Beren burua katolikotzat duten biztanleen ehunekoa:
??
% 90 - % 100
??
% 80 - % 90
??
% 70 - % 80
??
% 60 - % 70%
| ??
% 50 - % 60
??
% 40 - % 50
??
% 30 - % 40
??
% 20 - % 30
| ??
% 10 - % 20
??
% 0 - % 10
??
Daturik ez.
|
Katolizismoa
(grekeraz: ≪
Α?ο?ι??, katholikos
, unibertsala, dena ulertzen duena≫)
kristautasunaren
egungo adar nagusiari erreferentzia egiten dion hitza da, ekialdeko
Zismaren
ondoren sortutakoa.
Katolikoak
leialak dira
Eliza katolikoarekin
, baita
teologiareki
n,
doktrinarekin
,
liturgiarekin
,
printzipio etikoekin
eta portaera-arauekin ere, baita jarraitzaileekin ere, osotasun gisa, zeinei ≪
katoliko
≫ deitzen baitzaie.
[1]
≪katolizismo≫ hitza, oro har,
Erromako Elizarekin
komunioan bizi diren pertsonek partekatutako esperientzia erlijiosoa aipatzeko erabiltzen da
[2]
.
Eliza katolikokoaren terminoa
kristauei
dagokie, 23
eliza
sui iuriz
osatua, aita santuarekin erabateko komunioan daudenak eta guztira mila milioi
fededun
baino gehiago biltzen dituztenak
[3]
(munduko populazioaren seiren bat eta kristau fededun guztien erdia baino gehiago).
[4]
[5]
Eliza katolikoaren bereizgarri nagusia
Erromako apezpiku
aita santuaren
autoritatea eta nagusitasuna aitortzea da. [ Hala ere, badira ≪katoliko≫ adjektiboa ere partekatzen duten hainbat Eliza, hala nola
Eliza ortodoxoa
eta ekialdeko Eliza ortodoxoak, Ekialdeko
Eliza asiriarra
eta
Komunio Anglikanoa
osatzen duten Elizak.
[6]
Eliza katolikoa
(edo katolizismoa) izena "eliza unibertsala" izendatzeko erabili izan da II. mendearen hasieratik; termino horren erabilerari buruz dugun lehen erreferentzia izen hori
Antiokiako
Inazioren gutunetan
agertzea da,
Juan Krisostomoren
arabera, Pedrok berak ordenatu baitzuen.
[7]
[7]
Kristautasunaren lehen hiru mendeetako hainbat egoeratan, Erromako
gotzainak
, katolizismoan
Pedro apostoluaren
oinordekotzat jotakoak, komunitateetan esku hartzen zuen gatazkak konpontzen laguntzeko,
Klemente I.a
,
Victor I.a
eta
Kalixto I.
a
aita santuak
[8]
izan ziren adibideak
[9]
. Bere historiako lehen hiru mendeetan, Eliza hiru patriarkatan antolatzen zen,
Antiokiako
gotzainak,
Siriaren
gaineko jurisdikzioarekin, eta geroago
Asia Txikia
eta
Greziaren
gainekoa,
Egiptoko
jurisdikzioko
Alexandria
eta
Mendebaldeko jurisdikzioko Erroma
.
[10]
Geroago,
Konstantinoplako
eta
Jerusalemgo
apezpikuek patriarkak gehitu zizkioten, arrazoi administratiboengatik, "Lehen urtean Nizareako apezpikua". Erromako patriarkak ere aginte berezia zuela uste izan zen,
San Pedrorekin
zuen harremanagatik, hiri honetan hil eta lurperatua izan baitzen.
[11]
Katolizismoaren izaera, neurri handi batean Erdi Aroko
Zisma Nagusiak
baldintzatu zuen. Erdibitzearen eragile nagusia
Aita Santuaren
autoritatearen inguruko tirabirak izan ziren.
Leon IX.a
Aita Santuak uste zuen
Erromako
Apezpikuak ekialdeko lau patriarken gaineko autoritatea zuela. Gaur egun ere, ortodoxoek adierazten dute Laugarren Kontzilioan adostutakoaren arabera,
Konstantinopolis
eta
Erromako
apezpikuen arteko berdintasuna ezarri zela. Horretaz gain, horrenbeste garrantzia ez zuten beste kausa ere bazeuden, hala nola
nizeatar kredoan
gehitutako klausula batek (
filioque klausula
zeritzonak) eztabaida ere eragin zuen.
Eliza kristaua dotrina, teologia, hizkuntza, politika eta geografia arloetan bereizi zen, eta bien arteko hutsunea ez da desagertu. Are gehiago, ondotik etorri ziren hainbat gertaerak,
1200ean
gurutzatuek
Konstantinopolis arpilatzeak, areagotu egin zituzten desadostasunak.
Zismatik, ekialdeko Europako kristautasunari ortodoxoa esan izan zaio, eta Katolizismoa hertsiki Erromako aita santuaren nagusitasuna onartzen duen adarra izan da, lehen garai haietan Europa Mendebaldera mugatua.
Beste zisma larri bat
Mendebaldeko Zisma
(
1378
-
1416
) izan zen, zeinean
Aita Santuak
Avignon-en
bizi ziren eta gehienak
frantziarrak
ziren. Hala ere,
Erroman
beste Aita Santu bat izendatu ohi zen, Elizaren banaketa eraginez 80 urtetan zehar.
Konponbiderako negoziazioen ondoren, 1414an
Konstantzako Kontzilioa
egin zen, eta han
Gregorio XII.ak
, Erromako Aita Santuak, bere borondatez uko egiten zion bere karguari. Espero zen bertanAvignongo Aita Santuak,
Benedikto XIII.ak
, gauza bera egingo zuela, baina karguari eutsi nahi izan zion, baina
Germaniako Erromatar Inperio Santuko
enperadorearen presioz, bakartuta geratu zen eta Herrialde Katalanetan errefuxiatu zen,
Peniscola
hiriko
Papa Luna
delakoa bilakatuz. Azkenik, 1417an beste Aita Santu bat aukeratu zuten,
Martin V.a
eta horrela amaitu zen Mendebaldeko Zisma.
Eliza Katolikoaren beste krisi une definitzailea
XVI. mendean
sortutako Erreforma protestantea izan zen.
1517an
,
Martin Luther
-ek barkamenen salerosketen kontrako
95 tesiak
argitaratu zituenean, puntu doktrinalak salatuz (barkamenen salerosketa bereziki), baina funtsean Aita Santuaren aginpidearen kontra garatu zire
luteranismoa
eta beste adar protestantea.
Anglikanismoaren
kasuan,
Ingalaterrako
politika eta
Henrike VIII.a
erregearen posizio pertsonalak inportanteak izan ziren apurketa eragiten Erromarekin eta katolizismoarekin.
Katolizismoa, horren aurrean, ez zen geldi geratu eta berriztapen saio handi bat izan
Kontrarreforma
,
Trentoko Kontzilioan
hartutako erabakien bidez. Aldaketa horien artean kontuan har liteke halaber
Jesusen Lagundiaren
fundazioa: Jesuiten lana erabakigarria izan zen Eliza Katolikoaren berriztatzean, dotrinaren eta errukiaren alorretan batez ere.
Eginkizun bikoitza izan zuen Trentok, fedearen kontuetan dogma bat ezartzea batetik, eta bestetik diziplinaren alorrean, ordura arte gertatu ziren gehiegikeriak desagerrarazten saiatzea,
Eliza katoliko
apostoliko erromatarra nagusiki
Europako hego-mendebaldeko
herrialdeetan,
Europa
erdialdean,
Latinoamerikan
,
Afrika
erdialdean eta
Filipinetan
hedatzen da.
Kristau-konfesioetan hedadura handiena eta zaharrena duen
eliza kristaua
da, eta hortik datoz katoliko izeneko beste eliza batzuk. Gaur egungo erdigunea
Vatikanoko
hiri-estatua da,
Erroman
(
Italia
), non
Aita Santua
bizi den. Katoliko erromatarrek apezpikuen ikastetxeko buru gisa hartzen dute,
San Pedroren
oinordeko,
Kristoren Bikario
eta
Elizaren Artzain
.
Aita Santuaren
egoitza
Avignonera
,
Frantziara
, aldatu zen
Behe Erdi Aroko
aldi labur batez.
- ↑
McBrien, Richard P.. (1994).
Catholicism.
(New ed., completely rev. and updated. argitaraldia) HarperSanFrancisco
ISBN
0-06-065404-X
.
PMC
28891808
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Rausch, Thomas P.. (2003).
Catholicism in the third millennium.
(2nd ed. argitaraldia) Liturgical Press
ISBN
0-8146-5899-7
.
PMC
50417367
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Secretaria status. Rationarium Generale Ecclesiae. (2007).
Annuarium statisticum Ecclesiae = Statistical yearbook of the Church = Annuaire statistique de l'Eglise : 2005.
Libreria editrice Vaticana
ISBN
978-88-209-7928-7
.
PMC
755165768
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
-, -. (2010-08-31).
≪Sesiones de enero i febrero de 1856≫
Anales de la Universidad de Chile
0 (0)
doi
:
10.5354/0365-7779.1856.2924
.
ISSN
0365-7779
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Dodge, John Vilas, (25 Sept. 1909?23 April 1991), Senior Editorial Consultant, Encyclopædia Britannica, since 1972; Chairman, Board of Editors, Encyclopædia Britannica Publishers, since 1977.
Oxford University Press 2007-12-01
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Gros, Jeffrey. (1998).
Introduction to ecumenism.
Paulist Press
ISBN
0-8091-3794-1
.
PMC
38295244
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
a
b
Hot dry rock venture risks investigation:.
1988-01-01
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Duffy, Eamon. (2020-01-13).
Saints and Sinners.
doi
:
10.12987/9780300207088
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Muller, Peter. (1992).
≪Meudon (Paris) 1877?1893≫
Sternwarten in Bildern
(Springer Berlin Heidelberg): 126?127.
ISBN
978-3-540-52771-8
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Rosales Varela, Julio Cesar.
El ingles y los jovenes en el espacio publico: una aproximacion a los usos del ingles en las culturas juveniles y la publicidad dirigida a los jovenes en la Ciudad de Mexico.
Universidad Autonoma Metropolitana
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.
- ↑
Radecki, Francisco. (2004).
Tumultuous times : the twenty General Councils of the Catholic Church and Vatican II and its aftermath.
St. Joseph's Media
ISBN
0-9715061-0-8
.
PMC
56495700
.
(Noiz kontsultatua: 2022-04-28)
.