Tallinna Issanda Muutmise peakirik
(
vene keeles
Церковь Преображения Господня
) on
sakraalhoone
Tallinnas
, aadressil
Suur-Kloostri tanav
14.
Kirikut kasutab
Eesti Apostlik-Oigeusu Kiriku
Tallinna Issanda Muutmise peakiriku kogudus
.
Kirikuhoone
Tallinna vanalinnas
ehitati algselt
13. sajandil
rooma-katoliku kiriku
Tallinna Puha Miikaeli naiskloostri
peakirikuks
. Taani kroonikate pohjal on uritatud toestada, et kloostri ehitamist alustati 1249. aastal Taani kuninga
Erik IV Adraraha
soovil, kuid on voimalik, et see aastaarv on kloostri asutamisotsuse tegemise aeg. Kloostri
kavatis
kujunes pika aja jooksul (150?200 aastat)
[1]
.
Reformatsiooni
ajal kloostrit ei suletud ning ka kloostrist vabatahtlikult lahkujaid oli uksnes neli. 1543. aastal solmiti
Tallinna rae
ja
aadelkonna
vahel kokkulepe, mille tulemusena
abtiss
Elsebe Soye
astus
luteri usku
ning jatkas valitsemist
dominana
. Aastal 1629 suri kloostri viimane
domina
Kate Kudling
ning klooster
sekulariseeriti
. 16. veebruaril 1631. aastal solmisid Tallinna raad ja
Eestimaa ruutelkond
gumnaasiumi asutamise lepingu ning kloostri vara anti ule Tallinna Gumnaasiumile (praegune
Gustav Adolfi Gumnaasium
). Kloostri kirik anti Rootsi vagede
garnisonile Tallinnas
.
[1]
ning seal tegutses
Mihkli kogudus
.
Tallinna hoivamise jarel
Pohjasojas
1710. aastal asutati Eesti- ja Liivimaa provintsides elavatele venelastele
oigeusu
kogudusi ja kirikuid eeskatt linnades. Tallinnas peeti oigeusu teenistusi
Nikolai kirikus
Vene tanaval
ja endises luterlikus
Mihkli kirikus
Suur-Kloostri tanaval
aastatel 1710?1716.
Eestimaa kindralkuberneri
Aleksandr Men?ikovi
noudmisel andis
Tallinna raad
Mihkli kiriku kui endise Rootsi riigi omandi ule Vene garnisonile 14/25. veebruaril 1716. aastal. Vene garnisonipolk kasutas kirikut kuni umberehituseni ning kirikus asus
Theodorus Vaeulema
ikoon ning ka kirikut nimetati Theodorus Vaeulema kirikuks.
Parast umberehitust puhitseti kirik
1734
. aastal
Issanda Muutmise
puha auks oigeusu Issanda Muutmise peakirikuks (vene k.
Соборная церковь Преображенiя Господня
) ja anti ule Tallinna oigeusklikest linnakodanikele. Issanda Muutmise peakirik oli kuni 1900. aastani
oigeusu kiriku
peakirik (katedraal), kuni
Aleksander Nevski katedraali
valmimiseni.
Aleksander Nevski katedraali valmimise jarel
Toompeal
laks senine
venelaste kogudus
sinna ule, vottes Issanda Muutmise kirikust kaasa ka suurema osa vallasvarast. Asemele kolis aga korvalasuvast vaikesest
Puha Vladimiri kirikust
seal 19. sajandil kujunenud
eesti oigeusu kogudus
. Alates 1920. aastast kuulub Issanda Muutmise kirik
Eesti Apostlik-Oigeusu Kirikule
.
Kirikule ehitati torn 1776. aastal, praegused aknad, peauks ja katusekuppel valmisid aastail 1827?1830.
Kiriku juures tegutses 1866. aastal avatud Issanda Muutmise koguduse
oigeusu kirikukool
(vene k.
Церковно-приходское Преображенское училище
) ja orbude varjupaik.
Kirikus on
barokne
ikonostaas
(
1720
), mille kinkis Tallinna linnale
Peeter I
, ja Eesti silmapaistvaim ja suurim barokk
altar
, mis valmis
1719
. aastal ukraina arhitekti, skulptori ja maalija
Ivan Zarudnoi
juhatamisel ja seati ules
1732
. aastal. Altar valmis Moskvas Kunsti Teostamise Palati juhi Ivan Zarudnoi korraldusel ja alluvuses. Tipptasemelist meisterkonda, kuhu kuulus 29 ikoonimaalijat, 8 maalikunstnikku, 7 nikerdajat ja 2 puuseppa, juhtis arhitekt ja maalikunstnik
Ivan T?ernavski
.
Tallinna Issanda Muutmise peakirikusse on maetud puha marterpiiskop
Platon
, kes maeti kirikusse 1919. aastal, kui enamlased hukkasid ta 14. jaanuaril 1919 Tartus Krediidikassa keldris (vt
Tartu Krediidikassa massimorv
). 1930. aastal avati kiriku oues marterpiiskop Platoni rinnakuju ja 1931. aastal pustitati tema hauale eesti marmorist
sarkofaag
. Tema hauamonumendi autor on kunstnik
Amandus Adamson
(1931).
Kiriku
kellatornis
on Tallinna vanim
kirikukell
(
Matthias Beninck
, 1575).
- Ревельскiй Преображенскiй соборъ. Ревель: Эстляндская губ. тип., 1886. 21 с.
- Тизик К.А. Исторiя Ревельскaго Преображенскaго собора. Ревель, 1896. 232 с.