Le pere Jean-Philippe Roothaan
Biographie
| Naissance
| |
|---|
| Deces
| |
|---|
| Nom de naissance
|
Jan-Philip Roothaan
|
|---|
| Nationalite
|
neerlandaise
|
|---|
| Formation
|
Lettres, philosophie et theologie
|
|---|
| Activite
| |
|---|
| Fratrie
|
Albertus Bernardus Roothaan
(
d
)
 |
|---|
Autres informations
| A travaille pour
| |
|---|
| Ordre religieux
| |
|---|
modifier
-
modifier le code
-
modifier Wikidata
Jean Philippe Roothaan
(en
neerlandais
Jan Philip Roothaan
), ne le
a
Amsterdam
(
Pays-Bas
) et mort le
a
Rome
(Italie), est un pretre
jesuite
neerlandais. En
1829
il est elu
21
e
Superieur general de la Compagnie de Jesus
. Il est generalement considere comme le 'second fondateur' (ou 'restaurateur') de la
Compagnie de Jesus
.
Lieu de naissance de Roothaan, a Amsterdam.
Les aieux de Roothaan emigrerent de
Francfort
(Allemagne) aux Pays-Bas (en
1740
) ou la famille devint
catholique
. Jean-Philippe, troisieme de trois enfants, nait a Amsterdam le
. Il fait de bonnes etudes au
gymnase
de la ville et ensuite au cours pre-universitaire de l’Athenee (etudes des langues classiques et
semitiques
), de 1801 a 1804, ou il est remarque par son professeur,
David Jacob van Lennep
, un homme de lettres renomme (avec qui il restera en contact toute sa vie). Comme
acolyte
a l’eglise du
Krijtberg
, a
Amsterdam
, Jean-Philippe est en contact avec les ex-jesuites (la Compagnie de Jesus fut supprimee en 1773) qui en assurent les services pastoraux. Lorsque le jeune homme exprime le desir de devenir
jesuite
ceux-ci le dirigent vers le
noviciat
qu’ils viennent d’ouvrir a Dunaburg en
Russie blanche
(aujourd’hui
Daugavpils
, en
Lettonie
). Apres deux ans de noviciat (1804-1806) Roothaan enseigne au college de la meme ville (1806-1809). Il poursuit ensuite, a
Polotsk
, des etudes de
philosophie
et
theologie
qui le preparent a la
pretrise
(
).
Roothaan est professeur de
rhetorique
a
Pusza
lorsque le decret de retablissement universel de la Compagnie de Jesus (
Sollicitudo omnium ecclesiarum
) est signe (
) et promulgue (
) par le pape
Pie VII
Apres quatre ans a Pusza (1812-1816) il enseigne a
Orsa
jusqu’en
1820
, annee d’un nouveau bannissement: les Jesuites sont expulses de
Russie
. Avec ses confreres, Roothaan part en exil. Il reprend l’enseignement de la rhetorique a
Brigue
, en
Suisse
. Apres trois ans il est appele a etre le vice-recteur du nouveau college de
Turin
(1823) et peu apres, en
1829
, vice-provincial d’Italie.
A la mort de
Luigi Fortis
la
congregation generale
est convoquee et s’ouvre au
Gesu
, a
Rome
, le
. Elle comprend 25 membres representant 8 provinces. Une semaine plus tard, au
4
e
tour de scrutin, Jean-Philippe Roothaan est elu
superieur general de la Compagnie de Jesus
(
). Outre la mission de restaurer les pratiques de vie et gouvernement de l’ancienne Compagnie ? un travail pas encore acheve ? la Congregation donne a Roothaan quelques orientations de gouvernement : ameliorer la formation spirituelle (surtout les
Exercices Spirituels
) et intellectuelle des jeunes jesuites, ne pas ouvrir inconsiderement des colleges (s’assurer de leur financement) et moderniser le programme d’etudes (davantage de sujets scientifiques), relancer l’apostolat intellectuel (etudier les nouveaux courants philosophiques et theologiques et les recherches sur l’
histoire
de la Compagnie), et etre plus strict en ce qui concerne l’admission definitive dans la Compagnie.
De ses lettres circulaires plus importantes on retient surtout celle de 1830 sur l’Amour de la Compagnie suivie d’une seconde (1833) sur l’encouragement a l’etude des
Exercices Spirituels
, et une autre sur le ‘Progres de la Compagnie (et ses dangers)’ (1841). Roothaan fit une nouvelle traduction
latine
des Exercices spirituels de
Saint Ignace
, avec introduction et commentaires, qui fut utilisee durant tout le
XIX
e
siecle
et la premiere moitie du
XX
e
siecle
. D’autres lettres (1831 et 1845) aiderent a faire face aux ‘tribulations et persecutions’ qui ne manquaient pas : de violentes campagnes de presse accusaient les jesuites de complots les plus sombres.
La lettre (
1833
) appelant des volontaires au travail missionnaire (
De Missionum exterarum desiderio excitando et fovendo
) suscite de l’enthousiasme ? 1 260 jesuites lui ecrivent ? et signale un nouveau depart
missionnaire
de la Compagnie. A la mort de Roothaan, en
1853
, plus d’un millier de jesuites travaillent hors d’Europe. Fondation de
seminaires
en
Chine
, en
Albanie
(1843), en
Inde
(1844), en
Syrie
(1845).
Avec l’aide d’une commission qui se reunit en 1831, le
Ratio Studiorum
est revu. En fait, pas de grand changement dans l'
education jesuite
, sinon l’addition de nouveaux sujets d’etudes, le developpement de l’enseignement des sciences, de la
langue vernaculaire
et de l’histoire de l’
Eglise
(en theologie). Les idees
liberales
sont suspectes.
La recherche et l’apostolat intellectuel sont encourages. A la demande du gouvernement
belge
(1837), l’œuvre des
Bollandistes
reprend a
Bruxelles
. Il appuie
Augustin De Backer
qui relance la
Biblioteca Scriptorum Societatis
(1844). La revue
Civilta Cattolica
commence a paraitre a
Rome
(
1850
). Avec les articles et les livres, reprennent egalement les polemiques, entre autres avec le philosophe italien
Antonio Rosmini
.
Les missions populaires, la
predication
sont reorganisees avec
Xavier de Ravignan
.
Francois-Xavier Gautrelet
fonde l’
Apostolat de la priere
. L’aide aux demunis et exclus n’est pas oubliee : lors de l’epidemie de
cholera
a Rome (1837) les jesuites participent a l’aide publique aux malades.
Ces initiatives et activites apostoliques de Roothaan se font dans une atmosphere politique europeenne franchement hostile aux jesuites. Ils sont expulses d’
Espagne
en
1835
. En France les brillants
Jules Michelet
et
Edgar Quinet
prononcent au
College de France
une diatribe contre les jesuites (
1843
). Expulsion de
Suisse
en 1847. L’annee suivante c’est Roothaan lui-meme qui part en exil…
Roothaan est le premier Superieur General a quitter Rome apres son election et rendre visite a des communautes jesuites a l’etranger, meme s’il faut ajouter qu’il ne le fit que parce que contraint a l’exil. Lorsque Pie IX a fui Rome en 1848 pour ne pas accorder de gouvernement democratique et qu'en 1849, le peuple romain a vote pour l'etablissement de la republique romaine, ephemere par l'intervention armee francaise, Roothaan a quitte Rome. Il visite les jesuites de France,
Belgique
, des
Pays-Bas
, d’Angleterre et d’Irlande. Il rentre a Rome en
1850
. Mais il est affaibli et malade.
Sentant ses forces decliner Roothaan convoque une
congregation generale
pour lui choisir un
coadjuteur
. La lettre est envoyee le
. Il nomme un Vicaire General le
. Deux semaines plus tard Roothaan meurt. La
22
e
Congregation generale
se reunira le
et elira
Pierre-Jean Beckx
. Durant les 24 annees du generalat de Roothaan le nombre de jesuites passa de 2 137 a 5 209, et les residences et colleges de 55 a 100.
Homme de grand talent et intellectuellement brillant Roothaan etait un travailleur infatigable. Il se donna entierement a la restauration et revitalisation de la
Compagnie de Jesus
. Cela se fit dans l’esprit du jour, c’est-a-dire en evitant les
nouveautes dangereuses
et restant aussi proche que possible de ce qui se faisait avant la suppression de la Compagnie. Son temperament de neerlandais, calme et impassible ? et meme froid disent certains proches ? lui permit de faire face aux grandes
tribulations
qui risquaient fort d’emporter la nouvelle Compagnie, a peine retablie et encore tres fragile.
- G. Vaux:
Le Pere J. Roothaan
, Paris, 1935.
- R. North:
The General who rebuilt the Jesuits
, Milwaukee, 1944.
- Cornelius J. Ligthart:
Le retour des Jesuites au XIXe siecle; la vie du Pere J.Ph. Roothaan
, Namur, Culture et Verite, 1991, 289pp.
- Marcel Chappin:
Roothaan, rijk aan invloed?
, Amsterdam, 1985.
- Ressource relative a la religion
:
Notices dans des dictionnaires ou encyclopedies generalistes
: