Carl Schmitt
Carl Schmitt en una fotografia de grupo con companeros de clase (1904).
Informacion personal
Nacimiento	12 de julio de 1888 Plettenberg ( Imperio aleman )
Fallecimiento	7 de abril de 1985 (96 anos) Plettenberg ( Alemania Occidental )
Sepultura	Plettenberg
Nacionalidad	Alemana
Religion	Catolicismo
Familia
Conyuge	Pavla Doroti? Du?ka Schmitt
Educacion
Educacion	Dr. jur. , 1910; Dr. habil. , 1916
Educado en	Universidad de Munich   ( Derecho ) Universidad de Berlin  (Derecho) Universidad de Estrasburgo  (Doctorado en Derecho; hasta 1910)
Tesis doctoral	Uber Schuld und Schuldarten eine terminologische Untersuchung Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen
Supervisor doctoral	Fritz van Calker
Informacion profesional
Ocupacion	Jurista , geopolitologo y politico
Area	Teologia politica y derecho constitucional
Empleador	Universidad Tecnica de Munich Universidad de Bonn Universidad de Colonia Universidad de Greifswald Universidad Humboldt de Berlin Handelshochschule Berlin
Movimiento	Movimiento revolucionario conservador y filosofia occidental
Seudonimo	Johannes Negelinus
Obras notables	El concepto de lo politico
Conflictos	Primera Guerra Mundial
Partido politico	Partido Nacional Socialista Obrero Aleman (1933-1936)
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Carl Schmitt ( Plettenberg , 11 de julio de 1888-Plettenberg-7 de abril de 1985) fue un filosofo , teorico politico y jurista aleman, y activista nazi destacado pero efimero (1933-1936). Schmitt escribio extensamente sobre el ejercicio efectivo del poder politico. En tanto que intelectual tradicionalista , ^{[ 1 ]} ​ ^{[ 2 ]} ​ Schmitt destaco como critico del parlamentarismo , el liberalismo y el cosmopolitismo , ^{[ 3 ]} ​ y su obra ha ejercido una gran influencia en la teoria politica, la teoria juridica, la filosofia continental y la teologia politica , pero su valor y su importancia son controvertidos, principalmente debido a su apoyo intelectual y a su breve participacion activa en el nazismo. La obra de Schmitt ha atraido la atencion de numerosos filosofos y teoricos politicos, tales como Giorgio Agamben , Ernst-Wolfgang Bockenforde, Helmuth Plessner , Hannah Arendt , Walter Benjamin , Susan Buck-Morss , Jacques Derrida , Jurgen Habermas , Jaime Guzman , Ernesto Laclau , Dalmacio Negro , Alvaro d'Ors , Montserrat Herrero, Reinhart Koselleck , Friedrich Hayek , ^{[ 4 ]} ​ Chantal Mouffe , Antonio Negri , Leo Strauss , Adrian Vermeule ^{[ 5 ]} ​ y Slavoj ?i?ek , entre otros.

Segun la Stanford Encyclopedia of Philosophy , "Schmitt fue un agudo observador y analista de las debilidades del constitucionalismo liberal y del cosmopolitismo liberal, pero no cabe duda de que su cura preferida resulto ser infinitamente peor que la enfermedad". ^{[ 6 ]} ​

Biografia [ editar ]

Escribio centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia politica , y mas concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares politicos de su pais y de Europa a lo largo del siglo  XX .

Milito en el Partido Nacionalsocialista y ejercio diversos cargos bajo el regimen nazi entre 1933 y 1936, pero las amenazas de las SS , que le consideraban un advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida publica. No obstante lo anterior, su fuerte compromiso con el regimen de Hitler condujo a que se lo tildara de "Kronjurist" del Tercer Reich.

Su hija se caso con un espanol, y eso le llevo a frecuentar Espana, realizando diversos seminarios, en lugares como la Universidad de Santiago o el Centro de Estudios Constitucionales. Si en Alemania habia caido en cierto ostracismo por su apoyo al nazismo , tal alineamiento no le supuso ningun problema en la Dictadura de Francisco Franco , pues los nazis apoyaron a Francisco Franco activamente con tropas durante la Guerra civil espanola . Sus estancias en Espana facilitaron su relacion con diversos juristas espanoles, como el entonces ministro franquista, y posterior fundador de Alianza Popular , Fraga Iribarne , o Manuel Garcia-Pelayo , el primer presidente del Tribunal Constitucional emanado de la Constitucion espanola de 1978 . ^{[ 7 ]} ​

Pensamiento [ editar ]

Schmitt fue uno de los principales ideologos del Movimiento Revolucionario Conservador de Alemania. Su teorizacion se basa en la necesidad de instaurar un poder de ≪decision≫ adecuado que termine con la lucha de clases , cosa que no es posible en un Estado liberal , en el cual no se puede justificar la exigencia del sacrificio de la vida en favor de la unidad politica.

Schmitt concibe la ≪accion politica≫ como ≪ decision ≫ que debe tener la talla de producir un ≪ mito ≫ que comprometa a los individuos : tal ≪produccion≫ solo puede resultar de la guerra. El Estado ya no es el portador del monopolio politico, pues se ha visto reducido en importancia a tan solo una ≪asociacion≫ mas y que no se encuentra por encima de la sociedad .

Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y mas intensa. Concibe la idea de ≪comunidad≫ con ≪personas esencialmente ligadas≫ y no una sociedad de ≪personas esencialmente separadas≫. Schmitt mantuvo una polemica con Hans Kelsen acerca de la concepcion del Estado, la defensa de la Constitucion y demas formas juridicas democraticas.

Esa ≪comunidad≫ es la que puede llevar a superar la degradacion que al Estado ha producido el liberalismo que, con su negacion de la politica, lo ha convertido en un ≪sirviente burocratico armado≫. Su rechazo a las democracias parlamentarias pluralistas , en cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la socializacion creciente del siglo  XX , lo hacen optar por la dictadura como forma de gobierno.

El concepto de lo politico [ editar ]

El concepto de Estado presupone el de ≪politico≫, y el Estado es definido como el estatus politico de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado. En la epoca actual, el Estado se encuentra entremezclado con la sociedad, al punto que lo politico no admite ser definido a partir de lo estatal. Por eso, para llegar a una definicion de lo politico se requiere el descubrimiento y la fijacion de una distincion especifica a la cual sea posible referir las acciones y los motivos politicos. Esa distincion es la distincion de ≪amigo y enemigo≫, la cual determina la esencia de lo politico, y desde este criterio se puede determinar lo politico y lo apolitico. En la medida que no es derivable de otros criterios, ella corresponde, para la politica, a los criterios relativamente autonomos de otros ambitos humanos: bueno y malo para la moral , bello y feo para la estetica , etc.

Asi, la esencia de las relaciones politicas es el antagonismo concreto originado a partir de la posibilidad efectiva de lucha. Lo politico es, entonces, una conducta determinada por la posibilidad real de lucha; es tambien la comprension de esa posibilidad concreta y la correcta distincion entre amigos y enemigos. El medio politico es, por ende, un medio de combates concretos.

El significado de la distincion de amigo?enemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una union o de una separacion, que puede subsistir teorica y practicamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras distinciones morales, esteticas, economicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo politico sea moralmente malo o esteticamente feo, ≪el enemigo es simplemente el otro que esta en contra de mi posicion≫. El enemigo politico es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se contrapone a otro agrupamiento humano del mismo genero. Enemigo es solo el enemigo publico, puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo integro, deviene por ello mismo publico, es por esto que aunque el enemigo sea politico no necesariamente tiene que ser un enemigo en la esfera de las relaciones individuales.

El antagonismo politico es el mas intenso y extremo de todos y cualquier otra contraposicion concreta es tanto mas politica cuanto mas se aproxima al punto extremo, el del agrupamiento basado en el concepto amigo?enemigo. Esta relacion tiene las siguientes caracteristicas:

• Sentido polemico. Todos los terminos y expresiones politicas poseen un sentido polemico , tienen presente una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento en la polaridad amigo?enemigo (que se manifiesta en la guerra y la revolucion).
• Sentido politico-partidario. En el uso de la polemica cotidiana en el interior del estado, politico es hoy usado a menudo en el mismo sentido que politico-partidario, la inevitable carencia de objetividad de todas las decisiones politicas (reflejo de la distincion amigo?enemigo inmanente a todo comportamiento politico).
• La eventualidad en terminos reales de lucha. En todo agrupamiento amigo?enemigo siempre esta latente la posibilidad de la guerra. La guerra es un presupuesto siempre presente como posibilidad real y que determina de modo particular el pensamiento y la accion del hombre, provocando asi un comportamiento politico.
• El grado de intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los mas diversos sectores de la vida humana, de contraposiciones religiosas, economicas, morales, etc., pero es verdaderamente politico si es lo bastante fuerte como para reagrupar a los hombres entre amigos y enemigos. El grado de intensidad es el que imprime el caracter politico.

Teoria del partisano [ editar ]

Esta teoria fue expuesta en las conferencias que impartio en la Universidad de Santiago de Compostela.

El termino partisano es sinonimo de guerrillero, revolucionario, y surge tras la ocupacion de Espana por parte de Napoleon entre 1808 y 1813. El partisano es un soldado, un individuo armado que a diferencia del soldado regular tiene las siguientes caracteristicas:

• Irregularidad: puede portar armas o no, no ha hecho una carrera profesional, no porta uniforme , no tiene una funcion definida.
• Telurismo: esta vinculado a un lugar determinado, no necesita la logistica de una batalla regular, actua generalmente dentro de su propia gente que lo ayuda.
• Extrema movilidad: tiene una gran facilidad de movimiento en el campo de batalla, no tiene tacticas establecidas.
• Intenso compromiso politico: posee un intenso compromiso con su tierra natal, lo cual significa que distingue a los amigos del enemigo real.

Estado total [ editar ]

Para Schmitt la democracia es entendida a partir del concepto de ≪Estado total≫. El Estado total es aquel que ha superado el momento liberal. Es un Estado fuerte, que se inmiscuye en todas las esferas de la vida en sociedad. En la democracia, para Schmitt, todo es politico.

En este marco, se entienden sus criticas al liberalismo , al parlamento como institucion y al parlamentarismo como forma de gobierno. La democracia para el no requiere del voto secreto (pues la politica se hace en el espacio publico). Por el contrario es la acclamatio , la eleccion a viva voz y en masa, la que le resulta compatible con su idea de democracia. La democracia es directa : no hay representantes, ni elecciones. La representacion necesariamente mediatiza la inmediatez de la voluntad popular, haciendola, en definitiva, desaparecer.

Tampoco admite la idea de pluralismo , ya que sostiene que a la democracia le es propia la homogeneidad, por lo que la unanimidad es el caracter propio de esta democracia. Las diferencias seran entonces excluidas o eliminadas al interior de la unidad politica.

Obras [ editar ]

• Gesetz und Urteil. Eine Untersuchung zum Problem der Rechtspraxis . 1912. (hay traduccion al espanol).
• Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen . Hellerau 1917 (1.ª ed. Tubingen, 1914) (hay traduccion al espanol)
• Theodor Daublers ?Nordlicht“ . Duncker & Humblot . Berlin 1991 (1.ª ed. Munich 1916).
• ?Die Sichtbarkeit der Kirche“, en: Summa 1/2 (1917) (hay traduccion al espanol).
• Politische Romantik . Duncker & Humblot, Berlin, 1919. (hay traduccion al espanol)
• Die Diktatur. Von der Anfangen des modernen Souveranitatsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf . Berlin 1964 (1.ª ed. 1921) (hay traduccion al espanol).
• Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveranitat . Berlin 1996 (la 1.ª ed. es de 1922) (hay traduccion al espanol).
• Romischer Katholizismus und politische Form . Stuttgart 1984 (Hellerau. 1.ª ed. 1923) (hay traduccion al espanol).
• Positionen und Begriffe im Kampf mit Weimar?Genf?Versailles 1923?1939 . Hanseatische Verlagsanstalt. Hamburgo 1940.
• ?Die Lage der europaischen Rechtswissenschaft“, en: Verfassungsrechtliche Aufsatze aus den Jahren 1924?1954. Materialien zu einer Verfassungslehre . Berlin 1958.
• ?Der Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff“, en: Verfassungsrechtliche Aufsatze aus den Jahren 1924?1954. Materialien zu einer Verfassungslehre . Berlin 1958.
• Verfassungslehre . Berlin 1954 (1.ª ed. 1928) (hay traduccion al espanol).
• Der Huter der Verfassung , Duncker & Humblot , 1996. (1.ª ed. 1931) (hay traduccion al espanol).
• ?Der Mißbrauch der Legalitat“ en: Tagliche Rundschau , 19 de julio de 1932.
• Legalitat und Legitimitat . Duncker & Humblot . Berlin 1998 (6.ª ed.; 1.ª ed. 1932) (hay traduccion al espanol).
• Der Begriff des Politischen . Duncker & Humblot . Berlin 1996 (texto del ano 1932 con un prologo y tres corolarios; tambien: Hamburgo 1933) (hay traduccion al espanol).
• Uber die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens . Duncker & Humblot . Berlin 2.ª ed. 1993 (1.ª ed. 1934) (hay traduccion al espanol)
• ?Der Fuhrer schutzt das Recht. Zur Reichstagsrede Adolf Hitlers vom 13. Juli 1934“, en: Deutsche Juristen-Zeitung 39 (1934).
• ?Politik“, en: H. Francke (ed.), Handbuch der neuzeitlichen Wehrwissenschaften , tomo 1. Berlin/Leipzig 1936.
• ?Die deutsche Rechtswissenschaft im Kampf gegen den judischen Geist“, en: Deutsche Juristen-Zeitung 41 (1936).
• Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines politischen Symbols . Colonia 1982 (la 1.ª ed. es de 1938) (hay traduccion al espanol)
• ?Beschleuniger wider Willen oder: Problematik der westlichen Hemisphare“, en: Das Reich , 16 (19 de abril de 1942).
• Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung . Colonia?Lovenich 1981 (1.ª ed. Leipzig 1942) (hay traduccion al espanol).
• Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 1947?1951 . Berlin 1991.
• Donoso Cortes in gesamteuropaischer Interpretation . Colonia 1950. (hay traduccion al espanol)
• ?Drei Stufen historischer Sinngebung“, en: Universitas , 5 (1950).
• Der Nomos der Erde im Volkerrecht des Jus Publicum Europaeum . Colonia 1950 (hay traduccion al espanol).
• Ex Captivitate Salus. Erfahrungen der Zeit 1945/47 . Colonia 1950 (hay traduccion al espanol)
• ?Die Einheit der Welt“, en: Merkur 47 (1952).
• ?Die geschichtliche Struktur des heutigen Weltgegensatzes von Ost und West“, en: Freundschaftliche Begegnungen. Festschrift fur E. Junger zum 60 . Geb. Frankfurt a.M. 1955.
• ?Die andere Hegel-Linie ? Hans Freyer zum 70. Geburtstag“, en: Christ und Welt 30 (26 de julio de 1957).
• ?Gesprach uber den neuen Raum“, en: Estudios de Derecho Internacional en homenaje a Barcia Trelles . Zaragoza 1958.
• Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen . Berlin 1995 (1.ª ed. 1963) (hay traduccion al espanol).
• Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie . Berlin 1996 (1.ª ed. Berlin 1970) (hay traduccion al espanol)
• ?Gesprach uber den Partisanen“, en: J. Schickel (ed.), Guerilleros, Partisanen. Theorie und Praxis . Munich 1970.
• Carl Schmitt und Alvaro d'Ors. Briefwechsel (ed. Montserrat Herrero) Berlin 2004.
• Tagebucher vom Oktober 1912 bis Februar 1915 , Akademie Verlag, 2005.
• Carl Schmitt. Die Militarzeit 1915 bis 1919 , Akademie Verlag, 2005.
• Tagebucher 1930 bis 1934 , Akademie Verlag, 2010.

En espanol

• El concepto de lo politico . Alianza Editorial . Madrid, 1991.
• Sobre el parlamentarismo . Editorial Tecnos. Madrid, 1996.
• Sobre los tres modos de pensar la ciencia juridica . Editorial Tecnos. Madrid, 1996.
• Teologia politica . Trotta. Madrid, 2009.
• Ex captivitate salus . Trotta. Madrid, 2010.
• Catolicismo romano y forma politica . Editorial Tecnos. Madrid, 2010.
• Teoria del partisano. Acotacion al concepto de lo politico . Trotta. Madrid, 2013.
• Tierra y mar. Una sobre la historia universal . Trotta. Madrid, 2019.
• Glossarium. Anotaciones desde 1947 hasta 1958. Editorial El Paseo, 2021. 615 paginas.
• Los Buribunkos. Ensayo historico-filosofico . Editorial Katankura. Santiago, 2022.

Obras sobre Carl Schmitt [ editar ]

• Heiner Bielefeldt: Kampf und Entscheidung. Politischer Existentialismus bei Carl Schmitt, Helmuth Plessner und Karl Jaspers . Wurzburg 1994.
• Ernst-Wolfgang Bockenforde: ?Konkretes Ordnungsdenken“, en: J. Ritter/K. Grunder (ed.), Historisches Worterbuch der Philosophie . Basel 1984, tomo 6.
• Ernst-Wolfgang Bockenforde: ?Auf dem Weg zum Klassiker. Carl Schmitt in der Diskussion: Politische Theologie als Fluchtpunkt seines Werks“, en: Frankfurter Allgemeine Zeitung , feuilleton del 11 de julio de 1997, numero 158.
• Ernst-Wolfgang Bockenforde: ?Der Begriff des Politischen als Schlussel zum staatsrechtlichen Werk Carl Schmitts“, en: Complexio Oppositorum. Uber Carl Schmitt . Berlin 1988.
• J. W. Brendersky: Carl Schmitt. Theorist for the Reich . Nueva York 1983.
• E. Brock: ?Der Begriff des Politischen. Eine Auseinandersetzung mit Carl Schmitt“, en: Hochland 19 (1931?1932).
• Patricio Carvajal: ≪Geschichtstheorie o Geschuchtsphilosophie. El discurso historiografico aleman: de H. Conring a E. Nolte≫, en: P. Corti y otros, ed.: Historia: el sentido humano del tiempo . Altazor. Vina del Mar 2005.
• Renato Cristi: El pensamiento politico de Jaime Guzman: Autoridad y libertad . LOM Ediciones. Santiago 2000.
• Renato Cristi: Carl Schmitt and Authoritarian Liberalism: Strong State, Free Economy . University of Wales Press. Cardiff 1998.
• Renato Cristi: “Schmitt on Liberalism, Democracy and Catholicism”, en: History of Political Thought 14 (1994).
• Gildo Chiesa: "Carl Schmit: Orden concreto y excepcion", en: Corpus Iuris Regionis, de la Escuela de Derecho de la Universidad Arturo Prat, n5 (2005)
• Alvaro d'Ors : ≪El Glossarium de Carl Schmitt≫, en: Estudios sobre Carl Schmitt . Madrid. 1996.
• Alvaro d'Ors: Bien comun y enemigo publico . Marcial Pons. Barcelona 2002.
• Alvaro d'Ors: Carl Schmitt und Alvaro d’Ors: Briefwechsel (M. Herrero, ed.). Duncker & Humblot. Berlin 2004.
• Alain de Benoist : ≪Una nueva campana infamatoria contra Carl Schmitt≫, en: Empresas Politicas 4 (2004).
• Jacques Derrida : Politiques de l’amitie suivi de L’oreille de Heidegger . Editions Galilee. Paris 1994.
• Volker Gerhardt : ?Politik als Ausnahme“, en: R. Mehring: Carl Schmitt. Der Begriff des Politischen. Ein kooperativer Komentar . Akademie. Berlin 2003.
• Jurgen Habermas : ?Schrecken der Autonomie. Carl Schmitt auf Englisch“, en: J. Habermas, Eine Art Schadenabwicklung . Suhrkamp. Frankfurt a. M. 1987.
• Jurgen Habermas: ?Carl Schmitt in der politischen Geistesgeschichte der fruhen Bundesrepublik“, en: J. Habermas, Die Normalitat einer Berliner Republik . Suhrkamp. Frankfurt a. M. 1995.
• Hermann Heller : ?Staatslehre“, en: Gesammelte Schriften . Leiden 1971, III.
• Hugo Eduardo Herrera : Sein und Staat. Die ontologische Begrundung der politischen Praxis bei Helmut Kuhn . Konigshausen & Neumann. Wurzburg 2005.
• Hugo Eduardo Herrera: ?Carl Schmitt und die ‘klassische’ politische Philosophie“, en: Th. Goll/Th. Leuerer/T. Mayer/H.-G. Merz (ed.), Staat und Politik. Beitrage aus Politischer Wissenschaft und Politischer Bildung. Festschrift fur Paul-Ludwig Weinacht zum 65. Geburstag . Nomos. Baden-Baden 2003.
• Hugo Eduardo Herrera: ≪Lo ‘originario’ en la dimension juridica. Comentario sobre los alcances filosofico-juridicos y filosofico-generales de un argumento de Carl Schmitt contra el normativismo de Hans Kelsen≫, en: Revista de Ciencias Sociales 51.
• Hugo Eduardo Herrera: Carl Schmitt als politischer Philosoph. Versuch einer Bestimmung seiner Stellung bezuglich der Tradition der praktischen Philosophie. Duncker & Humblot. Berlin 2010.
• Montserrat Herrero : El nomos y lo politico. La filosofia politica de Carl Schmitt . Eunsa. Pamplona 1997.
• Hasso Hofmann : Legitimitat gegen Legalitat. Der Weg der politischen Philosophie Carl Schmitts . Neuwied/Berlin. 1964.
• Carmelo Jimenez Segado: Contrarrevolucion o resistencia: La teoria politica de Carl Schmitt (1888?1985) . Tecnos. Madrid 2009.
• J. Kaiser: ?Konkretes Ordnungsdenken“, en: E. Quaritsch (ed.), Complexio Oppositorum. Uber Carl Schmitt . Berlin 1988.
• E. Kennedy: ?Carl Schmitt und die ‘Frankfurter Schule’. Deutsche Liberalismuskritik im 20. Jahrhundert“, en: Geschichte und Gesellschaft 12 (1986).
• Andreas Koenen : Der Fall Carl Schmitt. Sein Aufstieg zum ?Kronjuristen des Dritten Reiches“ . Darmstadt 1995.
• Panajotis Kondylis : ?Jurisprudenz, Ausnahmezustand und Entscheidung. Grundsatzliche Bemerkungen zu Carl Schmitts ‘Politische Theologie’“, en: Der Staat 34 (1995).
• Helmut Kuhn : Der Staat. Eine philosophische Darstellung . Munich 1967.
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• Jeronimo Molina (Ed.), Empresas politica (Murcia), n.º 14-15, 2010 (Monografico sobre la recepcion de Carl Schmitt en Espana).
• Jeronimo Molina Cano , Contra el mito Carl Scmitt . Renacimiento. Sevilla 2019.
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• Hennig Ottmann: ?’Das Zeitalter der Neutralisierungen und Entpolitisierungen’. Carl Schmitts Theorie der Neuzeit“, en: R. Mehring (ed.): Carl Schmitt. Der Begriff des Politischen. Ein kooperativer Komentar . Akademie. Berlin 2003.
• Perez Crespo, Carlos E.: 'Jurgen Habermas como critico e interprete del pensamiento juridico-politico de Carl Schmitt'. Anuario Filosofico. Universidad de Navarra (2019): https://www.unav.edu/publicaciones/revistas/index.php/anuario-filosofico/article/view/17854 Archivado el 5 de julio de 2019 en Wayback Machine ..
• Ruiz Miguel, Carlos: Carl Schmitt, Teoria politica y catolicismo en la pagina web personal del autor en la Universidad Santiago de Compostela .
• Miguel Saralegui: Carl Schmitt pensador espanol. Editorial Trotta, 2016. Madrid. ISBN: 978-84-9879-629-2
• Gustav Schwab: The Challenge of Exception. An Introduction to the Political Ideas of Carl Schmitt between 1921 and 1936 . Berlin 1970.
• Robert Spaemann : ?Aufhalter und letztes Gefecht“, en: K. Stierle und R. Warning (editores), Das Ende. Figuren einer Denkform . Munich 1996.
• E. Wolf: ?Kritik des institutionellen Rechtsdenken“, en: H. Schelsky (ed.): Zur Theorie der Institution . Bertelsmann. Dusseldorf 1970.
• Jose Ignacio Vasquez Marquez: ≪Carl Schmitt. Algunas categorias politicas fundamentales≫, tesis de Magister en Ciencia Politica, en Biblioteca del Instituto de Ciencia Politica de la Universidad de Chile, Santiago, 1997.
• Jose Ignacio Vasquez Marquez: ≪La influencia de Carl Schmitt en Chile≫, en revista Empresas Politicas No 4, Murcia 2004.
• Jose Ignacio Vasquez Marquez: ≪Carl Schmitt y la izquierda. Una relacion de amigos y enemigos≫, en revista Ciudad de los Cesares, N.º 68, Santiago, 2004.
• Jose Ignacio Vasquez Marquez: ≪Carl Schmitt. La agonia del Ius Publicum Europeaum≫, en revista Actualidad Juridica N.º 13 de la Facultad de Derecho de la Universidad del Desarrollo, Santiago de Chile, 2006.
• Jose Ignacio Vasquez Marquez: ≪La izquierda mira hacia Carl Schmitt≫, en Documento de trabajo N°8 , abril de 2009, Centro de Analisis e Investigacion Politica.
• Villacanas, Jose Luis ; Garcia Roman, ≪ Walter Benjamin y Carl Schmitt. Soberania y estado de excepcion ≫, en Daimon, Revista de Filosofia , ejemplar dedicado a Carl Schmitt, ISSN 1130-0507, 13, diciembre de 1996, pp. 41?60.
• Villacanas, Jose Luis, Poder y conflicto: ensayos sobre Carl Schmitt , Biblioteca Nueva, 2008, ISBN 978-84-9742-845-3 .

Referencias [ editar ]

Enlaces externos [ editar ]

• Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Carl Schmitt .
• Texto completo en espanol de La dictadura , editado por Revista de Occidente , Madrid, 1968.
• A Fascist Philosopher Helps Us Understand Contemporary Politics por Alan Wolfe. Chronicle of Higher Education , April 2, 2004 (en ingles)
• "Carl Schmitt and Nuremberg" por Joseph W. Bendersky, Telos Press, July 19, 2007. (en ingles)
• [1] , La democracia segun Carl Schmitt