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Margarete Bettelheim-Roederer
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Bruno Bettelheim
, ne le
a
Vienne
et mort le
a
Silver Spring
(
Maryland
), est un
pedagogue
et
psychotherapeute
americain
d'origine
autrichienne
.
Il s'est rendu celebre par la publication de livres ou il explique les theories
pedagogiques
et
psychotherapiques
, mises en œuvre a l'Ecole d'
orthogenie
de l'
universite de Chicago
qu'il a dirigee pendant trente ans, et par ses theories sur les
causes de l'autisme
exposees notamment dans
La Forteresse vide
.
La plupart de ses travaux sont discredites apres sa mort, en raison de titres universitaires frauduleux, d'allegations d'abus sur des patients, d'accusations de
plagiat
, et d'un manque de surveillance de la part des institutions et de la communaute des psychologues. Ses theories sur le traitement de l'autisme sont universellement jugees comme obsoletes et
pseudoscientifiques
.
Bruno Bettelheim a gere pendant une dizaine d'annees l'entreprise de sa famille, dans le commerce de bois
[
1
]
, son pere etant mort prematurement de la syphilis
[ref. necessaire]
. Il a obtenu un
doctorat
en
Philosophie
a l'
universite de Vienne
, sans mention
[
1
]
. Il est l'un des derniers Juifs a passer un doctorat a l'universite de Vienne (en
esthetique
, une des branches de la philosophie) avant l'Anschluss de mars 1938
[ref. necessaire]
.
Il revendique s'etre forme au sein de la
Societe psychanalytique de Vienne
, et avoir fait une analyse avec
Richard Sterba
[ref. necessaire]
. Il n'existe cependant aucune trace de son eventuelle candidature a l'institut de psychanalyse de Vienne
[
2
]
.
Arrete par les nazis en mai 1938, il est deporte dans les camps de concentration de
Dachau
puis, apres les accords de Munich, de
Buchenwald
. Libere en mai 1939, il emigre aux Etats-Unis, et debarque alors
≪ sans un sou ≫
, avec un besoin important de trouver un travail salarie
[
3
]
. Son experience des camps de concentration
[
4
]
sera une des cles de ses theories psychanalytiques, il ecrira sur les phenomenes psychologiques a l'œuvre, selon lui, au sein des
camps de detention
, entre les prisonniers et leurs tortionnaires et publie en
1943
Comportement individuel et comportement de masse dans les situations extremes
dont la lecture fut rendue obligatoire par le general Eisenhower a tout officier des etats-majors americains en Allemagne, imprime en longue allemand en 1964
[
5
]
. Cette etude fut completee plus tard pour en faire un livre :
Le Cœur Conscient
[
6
]
.
Bettelheim fut aux Etats-Unis l'un des plus eminents et ardents defenseurs du livre
Eichmann a Jerusalem
[
7
]
de la philosophe
Hannah Arendt
[
8
]
[source insuffisante]
.
Ayant perdu sa femme et redoutant la degradation de sa sante, il se suicide le
en enfermant sa tete dans un sac en plastique ; il a
86 ans
.
Peu apres, une polemique se developpe, concernant sa reelle competence de psychanalyste.
[
ref.
souhaitee]
Bruno Bettelheim considere que l'angoisse est l'element central de la psychose de l'enfant. Il detecte dans les troubles comportementaux des enfants de l'
Ecole orthogenique
des carences affectives et l'angoisse de la mort. Sa therapie se fonde sur la construction d'un environnement rassurant, materiel et affectif, prealable necessaire a toute demarche therapeutique. D'un point de vue purement pedagogique, Bettelheim rejoint en cela des idees developpees par
A. S. Neill
a l'
Ecole de Summerhill
. Il insiste sur l'idee que, quels que soient les symptomes manifestes par les patients, ils sont la meilleure reponse que ceux-ci aient trouvee a leur angoisse.
Il expose ses recherches dans de nombreux ouvrages dont plusieurs connurent un grand retentissement dont
La Forteresse vide
, qui aborde les problemes de l'autisme encore peu connus a l'epoque, et
Psychanalyse des contes de fees
dans lequel il montre comment ces textes transmis de generation en generation repondent de facon precise aux angoisses du jeune enfant. Le roi et la reine sont une image inconsciente des ≪ bons ≫ parents, comme la maratre, la sorciere, l'ogre, font partie des fantasmes de l'enfant qui voit en ses parents, parfois non plus les ≪ bonnes images ≫, mais celle de parents mechants et frustrants.
En 1974, une suite d’emissions televises est realisee par
Daniel Karlin
. Elle est publiee en 1975 sous le titre de ≪ Un autre regard sur la folie ≫ et servira a le faire connaitre en France
[
9
]
.
Psychanalyse par le praticien viennois
Richard Sterba
, Bruno Bettelheim se pose a la fois comme un fidele des idees freudiennes et comme un educateur
[ref. necessaire]
. Il professe que, sans fondement organique demontre, l'autisme peut etre receptif a la psychotherapie. De son experience des camps, il a acquis la conviction que sans une pedagogie centree sur un milieu voue a l'ecoute de l'enfant, de ses angoisses et besoins, aucun enfant perturbe ne peut trouver les bases sur lesquelles construire une personnalite harmonieuse. Les camps de concentration ayant ete penses pour aneantir le moi, un environnement stable, lisible et positif pourrait a l'inverse creer les conditions favorables a son edification.
Bruno Bettelheim reprend le terme et le concept de ≪
mere refrigerateur
≫ (≪ refrigerator mother ≫)
[
10
]
de
Leo Kanner
[source insuffisante]
createur de la notion moderne d'autisme. Alors que Kanner defendait l'idee d'une cause innee de l'autisme, revenant a une approche plus medicale, Bettelheim reprend l’expression pour orienter les therapeutes vers l'idee d'une cause acquise et relative aux parents.
[
ref.
souhaitee]
Cependant
sa conception de l’etiologie de l’autisme ne cesse d’osciller entre deux positions contradictoires
[Interpretation personnelle ?]
. D’une part, il cite Anna Freud et commente ≪ Heureusement, les psychanalystes commencent a denoncer le spectre de la mere rejetante ≫
[
11
]
, il affirme ≪ ce n’est pas l’attitude maternelle qui produit l’autisme, mais la reaction spontanee de l’enfant a cette attitude ≫
[
11
]
. Bruno Bettelheim ajoute que ≪ ce serait […] commettre une lourde erreur que de pretendre qu’un parent desire creer, chez son enfant, une chose comme l’autisme ≫
[
11
]
ou encore ≪ bien que les attitudes de la mere devant le retrait de son enfant soient capitales, nous ne pouvons pas en deduire qu’elles l’ont provoque ≫
[
11
]
; cependant il ecrit par ailleurs : ≪ tout au long de ce livre je soutiens que le facteur qui precipite l'enfant dans l'autisme infantile est le desir de ses parents qu'il n'existe pas ≫
[
11
]
.
C'est surtout cette derniere prise de position qui a ete retenue et consideree comme une condamnation des parents. Pourtant, la encore, sa pensee est plus nuancee que ce qui en est en general rapporte
[Interpretation personnelle ?]
: " meme si on devait decouvrir un jour, ecrit-il, que la contribution des parents est vraiment primordiale, il n'en resterait pas moins que ces parents se sont comportes ainsi parce qu'ils ne pouvaient pas faire autrement. Ils ont eu plus que leur part de souffrance avec cet enfant. Les culpabiliser ajouterait certainement a leur malheur et n'aiderait certainement personne"
[
11
]
.
Les theories de Bettelheim concernant l'implication des parents dans la genese de l'autisme sont aujourd'hui deconsiderees. Ainsi, en 2012, la psychanalyste
Marie-Christine Laznik
avance : ≪ Bettelheim etait completement a cote de la plaque. Les meres n'ont rien a voir avec l'origine de l'autisme ≫
[
12
]
. Au reste, du vivant meme de Bettelheim, beaucoup de psychanalystes affirmaient ne pas partager ses theses concernant l'etiologie de l'autisme. Contrairement a l’hypothese d’un desir pathogene de la mere, M.
Malher
soutient des les annees 1970 que le traitement de l’enfant autiste passe par la mise en place d’un ≪ principe maternant ≫
[
13
]
, de sorte que dans sa pratique la mere et le psychanalyste sont associes dans le travail avec l’enfant. Le therapeute, precise-t-elle, fonctionne comme un ≪ catalyseur ≫, et il ≪ encourage prudemment, mais continuellement ≫, une ≪ redecouverte de la mere ≫
[
13
]
. Frances Tustin, psychanalyste britannique, formee a la prestigieuse
Tavistock Clinic
de Londres, publie entre 1972 et 1990 quatre ouvrages qui ont forme pour une grande part l’approche psychanalytique de l’autisme ? en particulier celle diffusee dans les Instituts et les Ecoles. Sa condamnation de la these de Bettelheim sur les parents nocifs est sans ambiguite. Kanner, ecrit-elle en 1986, a lance une mode bien regrettable en caracterisant les meres d’autistes comme ≪ froides et intellectuelles ≫. ≪ Depuis qu’il a dit cela, on s’est constamment renvoye des expressions comme ≪ meres refrigerantes pour parler d’elles. Je ne souscris pas a ce point de vue. […] Je suis convaincue qu’il y a quelque chose dans la nature de l’enfant qui le predispose a l’autisme ≫
[
14
]
. Quatre ans plus tard, elle insiste sur ce point. ≪ Il me semble, ecrit-elle, que la plupart des theories sur l’autisme n’insistent pas assez sur les propensions innees des etres humains ≫. Elle cite les propos d’une psychologue australienne, avec laquelle elle declare se trouver en plein accord, ≪ en tant que psychologue ayant travaille avec des enfants autistes et leurs parents pendant douze ans, je n’ai trouve aucun rapport entre l’etat de ces enfants et le manque d’amour des parents. En fait, certains des parents les plus attentionnes que j’ai rencontres sont precisement ceux qui se trouvent avoir un enfant autiste ≫
[
15
]
. Des 1981, elle soulignait qu’il fallait se garder de ≪ mettre systematiquement en cause les soins nourriciers ≫, elle ajoutait qu’il etait difficile de ≪ faire la part des facteurs organiques, metaboliques, psychologiques ≫, aussi lui paraissait-il deja ≪ regrettable que les tenants des theses psychodynamiques et ceux des theses organicistes se situent dans des camps opposes et aboient les uns contre les autres ≫
[
16
]
.
- Experience et education
, Armand Colin ed., Paris 1968 (1965)
- La Forteresse vide
, NRF Gallimard ed., Paris, 1969 (1967)
- L'Amour ne suffit pas
, Fleurus ed., Paris 1970 (1950)
- Les Enfants du reve
, Robert Laffont ed., Paris, 1971 (1969)
- Les Evades de la vie
, Fleurus ed., Paris 1971 (1955)
- Les Blessures symboliques
, NRF Galimard ed., Paris 1971 (1954)
- Le Cœur conscient
, Robert Laffont ed., Paris, 1972 (1960)
- Dialogue avec les meres
, Robert Laffont ed., Paris, 1973 (1962)
- Jeunesse a l'abandon
, Privat ed., Paris 1973 (1965)
- Un lieu ou renaitre
, Robert Laffont ed., Paris, 1975 (1974)
- Enfance et societe
, Delachaux et Niestle ed., Paris 1976 (1950)
- Psychanalyse des contes de fees
, Robert Laffont ed., Paris, 1976 (1976) reed.1999:
(
ISBN
2-266-09578-1
)
- Survivre
, Robert Laffont ed., Paris, 1979, reed.1999:
(
ISBN
2-266-09578-1
)
- La Lecture et l'enfant
, Robert Laffont ed., Paris, 1983 (1982):
(
ISBN
2-221-00982-7
)
- Freud et l'ame humaine
, Robert Laffont ed., Paris, 1984 (1983)
- Pour etre des parents acceptables
, Robert Laffont ed., Paris, 1988 (1987)
- Le Poids d'une vie
, Robert Laffont ed., Paris, 1991 (1990)
Aujourd'hui, la personnalite et l’œuvre de Bettelheim sont soumises a des controverses.
≪ Sa theorie sur les liens entre l’indifference de la mere et l’autisme est consideree comme depassee ≫
[
17
]
. D'apres Patrick Zimmermann, cite par Richard Pollak dans
Le Livre noir de la psychanalyse
, il est decrit par certains comme ≪ psychanalyste autodidacte
[
18
]
≫.
D'apres l'enquete de son biographe
Richard Pollak
, qui le qualifie d'≪
imposteur
≫, Bruno Bettelheim a regulierement
menti
dans son
curriculum vitæ
et a propos de ses titres universitaires durant les
annees 1940
, notamment en pretendant etre diplome en
psychologie
; le contexte de la
Seconde Guerre mondiale
rend tres difficile toute
verification des faits
[
19
]
. Au debut des annees 1940, alors qu'il commence a se faire connaitre et enseigne a l'
universite de Chicago
, ses propos ne sont pas remis en cause
[
19
]
. Il assure avoir ete libere de Buchenwald par
Eleanor Roosevelt
, alors que rien ne le corrobore
[
20
]
. Il affirme aussi avoir connu
Sigmund Freud
et avoir suivi des enfants autistes a Vienne, la aussi sans que rien permette de le confirmer
[
21
]
.
D'apres Pollak, les administrateurs de l'
universite de Chicago
sont rassures par son recit selon lequel il s'est occupe d'une enfant autiste a Vienne, et lui confient en 1944 la direction de l'
ecole orthogenique
[
21
]
. Il obtient la direction de cette ecole destinee aux enfants emotionnellement perturbes, dont certains sont diagnostiques comme
psychotiques
ou
autistes
. Avec son equipe, il travaille des lors a obtenir la
guerison de l'autisme
grace a la
psychanalyse
, un objectif qui ne sera en realite jamais atteint
[
21
]
.
Dans leur chapitre intitule ≪
Distinguer la science de la pseudoscience
≫, Mary E. MacDonald et la
P
r
Florence D. Digennaro Reed citent Bruno Bettelheim en tant qu'auteur et propagateur d'une hypothese causale
pseudoscientifique
de l'autisme, elle-meme a l'origine de grandes souffrances pour les enfants autistes et leur famille
[
22
]
. Les applications de ces hypotheses ont en effet mene a des
parentectomies
, via le placement des enfants
[
22
]
,
[
23
]
. D'apres le Dr. Bruce A. Thyer et Monica Pignotti, qui citent sa theorie psychodynamique parmi d'autres hypotheses pseudoscientifiques des
troubles du neurodeveloppement
, Bettelheim avance le chiffre de 85 % de reussites de son ecole orthogenique, sans s'appuyer sur la moindre
etude
[
23
]
.
Dans l'article du
Washington Post
du 26 aout 1990, d’anciens patients et des membres de son personnel denoncent sa brutalite et les mauvais traitements qu'il leur infligeait. Les entretiens de deux anciens patients et du frere d'un autre patient decrivent un tyran aux idees rigides, incapable d'autocritique, maltraitant ses patients. Plusieurs associations de parents d'enfants handicapes s’appuient sur ces temoignages pour promouvoir d'autres methodes therapeutiques
[
24
]
.
En 1998, Richard Pollak, frere d'un autiste ≪ soigne ≫ par Bettelheim, l'accuse d'etre un escroc manipulateur, mythomane et despotique, disposant de puissants soutiens financiers et mediatiques pour reduire ses detracteurs au silence
[
25
]
.
Nina Sutton
, biographe de Bettelheim, conteste ces accusations et donne ses propres arguments concernant la position de Richard Pollak
[
26
]
.
Des elements de la biographie de Bruno Bettelheim et de ses resultats ont ete contestes
[
27
]
(et deconstruction de cette critique, note precedente) par
Richard Pollak
, journaliste, frere d'un ancien patient de l’Ecole orthogenique.
Psychanalyse des contes de fees
a ete denonce par l'anthropologue
Alan Dundes
comme un plagiat de
A Psychiatric Study of Myths and Fairy Tales: their origin, meaning, and usefulness
(1974) de Julius Heuscher.
Psychanalyse des contes de fees
est de ton comme de contenu tres similaire au premier, cependant
Julius E. Heuscher
affirme qu’il ne croit pas au plagiat delibere mais plutot au concours de circonstances
[
28
]
,
[
29
]
,
[
30
]
. Alan Dundes, lui-meme auteur de livres sur le sujet des mythes, reproche a Bettelheim de ne pas citer les auteurs auxquels il emprunte eventuellement themes ou idees
[
31
]
.
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a
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Pollak 2005
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