et
Jean-Marc Leger
(Quebec)
[
32
]
, comme l'un des peres fondateurs de la
francophonie
. Il fut le vice-president du Haut-Conseil de la francophonie
[
33
]
.
En 1962, il est l'auteur de l'article fondateur ≪ Le francais, langue de culture ≫
[
34
]
dont est extraite la celebre definition : ≪ La Francophonie, c'est cet Humanisme integral, qui se tisse autour de la terre. ≫
Il theorise un ideal de francophonie universelle qui serait respectueuse des identites et imagine meme une collaboration avec les autres langues latines.
En 1969, il envoie des emissaires a la premiere conference de Niamey (17 au 20 fevrier) avec ce message
[
35
]
:
≪ La creation d’une communaute de langue francaise sera peut-etre la premiere du genre dans l’histoire moderne. Elle exprime le besoin de notre epoque ou l’homme, menace par le progres scientifique dont il est l’auteur, veut construire un nouvel humanisme qui soit, en meme temps, a sa propre mesure et a celle du cosmos. ≫
En 1971, Sedar Senghor devient le parrain de la
Maison de la Negritude et des Droits de l'Homme
a
Champagney
dans la
Haute-Saone
? musee d'une ville qui fut la seule a ecrire un cahier de doleances pour l'abolition de l'esclavage
[
36
]
.
En 1982, il a ete l'un des fondateurs de l'Association France et
pays en voie de developpement
dont le principal objectif etait de faire prendre conscience des problemes de developpement que connaissent les pays du Sud, dans le cadre d'une refonte des donnees civilisatrices. Il fut aussi membre du comite d'honneur de la
Maison internationale des poetes et des ecrivains
de
Saint-Malo
.
Apres avoir ete designe
Prince des poetes
en 1978, il est elu a l'
Academie francaise
le
, au
16
e
fauteuil
, ou il succede au
duc de Levis-Mirepoix
[
37
]
. Il est le premier Africain a sieger a l'Academie francaise, celle-ci poursuivant ainsi son processus d'ouverture apres l'entree de
Marguerite Yourcenar
. La ceremonie par laquelle Senghor entre dans le cercle des Immortels a lieu le
, en presence du president de la Republique
Francois Mitterrand
[
38
]
.
Il a egalement ete membre de l'Academie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine, des sa fondation en 1988, en souvenir de ses jeunes annees de professeur agrege au lycee de Tours.
En
1993
, parait le dernier volume des
Liberte
: ≪ Liberte 5 : le dialogue des cultures ≫.
Malade, Senghor passe les dernieres annees de son existence aupres de son epouse, a
Verson
, en
Normandie
, ou il decede le
[
39
]
. Ses obseques ont lieu le
a
Dakar
, organisees par le president
Abdoulaye Wade
et en presence d'Abdou Diouf, ancien president, de
Raymond Forni
, president de l'
Assemblee nationale francaise
, et de
Charles Josselin
, secretaire d’Etat francais aupres du ministre des Affaires etrangeres, charge de la Francophonie.
Jacques Chirac
(≪ La poesie a perdu un maitre, le Senegal un homme d'Etat, l'Afrique un visionnaire et la France un ami ≫
[
39
]
) et
Lionel Jospin
, respectivement president de la Republique francaise et Premier ministre de l'epoque, ne s'y rendent pas. Ce manque de reconnaissance suscite une vive polemique, et l’AFP fait un parallele avec les
tirailleurs senegalais
qui, apres avoir contribue a la
liberation de la France
, ont du attendre plus de
40 ans
pour avoir le droit de percevoir une pension equivalente a celle de leurs homologues francais
[
40
]
. L'academicien
Erik Orsenna
, lui-meme tres attache au Senegal et a l'Afrique, ecrit dans
Le Monde
un point de vue intitule : ≪ J'ai honte ≫
[
41
]
. Dans les milieux litteraires et poetiques, l'absence des deux premiers responsables politiques francais a ces obseques est encore plus severement jugee. On a pu lire :
≪
S'evitant de voir leur vision etriquee du monde confrontee a l'ampleur de la puissance intellectuelle du poete africain, d'un point de vue purement ontologique, leur absence meme est un hommage supreme rendu au chantre de la francophonie.
[ref. necessaire]
≫
Son corps repose au
cimetiere catholique Bel-Air
a
Dakar
, ou le rejoint en 2019 sa veuve,
Colette Senghor
[
14
]
.
Le fauteuil
numero 16
de l'
Academie francaise
laisse vacant par la mort du poete senegalais, c'est un autre ancien president,
Valery Giscard d'Estaing
, qui le remplace. Comme le veut la tradition, il rend hommage a son predecesseur lors d'un discours de reception donne le
[
42
]
. Confronte au puzzle senghorien, il decide de presenter les differentes facettes de Senghor : ≪ De l’eleve applique, puis de l’etudiant deracine ; du poete de la contestation anticoloniale et antiesclavagiste, puis du chantre de la negritude ; et enfin du poete apaise par la francisation d’une partie de sa culture, a la recherche lointaine, et sans doute ambigue, d’un metissage culturel mondial. ≫
Le
, le president de la Republique francaise
Francois Hollande
, en marge du
sommet de la francophonie
organise a Dakar, se recueille sur la tombe de Leopold Sedar Senghor et declare :
≪ Au nom de l’ensemble de mes predecesseurs et du peuple francais, il etait important que je vienne dire ce que nous avons comme reconnaissance et gratitude a l'egard du president Senghor ≫
, et inaugure un musee Senghor, amenage dans l’ancienne residence privee du president senegalais
[
43
]
.
Le
, Colette Senghor decede dans sa maison de Verson. Comme promis des 2004, la maison et les biens s'y trouvant doivent etre legues a la commune de Verson en contrepartie d'une ouverture de la maison au public. Un comite scientifique et culturel reunissant le
musee du Quai Branly - Jacques-Chirac
, la
direction regionale des Affaires culturelles
de Normandie, la
region Normandie
, l’
Institut memoires de l'edition contemporaine
, l’
universite de Caen-Normandie
, et la
communaute urbaine Caen la Mer
est constitue afin de reflechir au devenir des archives et de la maison. Il est preside par le philosophe senegalais
Souleymane Bachir Diagne
[
44
]
. Le legs est accepte par la ville en juillet 2022 et la maison est ouverte pour la premiere fois au public pour les
journees europeennes du patrimoine
[
45
]
,
[
46
]
.
Le 21 octobre 2023, l'hotel des ventes de la ville de Caen doit mettre en vente 200 lots ayant appartenu a Leopold Sedar Senghor. L'Etat du Senegal suspend cette vente pour ≪ preserver la memoire et le patrimoine ≫ et achete 41 lots pour 244 000 euros
[
47
]
,
[
48
]
. La mise en vente d'une autre partie de la bibliotheque personnelle de Senghor est prevue pour 2024
[
49
]
,
[
50
]
. Le Senegal achete aussi ce lot
[
51
]
,
[
52
]
.
La poesie de Senghor demeure liee a l’engagement de la
negritude
desirant revaloriser une Afrique depossedee de sa langue et de son histoire. Pour considerer la poesie de Senghor on ne peut donc dissocier le poete de l’homme politique. Son ecriture de la negritude evolue au fil de ses recueils depuis la prise en compte de la culture noire en elle-meme pour tendre vers un Absolu : l’avenement d'une Civilisation de l'Universel. Senghor se fait ambassadeur d'un esprit nouveau defendant un univers aux valeurs metisses. A titre d’exemple, le recueil
Ethiopiques
associe une racine grecque
aethiops
signifiant ≪ brule ≫, ≪ noir ≫ a un espace geographique africain
[
53
]
.
Senghor definissant la negritude de maniere plus subjective que
Cesaire
(qui en a une conception plus politique) celle-ci trouve des ramifications stylistiques : ≪ Voila quelles sont les valeurs fondamentales de la negritude : un rare don d’emotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surrealisme mystique, a un art engage et fonctionnel, collectif et actuel, dont le style se caracterise par l’image analogique et le parallelisme asymetrique ≫ (≪ Liberte 3 ≫
p.
469).
En 1939, Leopold Sedar Senghor reunit plusieurs poetes d’origine africaine et malgache pour publier une anthologie intitulee
[
54
]
:
Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache de langue francaise
. La preface est ecrite par Jean-Paul Sartre :
Orphee noir
. Un des criteres du choix des collaborateurs est la diversite des territoires qui les ont vu naitre. De Guyane, Leon Gontran Damas, de la Martinique, Gilbert Gratiant, Etienne Lero, Aime Cesaire, de Guadeloupe, Guy Tirolie, Paul Niger, d’Haiti, Leon Laleau, Jacques Roumain, Jean-F. Briere, Rene Belance, d’Afrique Noire, Birago Diop, Leopold Sedar Senghor, David Diop, de Madagascar, Jean-Joseph Rabearivelo, Jacques Rabemananjara, Flavien Ranaivo : de ces seize hommes, Gilbert Gratiant a publie dans cette anthologie des poemes en patois martiniquais. Un des buts est de promouvoir la lecture des poetes noirs. La somme des poemes se classe dans le style des surrealistes du debut du vingtieme siecle.
Dans les
annees 1930
, il se lie avec d'autres intellectuels de la diaspora d'Afrique notamment a travers la
Revue du monde noir
et le salon litteraire de
Paulette Nardal
. Il y cotoie
Jean Price Mars
,
Rene Maran
,
Aime Cesaire
,
Leon-Gontran Damas
,
Leopold Moume Etia
et d'autres intellectuels
[
55
]
.
Alors qu'il etait etudiant, il crea en compagnie du
Martiniquais
Aime Cesaire et du
Guyanais
Leon-Gontran Damas la revue contestataire
L'Etudiant noir
en
1934
. C'est dans ces pages qu'il exprime pour la premiere fois sa conception de la
negritude
, notion introduite par Aime Cesaire, dans un texte intitule ≪ Negrerie ≫. Cesaire la definit ainsi :
≪ La negritude est la simple reconnaissance du fait d’etre noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture. ≫
Quant a lui, Senghor affirme :
≪ La negritude, c’est l’ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Je dis que c’est la une realite : un nœud de realites
[
56
]
. ≫
Dans son livre
Bergson
postcolonial : L'elan vital dans la pensee de Leopold Sedar Senghor et de
Mohamed Iqbal
(2011), le philosophe senegalais
Souleymane Bachir Diagne
affirme l'existence d'affinites entre la pensee senghorienne, et notamment sa conception de l'
intuition
liee a la negritude, et la conception bergsonienne, s'elevant ainsi contre ceux ayant critique Senghor, tels
Stanislas Spero Adotevi
(
Negritude et negrologue
, 1970), au motif qu'il aurait adopte la position de
Levy-Bruhl
sur le caractere intuitif de la ≪ pensee pre-logique ≫ ou ≪ primitive ≫
[
57
]
. Selon l'interpretation de Bachir Diagne, l'intuition serait rattachee a la negritude non pas en ce que celle-ci serait une categorie raciale, mais plutot une categorie esthetique, autorisant ainsi Senghor, dans le chapitre ≪ La revolution de 1889 [annee de parution de l'
Essai sur les donnees immediates de la conscience
] et la civilisation de l’universel ≫ de
Ce que je crois
(Paris, 1988), a qualifier
Claudel
ou
Peguy
de ≪ poetes negres ≫
[
57
]
.
La negritude est critiquee entre autres par
Yambo Ouologuem
dans
Le Devoir de violence
(1968) et par le concept de tigritude de
Wole Soyinka
, Nobel de litterature 1986.
Dans les annees 1960,
Aime Cesaire
estime que le mot ≪ negritude ≫ risque de devenir une ≪ notion de divisions ≫ lorsqu’il n'est pas remis dans son contexte historique des annees 1930 et 1940
[
58
]
.
Bien que socialiste, Senghor se tient a l'ecart des ideologies marxiste et anti-occidentale devenues populaires dans l'Afrique postcoloniale, favorisant le maintien de liens etroits et forts avec la France et le monde occidental. Beaucoup y voient une contribution decisive a la stabilite politique du pays ? qui demeure une des rares nations africaines a n'avoir jamais connu de coup d'Etat et ou la transmission du pouvoir se soit toujours effectuee pacifiquement. S'il retient certains elements de la pensee de
Marx
, Senghor juge le
marxisme
dans son ensemble inadapte aux realites africaines : il refute notamment les concepts d'
atheisme
et de
lutte des classes
? celle-ci jugee contraire a la tradition africaine d'unanimite et de conciliation ? et adopte une demarche spiritualiste inspiree de
Pierre Teilhard de Chardin
. Senghor theorise une
≪
voie africaine du socialisme
≫
qui assurerait aux Africains l'abondance tout en developpant les forces productives. Le socialisme vu par Senghor, explicitement non
communiste
, se marie avec le concept de
negritude
et a une reflexion sur l'essence de l'africanite. Sur le plan economique, l'element clef du socialisme theorise par Senghor sont les
cooperatives
villageoises, qui marient traditions africaines et valeurs
democratiques
: sur le plan international, l'objectif du socialisme africain doit etre, apres avoir reussi la
decolonisation
sans violence, de parvenir a une
≪ decolonisation culturelle et economique ≫
en contestant le systeme
imperialiste
qui pese sur les pays producteurs
[
59
]
.
- 1945-1946 :
depute francais
, elu dans la circonscription du Senegal et de la Mauritanie ;
- 1946 :
depute francais
, elu dans la circonscription du Senegal et de la Mauritanie ;
- 1946-1951 :
depute francais
, elu dans la circonscription du Senegal et de la Mauritanie ;
- 1951-1955 :
depute francais
, elu dans la circonscription du Senegal et de la Mauritanie.
- 1960-1963/ 1963-1968/ 1968-1973/ 1973-1978/ 1978-1980 : president de la republique du Senegal.
- Grand collier de l’
ordre national du Lion
, en tant que grand maitre de l'Ordre entre 1960 et 1980.
- Grand collier de l'
ordre du Merite
, en tant que grand maitre de l'Ordre entre 1960 et 1980.
Il est
docteur
honoris causa
de trente-sept universites, parmi lesquelles :
Il est le recipiendaire de nombreux prix et recompenses :
- Medaille de la Reconnaissance franco-alliee 1939-1945 ;
- Medaille d'or du
prix de la langue-francaise
de l’
Academie francaise
(1963) ;
- Medaille d'or du merite poetique du prix international Dag-Hammarskjold (1965) ;
- Medaille d'or de la
CISAC
(Confederation internationale des societes d'auteurs et compositeurs) ;
- Grand prix international de poesie de la
Societe des poetes et artistes de France
(1963) ;
- Grand prix litteraire international Rouge et Vert (1966) ;
- Prix de la Paix des libraires allemands (1968) ;
- Prix litteraire de l'Academie internationale des arts et lettres de Rome (1969) ;
- Grand prix international de poesie de la Biennale de Knokke-le-Zoute (1970) ;
- Prix Guillaume-Apollinaire
(1974) ;
- Couronne d'or des soirees poetiques de Struga (1975)
[
66
]
;
- Prince en poesie 1977, decerne par l'association litteraire francaise ≪ L'Amitie par le livre ≫ ;
- Prix litteraire Prince-Pierre-de-Monaco
(1977) ;
- Prix mondial Cino-Del-Duca
(1978) ;
- Prix international du livre, attribue par le Comite international du livre (Communaute mondiale du livre, UNESCO, 1979) ;
- Prix pour ses activites culturelles en Afrique et ses œuvres pour la paix, decerne par le president Sadate (1980) ;
- Premier prix mondial Aasan ;
- Prix Alfred-de-Vigny (1981) ;
- Prix Athenai, a Athenes (1985) ;
- Prix international du Lion d'or, Venise (1986) ;
- Prix Louise-Michel, Paris (1986) ;
- Prix du
Mont-Saint-Michel
, aux Rencontres poetiques de Bretagne (1986) ;
- Prix Intercultura, Rome (1987).
Les hommages a travers le monde :
- Aeroport international Leopold-Sedar-Senghor
;
- Plaque commemorative, situee dans la
ville de Quebec
, au
Quebec
;
- L'
universite internationale de langue francaise
d'
Alexandrie
inauguree en
1990
porte son nom ;
- La
passerelle franchissant la Seine
au niveau de la rue de Solferino et des Tuileries a recu son nom en 2006 ;
- Le college de
Corbeny
(
Aisne
) porte son nom, en souvenir de l'un de ses parents qui avait combattu sur le
Chemin des Dames
, tout proche ;
- Le college d'
Ifs
dans le departement du
Calvados
porte son nom.
- Le lycee regional polyvalent du Canada, base a
Evreux
dans l'
Eure
et construit en 1995, est rebaptise lycee Leopold-Sedar-Senghor a sa mort ;
- Le
, l'espace culturel Leopold-Sedar-Senghor fut inaugure dans la ville du
May-sur-Evre
(
Maine-et-Loire
) dirigee par son neveu, Auguste Senghor ;
- Le
, l'espace culturel Leopold-Sedar-Senghor est inaugure dans la ville de
Verson
(
Calvados
) ; en 2022, la maison ou il est decede est ouverte au public ;
- Le
fut inauguree la nouvelle ecole Leopold-Sedar-Senghor (elementaire) a
Clamart
, dans les
Hauts-de-Seine
, en hommage a l’homme de lettres, academicien d’origine africaine et
1
er
president du Senegal, en presence du representant de l’ambassadeur du Senegal en France ;
- Un pont portant son nom
reliant la ville de
Saint-Sebastien-sur-Loire
a l'ile de
Nantes
a ete inaugure le
;
- Plusieurs bibliotheques (ou encore mediatheques) portent le nom de Leopold Sedar Senghor en France, comme a
Amiens
, au
Havre
ou encore a
Sainte-Foy-les-Lyon
etc. ;
- Timbre poste de l'independance du Senegal
,
;
- En 1988, Leopold Sedar Senghor inaugurait personnellement le nouveau Centre Culturel Etterbeek (Bruxelles) qui allait porter son nom Espace Senghor ;
- Un buste a ete mis en place en 2017 devant le monument de la Francophonie, sur le cote de la
place de la Francophonie
, a
Bucarest
(
Roumanie
).
- Un buste (portrait) est realise en 1978 par le grand sculpteur
Arno Breker
(1900 ? 1991) ;
- Œuvre commemorative realise par le sculpteur Michel Audiard au sein du
Jardin des Prebendes d'Oe
a
Tours
. La plaque fait notamment reference a l'attachement de Sedar Senghor pour ce jardin a travers notamment son poeme
Jardin des Prebendes
[1]
;
- Une rue porte son nom au centre-ville de la ville tunisienne de
Sfax
;
- Son nom a ete donne a une des promotions de l'
Ecole nationale d'administration francaise
:
promotion Leopold-Sedar-Senghor (2002 ? 2004)
(l'eleve actuellement le plus celebre de cette promotion est
E. Macron
).
- L’ecole maternelle-primaire Leopold-Sedar-Senghor a Port-Gentil (Gabon).
- Chants d’ombre
, poemes,
Editions du Seuil
, 1945
- Depart
, poeme, Edition Poemes perdus, 1964
- Hosties noires
, poemes, Le Seuil, 1948
- Guelowar ou prince
, poemes, Le seuil, 1948
- Ethiopiques
, Le Seuil, 1956
- Nocturnes
, poemes, Le Seuil, 1961
- Lettres d’hivernage
, poemes, Le Seuil, 1973
- Chant pour Jackie Thomson
, poemes, 1973
- Elegies majeures
, poemes, Le Seuil, 1979
- Elegie pour Philippe-Maguilen Senghor pour orchestre de jazz et chœur polyphonique
, 3 gravures de Vieira de Silva (
Soudainement ; La terre ; Le ciel
), Editions Jeanne Bucher, 1986
- Le Lion rouge
(hymne national senegalais)
- Poemes divers
, Le Seuil, 1990
- Hosties noires
(regroupe
Priere de paix
et
Elegie pour
Martin Luther King
)
, lithographies de
Nicolas Alquin
,
Les Bibliophiles de France
, 2006
- Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache de langue francaise
, precedee de
Orphee noir
par
Jean-Paul Sartre
, PUF, 1948
- Liberte 1 :
Negritude et humanisme
, discours, conferences, Le Seuil, 1964
- Liberte 2 :
Nation et voie africaine du socialisme
, discours, conferences, Le Seuil, 1971
- Liberte 3 :
Negritude et civilisation de l’Universel
, discours, conferences, Le Seuil, 1977
- Liberte 4 :
Socialisme et planification
, discours, conferences, Le Seuil, 1983
- Liberte 5 :
Le Dialogue des cultures
, Le Seuil, 1992
- La Poesie de l’action
, dialogue, Stock, 1980
- Dialog mit Afrika und dem Islam
(avec
Mohamed Talbi
), Tubingen, Mohr Siebeck, 1987
- Ce que je crois : Negritude, francite, et civilisation de l’universel
, Grasset, 1988
- ≪
L’esprit de la civilisation ou les lois de la culture negro-africaine
≫,
Presence Africaine
,
n
o
VIII-IX-X,
,
p.
51-65
(
lire en ligne
)
- ≪
Qu’est-ce que la negritude ?
≫,
Etudes francaises
,
vol.
3,
n
o
1,
,
p.
3-20
(
lire en ligne
)
- ≪
Suite du debat autour des conditions d’une poesie nationale chez les peuples noirs. Reponse
≫,
Presence Africaine
,
n
os
165-166,
,
p.
243-246
(
lire en ligne
)
L'exposition ≪ Senghor et les arts. Reinventer l'universel ≫ est organisee au
musee du Quai Branly - Jacques-Chirac
(Paris) du 7 fevrier au 19 novembre 2023
[
68
]
,
[
69
]
.
Sur les autres projets Wikimedia :
Par ordre chronologique
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Leopold Sedar Senghor, negritude ou servitude ?
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(
ISBN
2723500063
)
.
- (en)
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The poetry of Leopold Sedar Senghor
, Londres, Heinemann, 1973, 101 p.
(
ISBN
0435186507
)
.
- Etienne Traore,
Leopold Sedar Senghor : le malheur de la conscience negro-africaine et ses fondements socio-historiques
, Dakar, universite de Dakar, 1974, 155 p. (memoire de maitrise de philosophie).
- Daniel Garrot,
Leopold Sedar Senghor critique litteraire
, Dakar, Les nouvelles editions africaines, 1978, 154 p.
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ISBN
2723604187
)
.
- Nicolas Martin,
Senghor et le monde : la politique internationale du Senegal
, Paris, ABC, 1979, 176 p.
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ISBN
2858091080
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- (en)
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, Boston, Twayne Publishers, 1985, 184 p.
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ISBN
0805766162
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- Moustapha Tambadou, ≪ bibliographie de Leopold Sedar Senghor ≫, Dakar,
Ethiopiques
, revue trimestrielle de culture negro-africaine,
n
o
40-41, nouvelle serie -
1
er
trimestre 1985 - volume III
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ISBN
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Le Senegal a l’epreuve de la democratie, enquete sur 50 ans de lutte et de complots au sein de l'elite socialiste
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, Paris,
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, 2023, 176 p.
(
ISBN
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)
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- Leopold Sedar Senghor : enregistrements historiques
, presentes par Philippe Sainteny, RFI : INA ; Fremeaux & associes, Vincennes, 2006, 1 CD + 1 brochure (20 p.).
- Leopold Sedar Senghor par lui-meme
, entretiens avec Patrice Galbeau, INA/France Culture, 2006, 1 CD (126 min).
- Courts metrages de
Paulin Soumanou Vieyra
:
Les presidents Senghor et Modibo Keita
(1959) ;
Une nation est nee
(1961) ;
Voyage du president Senghor en Italie
(1963) ;
Voyage presidentiel en URSS
(1963) ;
Voyage du president Senghor au Bresil
(1964) ;
Le Senegal au festival national des arts negres
(1966).
- Leopold Sedar Senghor, au rythme du poeme
, de Beatrice Soule, Le Poisson volant, RTS, PRV, France 3, 1996, 48 min (VHS) ; 2008 (DVD).
- Leopold Sedar Senghor, entre deux mondes
, de
Jean-Noel Jeanneney
et
Pierre Beuchot
, La Sept Arte, INA, Paris, 1997, 94 min (VHS).
- Lettre a Senghor
, de
Samba Felix Ndiaye
, Cinematheque Afrique, Les Fabriques de la Vanne, Senegal, 1998, 52 min.
- L. S. Senghor, Ethiopiques
, de Philippe Richard, CNED, Poitiers, L'Ecole des lettres, 2004 ? (cop. 1998), VHS (66 min) + 1 livret (77 p.).
- Un chant negre : Leopold Sedar Senghor
, de Jean-Denis Bonan, Bibliotheque publique d'information, Paris, 2007, 52 min (DVD).
- President Dia,
de
William Mbaye
, Les films Mama Yande et Ina, 2013, 55 min -
[video]
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1983-2001
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