Mario Vargas Llosa

aus Wikipedia, der freien Enzyklopadie
Zur Navigation springen Zur Suche springen
Mario Vargas Llosa (2016)
Signatur
Signatur

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa [?ma?jo ?βa??as ??osa] (seit 2011 Marques de Vargas Llosa [1] ; * 28. Marz 1936 in Arequipa , Peru ) ist ein peruanischer Schriftsteller , Politiker und Journalist , der seit 1993 auch die spanische Staatsburgerschaft besitzt. [2] Er ist einer der fuhrenden lateinamerikanischen Romanciers und Essayisten .

In den 1980er Jahren engagierte sich Vargas Llosa aktiv in der peruanischen Politik und wurde Vorsitzender einer neuen liberalen Partei. 1990 bewarb er sich als Kandidat eines Wahlbundnisses um das Amt des peruanischen Staatsprasidenten und galt lange als Favorit, verlor dann aber die Stichwahl gegen Alberto Fujimori . Vargas Llosa wurde im Dezember 2010 mit dem Nobelpreis fur Literatur ausgezeichnet, im Februar 2023 wurde er in die Academie francaise aufgenommen.

Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die Eltern von Mario Vargas Llosa, die sich schon vor der Geburt ihres Sohnes trennten, sind Ernesto Vargas Maldonado, Telegraphist und Flugplatzfunker der Panagra -Gesellschaft in Tacna , sowie Dora Llosa Ureta. Die Mutter entstammt einer in Arequipa alteingesessenen, aus Spanien stammenden Mittelschichtfamilie. Nicht zuletzt wegen ihrer schwierigen Situation als Alleinerziehende ubersiedelte sie mit ihren Eltern und ihrem damals einjahrigen Sohn nach Cochabamba in Bolivien . Dort verbrachte Vargas Llosa seine Kindheit und absolvierte die Grundschule am katholischen Colegio La Salle . Unter der Regierung von Jose Luis Bustamante y Rivero wurde sein Großvater mutterlicherseits Prafekt in der nordperuanischen Stadt Piura , weshalb sich die gesamte Familie dort niederließ. 1946 lernte er seinen Vater kennen, worauf er zusammen mit seiner Mutter zu ihm nach Lima zog.

In Piura und Lima besuchte Vargas Llosa weiterhin Schulen der Salesianer Don Boscos , [3] bevor er auf Betreiben seines Vaters fur zwei Jahre an eine Militarschule in Callao wechselte. Das letzte Jahr seiner Schulausbildung verbrachte er wieder in Piura, wo er, wie bereits zuvor in Lima, nebenbei in der Redaktion einer Lokalzeitung mitarbeitete und sein erstes Theaterstuck ?Die Flucht des Inka“ zur Auffuhrung brachte.

Nach dem Schulabschluss begann Vargas Llosa in Lima gleichzeitig ein Jura- und ein Literaturstudium an der Nationalen Universitat San Marcos ; Letzteres schloss er ab. Seine schriftstellerische Betatigung nahm in dem Maße zu, wie seine Tatigkeit als Journalist nachließ.

In Lima heiratete er mit 19 Jahren Julia Urquidi Illanes, die Schwester einer Schwagerin der Mutter. Die Ehe blieb kinderlos und wurde 1964 geschieden. Mit dem Stipendium Javier Prado promovierte er in Philosophie und Literatur ab 1959 an der Universitat Complutense Madrid . Im selben Jahr erhielt er fur die Erzahlungen ?Die Anfuhrer“ den Leopoldo-Alas -Preis. Erstes Aufsehen als Schriftsteller erregte Vargas Llosa mit dem Roman ?Die Stadt und die Hunde“ ( La ciudad y los perros ).

1965 heiratete er in Lima seine Cousine Patricia Llosa, die er an der Pariser Sorbonne kennengelernt hatte und mit der er drei Kinder hat: Alvaro Vargas Llosa , Schriftsteller, Gonzalo und Morgana, Fotografin. Er ließ sich in Paris nieder und arbeitete zusammen mit seiner damaligen Frau fur France Televisions sowie als Journalist fur die Nachrichtenagentur AFP . Spater zog die Familie nach London und nach Barcelona. 1974 kehrte Llosa nach Peru zuruck und wurde im Fernsehen Leiter und Moderator eines politischen Programmes.

Vargas Llosa (1988)

In den 1980er Jahren wandte sich Vargas Llosa der Politik zu. Im Gegensatz zu den meist linksgerichteten anderen sudamerikanischen Intellektuellen jener Zeit vertrat Vargas Llosa, der sich von seinen eigenen linken Positionen ab den 1960er Jahren distanzierte, [4] uberzeugt liberale Positionen. [5] In seiner autobiographischen Schrift Der Fisch im Wasser ? Erinnerungen schildert er diese Entwicklung vom Linken zum uberzeugten Neoliberalen , wie es Dieter Plehwe ausdruckt. [6] Den Ausdruck Neoliberalismus bewertet Vargas Llosa allerdings als eine ?von Feinden des Liberalismus kreierte Karikatur“. [7] Vargas Llosa sieht sich selbst, so sein Biograf Juan Jose Armas Marcelo, als ?liberal ohne weitere Zusatze, mit allem, was der Begriff traditionell bedeutet, politisch und intellektuell“. [8] 1986 kritisierte er in Bezug auf Gabriel Garcia Marquez die seiner Ansicht nach einseitige und kritiklose Uberbewertung des sozialistischen Modells durch einige lateinamerikanische Intellektuelle [9] mit folgenden Worten:

?Daß ein Schriftsteller in dieser Weise den Fuhrer eines Regimes beweihrauchert, in dem es viele politische Gefangene ? darunter mehrere Schriftsteller ? gibt, das eine rigorose intellektuelle Zensur praktiziert, nicht die mindeste Kritik duldet und Dutzende Intellektuelle ins Exil gezwungen hat, ist etwas, das mich, wie wir im Spanischen sagen, mit fremder Scham erfullt.“

? Mario Vargas Llosa [10]

Im Fall Uchuraccay , der irrtumlichen Ermordung von acht Journalisten durch indianische Bauern, ubertrug ihm der peruanische Prasident Fernando Belaunde den Vorsitz der Untersuchungskommission. Als die von der linksgerichteten Partei APRA gebildete Regierung unter Alan Garcia Perez 1987 das peruanische Bankenwesen verstaatlichen wollte, fuhrte er den Protest dagegen an. 1987 war Vargas Llosa Mitbegrunder und bald darauf Vorsitzender des liberalen Movimiento Libertad . 1988 bildete die Partei mit den zwei großen peruanischen konservativen Parteien eine Allianz, die Nationale Demokratische Front (Fredomo). 1990 bewarb sich Vargas Llosa fur die Fredomo um das peruanische Prasidentenamt. Er trat fur die Privatisierung von Staatseigentum und eine freie Marktwirtschaft ein. Wahrend des Wahlkampfes galt er als Favorit und erhielt im ersten Wahlgang mit 34 Prozent die meisten Stimmen. In der Stichwahl siegte allerdings der Außenseiter Alberto Fujimori mit 56,5 Prozent.

Nach der verlorenen Wahl wandte sich Vargas Llosa wieder der Literatur zu und wurde Dozent fur lateinamerikanische Literatur an mehreren US-amerikanischen Universitaten. Wahrend des Fujimori-Regimes verließ er Peru schließlich ganz und zog nach Madrid , wo er seit den 1990er Jahren hauptsachlich lebt. Zusatzlich zu seiner peruanischen Staatsburgerschaft erhielt er 1993 auch die spanische Staatsangehorigkeit . Haufig verbringt er zum Teil langere Aufenthalte in London. 1995 wurde er in die Real Academia Espanola aufgenommen, die maßgebliche Institution fur die Pflege der spanischen Sprache. Seit den 1990er Jahren schreibt er Essays fur die spanische Tageszeitung El Pais .

Am 7. Oktober 2010 wurde bekanntgegeben, dass Vargas Llosa den Nobelpreis fur Literatur 2010 ?fur seine Kartographie der Machtstrukturen und scharfkantigen Bilder individuellen Widerstands, des Aufruhrs und der Niederlage“ erhalt. [11] Die Preisverleihung erfolgte am 10. Dezember 2010 in Stockholm .

2010 warnte er in seinem Vortrag in der wirtschaftsliberalen Denkfabrik Libertad y Desarrollo (Freiheit und Entwicklung) vor dem islamischen Fundamentalismus . Der islamische Fundamentalismus habe den Kommunismus als Hauptfeind der Demokratie abgelost; man durfe nicht zulassen, dass die islamischen Fanatiker die Demokratie ausnutzen, ?um in unsere Gesellschaften einzudringen und um Terror zu saen“. [12]

Im Zusammenhang mit den peruanischen Prasidentschaftswahlen 2011 sorgte Vargas Llosa fur nationales und internationales Aufsehen, da er die sich abzeichnende Entscheidung zwischen den Kandidaten Ollanta Humala und Keiko Fujimori mit der Wahl zwischen ?Aids und Krebs im Endstadium“ verglich. [13] [14] Als es nach dem ersten Wahlgang vom 10. April 2011 tatsachlich zur Stichwahl zwischen diesen beiden Politikern kam, sprach er aber gegen Ende Mai Ollanta Humala offentlich seine Unterstutzung aus und bat alle ?peruanischen Demokraten“ (Zitat), fur diesen Kandidaten zu stimmen. Auch im Vorfeld der Prasidentschaftswahlen 2016 unterstutzte er Fujimoris Gegenkandidaten Pedro Pablo Kuczynski . Zu den Prasidentschaftswahlen 2021 hingegen, bei denen Keiko Fujimori erneut den Einzug in die Stichwahl schaffte, gab er seine Unterstutzung fur ihre Kandidatur bekannt, da sie im Vergleich zum marxistisch-leninistischen Kandidaten Pedro Castillo ?das kleinere Ubel“ sei. [15]

Im Januar 2012 lehnte der 75-Jahrige das Angebot des neu ins Amt gekommenen spanischen Regierungschefs Mariano Rajoy (PP) ab, die Leitung des dem Goethe-Institut vergleichbaren spanischen Cervantes-Instituts zu ubernehmen. Die Tageszeitung El Pais gab an, Vargas Llosa halte den angebotenen Posten fur unvereinbar mit seiner Schriftsteller-Tatigkeit. [16]

Mitte 2015 wurde bekannt, dass er die Scheidung von Patricia Llosa beantragt hatte und eine Beziehung mit der 15 Jahre jungeren Isabel Preysler hatte, einer philippinisch-spanischen Journalistin und Model. [17] Ende 2022 wurde bekannt, dass diese Beziehung beendet sei. [18]

Im Herbst 2017 war er auf Seiten der spanischen Regierung ein wichtiger Akteur gegen die katalanischen Unabhangigkeitsbestrebungen . Er hielt auf einer Gegendemonstration am 8. Oktober 2017 eine viel beachtete kampferische Rede. [19]

Im Kontext des Streits um Katalonien verließ Vargas Llosa den PEN International , dessen Prasident er von 1976 bis 1979 war. [20]

Vargas Llosa (2019)

Vargas Llosa kommentierte die Situation in Venezuela laut Die Weltwoche im Februar 2019 so:

?Das venezolanische Regime wird mit Zahnen und Klauen seine Macht verteidigen. Nicolas Maduro und seine korrupten Schergen wissen genau, dass das Gefangnis auf sie wartet. Es gibt nichts mehr zu verhandeln. Man kann nur auf einen schnellen Sturz hoffen.“

? Mario Vargas Llosa [21]

In den folgenden Jahren mehrten sich auch in deutschsprachigen Medien die Berichte uber Vargas’ Eintreten fur rechte, ultrarechte, extrem rechte Politiker, beispielsweise bei der Prasidentschaftswahl in Chile 2021 fur Jose Antonio Kast , in Peru fur Keiko Fujimori , fur Jair Bolsonaro bei der Prasidentschaftswahl in Brasilien 2022 und fur Javier Milei bei der Prasidentschaftswahl in Argentinien 2023 . [22] [23] [24] [25] [26] [27]

Er ist Mitunterzeichner des am 3. Marz 2022 veroffentlichten Aufrufs zum Frieden [28] : ?150 Nobelpreistragerinnen und Nobelpreistrager verschiedenster Disziplinen rufen angesichts des von russischem Boden ausgehenden Krieges in der Ukraine zum Frieden auf. Dazu haben sie eine Deklaration unterzeichnet, die von der Max-Planck-Gesellschaft initiiert wurde und die von den Lindauer Nobelpreistragertagungen unterstutzt wird.“

Eine seiner Nichten ist die peruanische Filmregisseurin Claudia Llosa (* 1976), sein Cousin der peruanische Filmregisseur Luis Llosa (* 1951).

Werk [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Buste von Mario Vargas Llosa

Viele von Vargas Llosas Werken spielen in Peru und thematisieren dessen Gesellschaft. Vargas Llosa kritisiert haufig undemokratische und korrupte links- oder rechtsgerichtete Systeme, die niedrige Schwelle zur Gewaltbereitschaft und die teilweise rassistische Klassenordnung in Peru und allgemein in Lateinamerika . Spatere Werke spielen ? da er nun durch vermehrte Reisetatigkeit als anerkannter Autor auch verstarkt Auslandserfahrungen sammelte ? auch in anderen Landern Lateinamerikas wie Brasilien oder der Dominikanischen Republik . Vargas Llosas Werk greift aber auch davon ausgehend universelle, uber Lateinamerika hinausgehende Themen auf.

Sein Schaffen umfasst neben dem ?Standardroman“ auch die Genres der Kriminalgeschichte, des Politischen Thrillers , des Historischen Romans , der Komodie , sowie Theaterstucke, Essays , politische Schriften und literaturwissenschaftliche Abhandlungen. Viele seiner Schriften haben autobiographischen Charakter.

Aufgrund der seinen Werken inharenten, ideologieunabhangigen Kritik gegenuber allen antidemokratischen und die Menschenrechte missachtenden Regierungen setzte sich Vargas Llosa zwischen alle Stuhle und wurde sowohl von links- wie rechtsgerichteten Vertretern und Staaten seines Heimatlandes, in anderen lateinamerikanischen Staaten sowie zum Teil in der westlichen Offentlichkeit scharf angegriffen. Dem stehen zahlreiche Ehrungen fur sein Schaffen durch Organisationen gegenuber, die der Demokratie und dem Humanismus verpflichtet sind.

Die Bucher Vargas Llosas werden in deutscher Ubersetzung vom Suhrkamp Verlag herausgegeben. Ein von der spanischen Agentur des Autors organisierter und im November 2010 angekundigter Verlagswechsel zu Rowohlt fur das neue Buch El sueno del celta wurde nach einer Intervention des Autors ruckgangig gemacht. Die deutsche Ubersetzung mit dem Titel Der Traum des Kelten ist am 12. September 2011 bei Suhrkamp erschienen. [29] Das Buch zeichnet die Lebensgeschichte des irischen Nationalisten Roger Casement nach.

Einige seiner Werke und die in ihnen verwendeten Motive und literarischen Techniken werden im Folgenden exemplarisch behandelt.

?Die Anfuhrer“ und ?Die Stadt und die Hunde“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In der Erzahlsammlung Los jefes (?Die Anfuhrer“) von 1959 und im Roman ?Die Stadt und die Hunde“ ( La ciudad y los perros ) von 1963, durch den er erstmals einem breiteren Publikum bekannt wurde, verarbeitet Vargas Llosa autobiographische Erfahrungen aus der Kadettenanstalt . In diesem Roman wird gezeigt, wie eine von einem Anfuhrer, genannt ?Jaguar“, autoritar angefuhrte Clique die Machtverhaltnisse innerhalb der Kadettenanstalt regelt. Ein Mitschuler, der den Diebstahl eines Examenstextes aufdeckt, wird erschossen, und andere an der Aufklarung interessierte Personen werden durch Druck zum Schweigen gebracht. Die Welt der Kadettenanstalt erweist sich als paradigmatisch fur durch Machismo , Machtkampfe und Großspurigkeit gepragte Gesellschaftsstrukturen, in der der Starkere sich mittels mafiaahnlicher Strukturen durchsetzt. Das Buch wurde 1964 in Lima offentlich verbrannt.

In ?Die jungen Hunde. Schwanz Cuellar“ ( Los cachorros. Pichula Cuellar ) von 1967 beschreibt Vargas Llosa Frustration als Resultat eines sozialen Determinismus, dessen Kompensation durch waghalsiges Machogehabe und den letztendlich scheiternden Versuch sozialer Integration. [30]

Das Konzept der ?novela total“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die Werke von La ciudad y los perros bis Conversaciones en La Catedral von 1969 sind gepragt von Vargas Llosas eigener Literaturtheorie des ?totalen Romans“ ( novela total oder totalizante ), nach welcher dieser das nicht bescheidene Ziel verfolgen solle, ein moglichst vollstandiges, mimetisches Abbild der Realitat zu schaffen, das alle Facetten der Wirklichkeit abbilde und damit eine autonome und selbststandige Welt bilde. Vargas Llosa sieht dies in Tolstois ? Krieg und Frieden “, Thomas Manns ? Der Zauberberg “, sowie im von ihm bewunderten Ritterroman Tirant lo Blanc von Joanot Martorell verwirklicht. [31] Als wesentliches Kriterium des ?Totalen Romans“ kann dabei die Darstellung der Zersplitterung der fruher vorgeblich einheitlich wahrgenommenen Welt und die Erarbeitung einer kunstlerischen, einheitsstiftenden Synthese gesehen werden. Lateinamerikanische Vorlaufer von Vargas Llosas Konzept des ?Totalen Romans“ waren Ciro Alegria und Jose Maria Arguedas . [32]

?Das grune Haus“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Sein 1965 erschienener Roman Das grune Haus (La casa verde) gewann 1967 den Literaturpreis Premio Internacional de Novela Romulo Gallegos . Einige Kritiker, wie zum Beispiel der auf lateinamerikanische Literatur spezialisierte Gerald Martin , sehen ihn als Vargas Llosas wichtigstes Werk und einen der bedeutendsten lateinamerikanischen Romane uberhaupt. [33] In diesem komplexen Roman werden funf kunstvoll parallel gefuhrte Handlungsstrange, in denen Personen und Motive zum Teil aufeinander bezogen sind, zu einem Ganzen zusammengefuhrt. [34] Fragmente der funf Handlungsstrange werden in den einzelnen Kapiteln zunachst systematisch und spater sporadisch aneinandergefugt, so dass sich der Eindruck einer Simultanbuhne mit funf Stucken ergibt. Der Schauplatz einer vom Urwald gepragten, steinzeitlich wirkenden und dunn besiedelten Amazonasregion mit Missionsstation und einer Garnison kontrastiert mit einer europaisch beeinflussten Kleinstadt an der Kuste mit Oberschicht, Kleinburgertum, Elendsvierteln und dem außerhalb liegenden Bordell namens casa verde . Die Handlungsstrange umfassen einen Zeitraum vom Anfang des 20. Jahrhunderts bis in die 1960er Jahre: [35]

  • Die Missionsstation und das Schicksal eines geraubten, missionierten und spater verstoßenen Indianermadchens namens Bonifacia , welches spater im Bordell casa verde arbeitet.
  • Die Geschichte des japanischen Abenteurers Fushia , der sich ein Urwaldimperium errichtet hat.
  • Das Schicksal des reichen Begrunders des Bordells casa verde Don Anselmo und seiner Tochter Chunga .
  • Die Machenschaften der Kautschukhandler, die Indigene und Soldaten gleichermaßen zum Spielball ihrer Interessen machen.
  • Die Beschreibung von vier Stammgasten des Bordells, den Unbezwingbaren und der Beziehung ihres Anfuhrers Lituma zu der Prostituierten Bonifacia (in diesem Handlungsstrang meist Selvatica genannt).

Literarische ?Desorientierungstechniken“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Anhand der Entstehung von La casa verde beschrieb Vargas Llosa 1971 in Historia secreta de una novela seine Techniken und Vorstellungen in Bezug auf die Form des Romans. Er ziele darauf ab, beim Leser dieselbe Desorientierung hervorzurufen, die auch die Sinnsuche der Romanfiguren charakterisiere. Dafur setze er Techniken ein wie die Fragmentierung der Handlung, die bewusste Verwendung von Handlungslucken, die plotzliche und unvorbereitete Einfuhrung neuer Situationen, das Einfugen von Fragmenten anderer Erzahlungen, [36] die Ineinanderschachtelung bzw. Verschrankung von Rahmenerzahlungen, mythische Elemente, sowie die Verschiebung, Uberblendung und Vermischung von Erzahlperspektiven. [37]

?Gesprach in der ?Kathedrale‘“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Das 1969 erschienene Gesprach in der ?Kathedrale“ (Conversacion en la catedral) ist Vargas Llosas wohl komplexester Roman. Anhand eines Gesprachs von Santiago Zavala , des Sohnes eines Ministers, mit Ambrosio , dem ehemaligen Chauffeur seines Vaters, in der Bar La catedral werden mehr als 70 Einzelschicksale uber einen Zeitraum von 14 Jahren beschrieben. Dabei reprasentiert Santiago , der die Wahrheit uber die Verstrickungen seines Vaters in Machenschaften des diktatorischen Regimes von Manuel Apolinario Odria Amoretti herausfinden mochte, die Ohnmacht der lateinamerikanischen Intellektuellen. Der aus dem kriminellen Milieu stammende ehemalige Diener Ambrosio mit seiner gemischtrassigen Herkunft (seine Mutter ist indigen indianisch und sein Vater ein Schwarzer) steht fur das ?einfache Volk“. Vargas Llosa gelingt hier eine relativ umfassende Darstellung der peruanischen Gesellschaft, und er entwirft das Bild einer korrupten und unfahigen einheimischen Bourgeoisie . [38]

Verwendung originar peruanischer Idiome [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Vargas Llosa folgt in diesem wie auch anderen Romanen einer Tendenz der lateinamerikanischen Literatur ? beispielsweise bei Cabrera Infante oder Jose Donoso ?, die Protagonisten in der im jeweiligen Land gesprochenen Sprachvarietat und nicht der Hochsprache (hier Spanisch) direkt zu Wort kommen zu lassen. Hierdurch soll dem Leser ohne Intervention des Erzahlers ein direkterer und authentischerer Eindruck der Personen und deren Lebenswirklichkeit, der Spontaneitat und Expressivitat der wirklichen Sprache des Landes vermittelt werden. [39] Die hispanische Literaturwissenschaft diskutiert diese Tendenz auch in Bezug auf Vargas Llosa oft unter dem Terminus oralidad.

Neuer Stil ab 1973 [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Nach Conversacion en la catedral ruckt Vargas Llosa von seinem Konzept des Totalen Romans und teilweise auch von seinen bisherigen Themenschwerpunkten ab. Der Hauptmann und sein Frauenbataillon (Pantaleon y las visitadoras) von 1973 und das auch als Julia und ihre Liebhaber 1990 verfilmte Tante Julia und der Kunstschreiber (La tia Julia y el escribidor) von 1977 sind eher humoristisch und erotisch gepragte, leichter lesbare Texte.

Dennoch tauchen gesellschaftlich-politische Themen in Vargas Llosas Schaffen wieder auf. Die Schwierigkeit, in der modernen medialen Welt zwischen subjektiver Perspektive und objektiver Realitat oder Fiktion und Falschung zu unterscheiden, bilden ein neues, zentrales Thema seiner folgenden Werke. Im historischen Roman Der Krieg am Ende der Welt (La guerra del fin del mundo) von 1981 geht es um die Zerschlagung einer von Staat und gelenkter Presse zur nationalen Bedrohung hochstilisierten religiosen Sekte. Vargas Llosas durch die Zerschlagung des Prager Fruhlings endgultig bedingte Abkehr vom Sozialismus hat eine verstarkte Kritik der Praktiken sozialistischer, lateinamerikanischer Regime und Terrororganisationen in seinen Werken zur Folge. Maytas Geschichte (Historia de Mayta) von 1984 beschaftigt sich zum Beispiel mit einem aus einer kommunistischen Gruppierung (wohl Sendero Luminoso ) ausgeschlossenen Revolutionar, der danach als Eisdieleninhaber seinen Lebensunterhalt verdient. Auch hier ist die Schwierigkeit und Fragwurdigkeit der Rekonstruktion von Wahrheit durch aufwandige Reisen und Recherchen ein zentraler Topos. [40]

?Der Geschichtenerzahler“ [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In dem Roman Der Geschichtenerzahler (El hablador) berichtet ein Ich-Erzahler, der deutliche Zuge des Autors Vargas Llosa tragt, die Geschichte eines Freundes, des judischstammigen Saul Zuratas, der von den peruanischen Urwaldindianern der Machiguenga fasziniert seine Identitat aufgibt und sich in das Nomadenvolk integriert. Saul wird zu einem Geschichtenerzahler, einer Institution dieses Volkes und gibt die Mythen des Volkes weiter, indem er durch den Urwald zieht und die versprengten Gruppen und Familien der Machiguenga aufsucht, um sie mit Geschichten zu unterhalten. Auf diesem Weg bewahren sie ihre Traditionen, die sie vor der westlichen Zivilisation abschotten und ihre Nahe zur Natur erhalten. In dieser Dialektik von Naturnahe und Zerstorung durch die Industriegesellschaft ist die erzahlerische Absicht des Buches zu finden:

?Die Vorstellung des Gleichgewichts zwischen Mensch und Natur, das Bewusstsein der Umweltzerstorung durch die Industriegesellschaft und die moderne Technologie, die Aufwertung des Wissens des Primitiven, der gezwungen ist, seinen Lebensraum zu respektieren, wenn er nicht untergehen will, ist eine Anschauung, die in jenen Jahren zwar noch keine intellektuelle Mode darstellte, aber doch schon allenthalben, selbst in Peru, Wurzeln zu schlagen begann.“ [41]

Je 100.000 Taschenbuchausgaben des Buches wurden im Rahmen der Aktion ? Eine Stadt. Ein Buch. “ im Oktober 2011 in Wien und Berlin verschenkt. [42]

Kriminalromane [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In seinen beiden an das Genre des Kriminalromans angelehnten Werken Wer hat Palomino Molero umgebracht? (¿Quien mato a Palomino Molero?) von 1986 und Tod in den Anden (Lituma en los Andes) von 1993 eliminiert Vargas Llosa viele inhaltlich und sprachlich entbehrliche Elemente.

In Wer hat Palomino Molero umgebracht? ist die Hauptfigur ein ermordeter mestizischer Soldat. Die geschilderten Nachforschungen ergeben nur, dass er nach seiner Flucht mit der Tochter eines Obersten von diesem anscheinend zu Tode gefoltert wurde. Auch hier bleibt wie in vielen Werken Vargas Llosas ab den 1970er Jahren die wirkliche Beziehung zwischen dem Oberst, der Tochter und dem Soldaten letztlich ungeklart.

In Tod in den Anden von 1993 versuchen die beiden Polizisten einer abgelegenen Straßenbausiedlung, Korporal Lituma und sein Gehilfe Tomasito , das ratselhafte Verschwinden dreier Menschen aufzuklaren. Der Roman ist von einer allgegenwartigen Gewalt und Brutalitat gepragt, ob von Seiten der Terroristen des Leuchtenden Pfades , der diese bekampfenden Armee und Polizei, der Unterwelt einer Kustenstadt, der animistischen Vorstellungen und Riten der indigenen Bauarbeiter oder der mit ihren Unwettern und Bergsturzen bedrohlichen Natur selbst. Dem Autor gelingt es, die aktuelle peruanische Gewaltbereitschaft und gesellschaftliche Verrohung mit vorkolumbianischen Opferriten zu verbinden und einen (zum Beispiel in den Figuren des Kantinenwirts Dionisio und seiner Frau personifizierten) dionysischen , uber Peru und die heutige Zeit hinausweisenden Urgrund von Gewalt und Inhumanitat anzudeuten. Vargas Llosa selbst beschreibt im Jahr 1996 seinen Roman in einem Interview mit der Zeitschrift Der Spiegel in ahnlicher Weise. [43] Der Literaturkritiker Gustav Seibt rezensierte in der FAZ : ?Der Tod in den Anden ist ein strenges und lehrhaftes Buch, seine Sprache und Erzahlweise sind so klar, hart und ratselhaft wie die Landschaft, in der es spielt.“ [44]

Ehrungen und Auszeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Mario Vargas Llosa hat mehrere hundert literarische Auszeichnungen, Preise und Medaillen aus zahlreichen Landern erhalten und wurde von insgesamt 79 Hochschulen in aller Welt zum Ehrendoktor ernannt, darunter die amerikanischen Eliteuniversitaten Harvard , Yale und Georgetown . Den Großteil seiner Auszeichnungen bekam er seit der Verleihung des Literaturnobelpreises im Jahr 2010. Die meisten Auszeichnungen hat er in Spanien bekommen, wo er 2011 von Konig Juan Carlos I. auch geadelt wurde. Die kurioseste Auszeichnung war ein Preis, mit dem er sein eigenes Korpergewicht in Honig erhielt, seinerzeit etwas mehr als 90 Kilogramm. [45]

Vargas Llosa (rechts) bei einer Ordensverleihung (2010)

Werke [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Autobiografie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

  • La llamada de la tribu. Alfaguara, Madrid 2018.

Drama [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Prosa [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Kritische Schriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

  • Contra viento y marea (ensayos); Gegen Wind und Wetter, dt. Elke Wehr (1988, enthalt Albert Camus in neuer Sicht (1962), Literatur ist Feuer (1967), Das Tagebuch des Che (1968), Literatur und Exil (1968), Flaubert, Sartre und der Nouveau Roman (1974), Albert Camus und die Moral der Grenzen (1975), Antonio consejero (1979), Der billige Intellektuelle (1979), Der Kilobrecher (1980), Der Mandarin (1980), Die Logik des Terrors (1980), Euclides da Cunha (1980), Der Elefant und die Kultur (1981), Die Apra und Peru (1981), Ein Besuch in Lurigancho (1981), Der Trug der Dritte-Welt-Ideologie (1983), Ein Glaschen Champagner, Freundchen? (1983), Freiheit fur die Freien? (1983), Das Land mit den tausend Gesichtern (1984), Die Kunst der Luge (1984), Die Ziele und die Mittel (1984), Die Geburt Perus (1985), Die Kultur der Freiheit (1985), Antwort an Gunter Grass (1986) )
  • Nationalismus als neue Bedrohung , Suhrkamp, Frankfurt am Main 2000, ISBN 978-3-518-41130-8 (Aufsatzsammlung)
  • La tentacion de lo imposible, ensayo sobre Los Miserables de Victor Hugo (2004); Victor Hugo und die Versuchung des Unmoglichen, dt. Angelica Ammar (2006)
  • El viaje a la ficcion, ensayo sobre Juan Carlos Onetti (2008); dt. Die Welt des Juan Carlos Onetti. Ubersetzt von Angelica Ammar, Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-42088-1 .
  • La civilizacion del espectaculo , dt. Alles Boulevard: Wer seine Kultur verliert, verliert sich selbst. Ubersetzt von Thomas Brovot, Suhrkamp, Berlin 2013, ISBN 978-3-518-42374-5 (Aufsatzsammlung).

Verfilmungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Horspiel [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

  • 2010: Tante Julia und der Kunstschreiber. Bearbeitung: Daniel Howald, Regie: Claude Pierre Salmony, Sprecher: Andre Jung , Christoph Bantzer u. a., Schweizer Radio DRS/Der Horbuchverlag, Munchen (10 CD)

Audios [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Commons : Mario Vargas Llosa  ? Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Interviews

Biographien

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

  1. Verkundung im spanischen Staatsanzeiger vom 3. Februar 2011 ( Memento vom 19. November 2011 im Internet Archive )
  2. Mario Vargas Llosa. Biografia. Instituto Cervantes, abgerufen am 16. Juli 2014
  3. Raymond L. Williams: Vargas Llosa ? Otra historia de un deicidio. Taurus, 2001, ISBN 968-19-0814-7 , S. 30.
  4. Barbara Lich: Mario Vargas Llosa zahlt seit Jahrzehnten zu den bedeutendsten Schriftstellern und Intellektuellen Lateinamerikas. Bundeszentrale fur politische Bildung
  5. Bericht zum Literaturnobelpreis fur Vargas Llosa
  6. Dieter Plehwe: Neoliberale Ideen aus der nationalen Peripherie ins Zentrum geruckt. In: UTOPIEkreativ , Juli/August 2001, S. 634?643.
  7. ?Quienes colmaban la sala del Cervantes no perdieron ni una palabra del elocuente discurso de Vargas Llosa, quien defendio en todo momento el liberalismo en sus distintas variantes: politico, economico, cultural, aunque califico la nocion de ‘neoliberalismo’ como 'una caricatura creada por los enemigos del liberalismo'. En su opinion, decir neo en este caso equivale a pseudo, es decir, falso.“ Mario Vargas Llosa y los Grandes Casos ( Memento vom 3. Juli 2008 im Internet Archive )
  8. J. J. Armas Marcelo: Vargas Llosa: el vicio de escribir. Band 212 von Literatura (Nuevas Ediciones de Bolsillo), Verlag DEBOLSILLO, 2008, ISBN 978-84-8346-725-1 , S. 445.
  9. Peter Brockmeier, Gerhard R. Kaiser: Zensur und Selbstzensur in der Literatur. Konigshausen & Neumann, 2001, S. 256.
  10. Mario Vargas Llosa: Gegen Wind und Wetter ? Literatur und Politik. Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1988, S. 254.
  11. Der Nobelpreis in Literatur 2010. Pressemitteilung. In: nobelprize.org
  12. Vargas Llosa: Islam-Fundamentalismus Hauptfeind der Demokratie. In: Kleine Zeitung vom 19. Dezember 2010
  13. MVLL no se arrepiente de haber comparado a Humala y Keiko con cancer y sida. In: El Comercio.pe. Abgerufen am 6. Juni 2011 .
  14. Peru will die Entscheidung zwischen den Extremen. Zeit Online, abgerufen am 6. Juni 2011 .
  15. Mario Vargas Llosa pide a los peruanos votar por Keiko Fujimori: "es el mal menor". In: Euronews.com. Abgerufen am 21. April 2021 .
  16. Kulturpolitik: Vargas Llosa lehnt Vorsitz des Cervantes-Instituts ab. In: Focus vom 20. Januar 2012
  17. Mario Vargas Llosa confirma que ha pedido el divorcio a su esposa. In: El Pais. 17. November 2015, abgerufen am 17. November 2015 .
  18. Paul Ingendaay: Wenn einen die Reue packt (faz.net vom 7. Januar 2023)
  19. Las frases mas destacadas de Vargas Llosa en la manifestacion contra la independencia. In: El Pais , 8. Oktober 2017, abgerufen am 5. Dezember 2017 (spanisch)
  20. Katalonien-Konfllikt Lugen und Verleumdungen , Kommentar von Hans-Christian Rossler, Frankfurter Allgemeine Zeitung 25. Januar 2019
  21. Langer Weg zur Freiheit Weltwoche , 6. Februar 2019
  22. Kontroverse ? Mario Vargas Llosa ist neues Mitglied der Academie Francaise , Carolin Dylla, Deutschlandfunk 10. Februar 2023, Audio-Version
  23. Mario Vargas Llosa Nobelpreistrager im Zwielicht , Michi Strausfeld im Gesprach mit Sigrid Brinkmann, Deutschlandfunk Kultur , 9. Januar 2022 Audio-Version
  24. Nobelpreistrager Vargas Llosa Die Wirtschaft wird es schon richten , von Paul Ingendaay 5. Januar 2022
  25. Die Greise der Academie francaise holen sich mit Mario Vargas Llosa Verstarkung ? und ernten Kritik und Spott , von Roman Bucheli, Neue Zurcher Zeitung 14. Dezember 2021
  26. Literatur-Nobelpreistrager Mario Vargas Llosa wird 85 , von Reinhard Spiegelhauer 28. Marz 2021, Audio-Version
  27. Tom Phillips: Argentina holds breath as far-right Milei seizes narrow runoff advantage. In: theguardian.com. 19. November 2023, abgerufen am 19. November 2023 (englisch).
  28. Aufruf zum Frieden 3. Marz 2022
  29. Neues Buch von Vargas Llosa nun doch bei Suhrkamp ( Memento vom 25. Marz 2011 im Internet Archive ) In: Suddeutsche Zeitung , 23. Marz 2011.
  30. Christoph Strosetzki: Kleine Geschichte der lateinamerikanischen Literatur im 20. Jahrhundert. Beck, Munchen, 1994, S. 178?179.
  31. Britt Diegner: Kontinuitaten und (Auf)bruche ? Der peruanische Roman der 1990er Jahre. Martin Meidenbauer Verlagsbuchhandlung, 2007, S. 143 ff.
  32. Carlos Schwalb: La narrativa totalizadora de Jose Maria Arguedas, Julio Ramon Riberyo y Mario Vargas Llosa. New York, 2001, S. 16 ff.
  33. M. Keith Booker : Vargas Llosa Among the Postmodernists. Gainesville, University Press of Florida, 1994, S. 6.
  34. Das grune Haus kann als ?Vargas Llosas komplexestes Werk gesehen werden, in dem die spezifisch lateinamerikanische Lebenserfahrung des Autors am reichsten Gestalten und Geschichten hervorgetrieben hat“. Klappentext der Ausgabe Suhrkamp, 1. Auflage 1992.
  35. Ausfuhrlichere Zusammenfassung im separaten Beiheft (sogenannte Fibel ) zur Ausgabe Das grune Haus bei Bertelsmann Club, Gutersloh 1991, Verf. Inge Hillmann, Reihe ?Jahrhundert-Edition“, S. 12?14. In diesem Beiheft gibt es etliche Fotos von Llosa sowie eine Zeittafel zu seinem Leben bis 1990.
  36. Anm.: So taucht beispielsweise der Anfuhrer der Unbezwingbaren aus La casa verde , Korporal Lituma , fast 30 Jahre spater in Vargas Llosas Roman Tod in den Anden (Lituma en los Andes) auf. Dabei werden bereits 1965 beschriebene Erlebnisse Litumas aus dem casa verde aufgegriffen.
  37. Strosetzki: Kleine Geschichte der lateinamerikanischen Literatur im 20. Jahrhundert. Beck, Munchen 1994, S. 180.
  38. Sara Castro-Klaren: Understanding Mario Vargas Llosa. University of South Carolina Press, 1990, S. 105 ff.
  39. Susanne M. Cadera: Dargestellte Mundlichkeit in Romanen von Mario Vargas Llosa. Romanisches Seminar der Universitat Koln, 2002, S. 12. (Kolner Romanistische Arbeiten, neue Folge ? Heft 80)
  40. Strosetzki: Kleine Geschichte der lateinamerikanischen Literatur im 20. Jahrhundert. Beck, Munchen 1994, S. 181 u. 182.
  41. Mario Vargas Llosa: Der Geschichtenerzahler. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2. Auflage 1990, S. 282 f.
  42. Eine Stadt. Ein Buch. Je 100.000 Gratisbucher von Mario Vargas Llosa in Wien und Berlin. ( Memento vom 21. Oktober 2011 im Internet Archive ) In: einestadteinbuch.at , abgerufen am 21. Oktober 2011
  43. Interview Vargas Llosas mit Hannes Stein und Helene Zuber in der der Zeitschrift Der Spiegel No. 15 / 1996
  44. Aus dem Vorspann zu Mario Vargas Llosa: Tod in den Anden. Roman, aus dem Spanischen von Elke Wehr. 1. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1997. (suhrkamp taschenbuch 2774)
  45. Paul Ingendaay: Der Ironman der Literaturpreise. In: Frkf. Allg. Ztg. , 2. Dezember 2020, abgerufen am 6. Dezember 2020.
  46. Wolfgang Stock: Ernest Hemingway und Mario Vargas Llosa. In: Hemingways Welt. 7. Februar 2019, abgerufen am 1. April 2024 (deutsch).
  47. Honorary Members: Mario Vargas Llosa. American Academy of Arts and Letters, abgerufen am 26. Marz 2019 .
  48. Archivierte Kopie ( Memento vom 18. Juni 2013 im Internet Archive )
  49. Jury: Mario Vargas Llosa erhalt Freiheitspreis 2008. In: freiheit.org. Friedrich-Naumann-Stiftung fur die Freiheit, abgerufen am 23. Dezember 2017 .
  50. Verkundung im spanischen Staatsanzeiger vom 3. Februar 2011. ( Memento vom 19. November 2011 im Internet Archive ) (spanisch)
  51. Pressemeldung vom 4. Februar 2011. (spanisch)
  52. Mario Vargas Llosa erhalt Carlos-Fuentes-Preis. In: Tagesspiegel . 23. November 2012 ( archive.org ).
  53. Kontroverse ? Mario Vargas Llosa ist neues Mitglied der Academie Francaise , Carolin Dylla, Deutschlandfunk 10. Februar 2023, Audio-Version
  54. Mario Vargas Llosa Nobelpreistrager im Zwielicht , Michi Strausfeld im Gesprach mit Sigrid Brinkmann, Deutschlandfunk Kultur , 9. Januar 2022 Audio-Version
  55. |Nobelpreistrager Vargas Llosa Die Wirtschaft wird es schon richten , von Paul Ingendaay 5. Januar 2022
  56. Die Greise der Academie francaise holen sich mit Mario Vargas Llosa Verstarkung ? und ernten Kritik und Spott , von Roman Bucheli, Neue Zurcher Zeitung 14. Dezember 2021
  57. Literatur-Nobelpreistrager Mario Vargas Llosa wird 85 , von Reinhard Spiegelhauer 28. Marz 2021, Audio-Version