Tento ?lanek je o jazyku ve starov?ke Indii. O obci v Ma?arsku pojednava ?lanek
Pali (Ma?arsko)
.
Pali
(P?li, ????)
|
---|
Roz?i?eni
| buddhisticka literatura v
Indii
,
Barm?
,
Thajsku
,
Laosu
,
Kambod?i
a na
Sri Lance
|
---|
Po?et mluv?ich
| literarni jazyk
|
---|
Klasifikace
|
|
---|
Pismo
| Barmske pismo
,
Brahmi
,
Devanagari
,
Khmerske pismo
,
Laoske pismo
,
Latinka
,
Sinhalske pismo
,
Thajske pismo
|
---|
Postaveni
|
---|
Regulator
| neni stanoven
|
---|
U?edni jazyk
| neni u?ednim
|
---|
Kody
|
---|
ISO 639-1
| pi
|
---|
ISO 639-2
| pli (B)
pli (T)
|
---|
ISO 639-3
| pli
|
---|
Ethnologue
| PLL
|
---|
Wikipedie
|
---|
https://pi.wikipedia.org
|
N?ktera data mohou pochazet z
datove polo?ky
.
|
Pali
je n?kterymi badateli pova?ovan za st?edo-
indoarijsky
prakrt
(?iroka skupina jazyk? starov?ke Indie). Pat?i k nejslavn?j?im
prakrt?m
, jeliko? jsou v n?m sepsany texty
theravadoveho
buddhismu
(zname jako
palijsky kanon
nebo
Tipitaka
), cely kanon byl sepsan na
Sri Lance
v 1. stoleti n. l.
Pali je psano v mnoha druzich pisma ?
brahmi
,
devanagari
a dal?ich typech indickeho pisma, dokonce i v
latince
. P?epis do latinky byl navr?en
T.W.Rhys Davidsem
, zakladatelem
Pali Text Society
.
Slovo pali samo znamena ??adek“ nebo ?(kanonicky) text“, z ?eho? vyplyva, ?e nazev pro tento jazyk ma p?vod v komenta?ove tradici
theravadoveho
buddhismu
. Tehdy vyraz pali (ve smyslu citovaneho ?adku p?vodniho textu) ozna?oval komentovany text, ktery byl odli?ny od komenta?? (
atthakatha
) nebo dialektu, ktery v rukopisu za p?vodnim textem nasledoval. Ka?dopadn? otazka p?vodu jazyka pali zp?sobila mnoho horlivych debat mezi u?enci v?ech dob. Stejn? tak se li?i i nazory, jak by m?lo byt slovo pali vyslovovano. Existuji ?ty?i r?zne zp?soby vyslovnosti a v?echny m??eme najit v u?ebnicich pali.
Je nejiste, jestli pali bylo v?bec n?kdy mluvenym jazykem, ktery lide pou?ivali ke vzajemne komunikaci. Ka?dopadn? pali je a bylo jazykem, ve kterem theravadovi
buddhiste
recituji. V sou?asne dob? se ?adi mezi
literarni jazyky
.
V theravadove tradici se v??i, ?e
Gotama Buddha
hovo?il bu? hovorovou
magadh?tinou
, nebo jinym st?edoindickym
indoarijskym
dialektem, ktery byl jazykem obyvatel Benaresu (dnes Varanasi) v severovychodni ?asti st?edni
Indie
. Pali je pova?ovano za jazyk podobny stare magadh?tin? (
Magadhi
) nebo n?kteremu p?imemu pokra?ovateli tohoto jazyka. Mnoho theravadovych pramen? spojuje pali se starou magadh?tinou ?i jazykem
Magadhska
. Take mnozi badatele pova?uji pali za druh magadhskeho dialektu, jen? mohl byt mate??tinou Buddhy a mo?na slou?il jako hovorova ?e? magadhske elity. Podobn? Walleser v n?m vidi mluvu
Pataliputty
(dne?ni
Patna
) hlavniho m?sta Magadhska. Av?ak napisy nalezene v oblasti byvaleho Magadhska ukazuji patrne rozdily mezi pali a timto
prakrtem
. Zatimco magadh?tina je vychodoindicky jazyk, pali vice p?ipomina zapadoindicke napisy.
Rhys Davids
zastava nazor, ?e pali p?edstavovalo dialekt
Kosaly
na severovychod? gan?ske kotliny. Lamotte zastava nazor, ?e pali je st?edoindicky dialekt, tedy jeden ze starych prakrt?. Nicholas Ostler tvrdi, ?e jazyk pali musel vzniknout jako buddhisticka
kreol?tina
v d?sledku kompromisu nejr?zn?j?ich prakrt?
buddhistickych mnich?
.
[1]
Oskar von Hinuber spekuluje, ?e pali mo?na vzniklo jako forma
lingua franca
nebo jako obchodni jazyk pou?ivany v dob?
A?okovy
?i?e, ?ili v dob? roz?i?eni buddhismu na
Sri Lanku
(podle buddhistickych pramen? vyslal na Sri Lanku cisa? A?oka mnichy vedene svym synem
arahantem
Mahindou
). Pali bylo ji? tehdy zcela z?ejm?
literarni jazyk
, ktery byl pou?ivan k zaznamu cele
Tipitaky
. Pote co byl palijsky kanon p?enesen na Sri Lanku, byl stale uchovavan jako celek v pali, zatimco komenta?ova tradice, ktera ho doprovazela (dle informaci poskytnutych
Buddhaghosou
) byla p?elo?ena do
sinhal?tiny
a uchovavana v mistnich jazycich po n?kolik generaci.
Av?ak na indicke pevnin? bylo nakonec pali nahrazeno
sanskrtem
, literarnim a nabo?enskym jazykem po sestaveni klasickeho
sanskrtu
u?encem
Paninim
. Pali na Sri Lance vstoupilo do obdobi upadku pravd?podobn? kolem
5. stoleti
n. l. (zatimco vyznam sanskrtu na pevnin? vzr?stal), ale nakonec p?e?ilo. Dilo
Buddhaghosovo
neslo zasadni podil na znovuo?iveni pali jako vyznamneho jazyka buddhistickych u?enc?. Vissudhimagga a dal?i komenta?e, ktere Buddhaghosa zkompiloval, kodifikovaly a zavr?ily sinhalskou komenta?ovou tradici, ktera byla uchovavana a roz?i?ovana na Sri Lance od
3. stoleti
.
V sou?asne dob? je pali studovano hlavn? jako prost?edek k ziskani p?istupu k buddhistickym text?m a je v n?m recitovano p?i ritualech theravadoveho buddhismu. Sv?tska palijska literatura jako kroniky, leka?ske texty a napisy ma take obrovsky historicky vyznam. Velka centra vyuky pali se nachazeji v tradi?nich theravadovych zemich jako Sri Lanka a v zemich jihovychodni
Asie
jako
Myanmar
,
Thajsko
,
Laos
a
Kambod?a
. Upadek palijske u?enosti na indickem
subkontinentu
byl zavr?en muslimskym vpadem do Indie ve
12. stoleti
. Od
19. stoleti
nejr?zn?j?i spole?nosti pro obnoveni studia pali v Indii za?aly strhavat pozornost na jazyk a jeho literaturu, snad mezi nejvyznamn?j?i pat?i
Maha Bodhi Society
zalo?ena
Anagarikou Dharmapalou
.
V
Evrop?
Pali Text Society
se sidlem ve
Velke Britanii
byla hlavni silou v prosazovani studia pali mezi zapadnimi u?enci od jejiho zalo?eni v roce
1881
. Spole?nost publikovala romanizovane edice pali spole?n? s mnoha anglickymi p?eklady t?chto pramen?. Jednim z d?vod? zalo?eni
Pali Text Society
byla snaha kompenzovat nedostatek finan?nich prost?edk? shroma??ovanych ke konci
19. stoleti
v
Anglii
na rozvoj
indologie
. Anglie nebyla zdaleka tak mocna ve studiu sanskrtu a prakrtskych jazyk? jako
N?mecko
,
Rusko
nebo dokonce
Dansko
. Mnozi jsou toho nazoru, ?e takova situace p?etrvava dodnes. Bez inspirace pochazejici z dr?by kolonii (nap?. Brity okupovana
Sri Lanka
a
Barma
) instituce jako
Danska kralovska knihovna
vybudovaly vyznamnou sbirku palijskych rukopis? a silnou tradici studia pali.
Pali sdili obecnou
etymologii
pro prakticky ka?de slovo v jazyce s ostatnimi st?edo-indoevropskymi jazyky (nap?.
d?inistickymi prakrty
? tj. jazyk v n?m? je sepsan
d?inisticky
kanon). Vztah k ranemu
sanskrtu
(pop?. jazyku
Ved
) je men? p?imy a vice komplikovany; podobnost jazyka pali k
sanskrtu
je ?asto p?ece?ovana jeho srovnavanim s nedavnou
sanskrtskou
poezii ? p?i?em? ta je ovlivn?na jazykem pali a staletimi dal?iho vyvoje st?edo-indoevropskeho jazyka. Z historickeho hlediska bylo poci?ovano ovliv?ovani mezi
sanskrtem
a pali jako obousm?rne. Nap?. to je z?eteln? zjevne na p?ikladu
A?vagho?i
, v pali vzd?laneho buddhistickeho mnicha, ktery se stal prvnim autorem
sanskrtskeho
druhu poezie tzv.
kavja
, ktera m?la nasledn? velky vliv na poezii psanou v
sanskrtu
.
Sanskrtske
postbuddhisticke ?koly jako
?ankarova
Vedanta
byly podobn? p?imo ovlivn?ny jak buddhistickou filozofii a argumentaci, tak pr?vodnim vlivem Pali na samotny jazyk sanskrt.
[2]
Postkanonicke pali (tj. pali z doby po sestaveni palijskeho kanonu) ukazuje n?ktera p?ima osvojeni technickeho slovniku ze
sanskrtu
a n?kolik vyp?j?enych slov z mistnich jazyk? v zemich, kde pali bylo pou?ivano (nap?. na
Sri Lance
byla p?idana do pali
sinhalska
slova). Tato pou?iti cizich slov odli?uje pali nalezane v
Suttapitace
od pozd?j?ich kompilaci, jako jsou komenta?e k palijskemu kanonu nebo lidove
D?ataky
. Na zaklad? t?chto vyp?j?enych slov se provadi srovnavaci studie a datovani jednotlivych text?.
Skute?nost, ?e pali nebylo vylu?n? pou?ivano ke sd?lovani
Buddhova
u?eni, je z?etelna z existence mnoha sv?tskych text?, jako nap?. knih o leka?ske v?d?, a z leka?skych instrukci. Av?ak ze zcela jasnych d?vod? byl odborny zajem o pali na Zapad? zam??en na nabo?enskou a filozofickou literaturu.
V kontextu nabo?enskych spis? podobn? zn?jici slova
sanskrtu
mohou mit zcela odli?ny vyznam ne? v pali. Neustale znovu-definovani a znovu-objevovani nabo?enskeho vyznamu p?i?azeneho ur?itym kli?ovym termin?m (jako nap?.
dharma
/
dhamma
) bylo pramenem filozofickych debat po mnoho stoleti a
buddhisticke
,
d?inisticke
a r?zne ?koly
hinduismu
m?ly konkuren?ni nazory na hodnotu a vyznam t?chto termin?.
Filozofie raneho
mahajanoveho
buddhismu
uchovana v
sanskrtu
a
buddhismus
zaznamenany v pali jsou v mnoha ohledech vzajemn? protikladne, i kdy? z historickych pramen? vyplyva, ?e tyto ?koly a tyto dva jazyky nebyly jedine, ktere se u?astnily debat na buddhistickem poli. Sice se nedochovala buddhisticka literatura v
praktrskem
jazyku
pai?a?i
( v pali
pesa?i
), ale tento a ostatni jazyky byly spojeny s historicky dolo?enymi specifickymi filozofickymi p?istupy k buddhisticke nauce (se specifickymi sekta?skymi vlivy).
Je nutne zminit, ?e stale existuje propast mezi filozofii raneho
buddhismu
a soub??nym brahmanskym u?enim st?edoindicke periody. Tyto rozdily zahrnuji i p?edstavy ohledn? samotnych posvatnych jazyk?. Zatimco o
sanskrtskych
slovech se v
hinduismu
v??i, ?e jsou sou?asti jevu, ktery popisuji, naopak v
buddhismu
se o palijskych pojmech mini, ?e maji pouze konven?ni vyznam.
Sanskrt
, pali a
d?inisticke prakrty
byly v lidove literatu?e p?islu?neho regionu ?asto popisovany jako jazyky, jim? hovo?ili bohove nebo vyznamne duchovni osobnosti (dle
theravadove
tradice jazykem pali hovo?il
Buddha
) a zastanci t?chto jazyk? o nich tvrdili, ?e maji nadp?irozeny p?vod nebo nadp?irozeny u?inek. Do dnes je v mnoha
theravadovych
zemich roz?i?ena p?edstava, ?e recitace n?kterych ver?? ?i
sutt
v pali ma zvla?tni u?inek, p?ikladem m??e byt recitace
Angulimalovych
ver?? v pali, o kterych se na
Sri Lance
v??i, ?e mohou zmirnit porodni bolesti. V
Thajsku
je roz?i?ena vira, ?e recitace ?asti
Abhidhammapitaky
je prosp??na nedavno zesnulym p?ibuznym a tato ceremonie b??n? zabira a? sedm dni. Je zajimave, ?e v pozd?j?ich textech neni nic, co by se vztahovalo k teto
thajske
p?edstav? a p?vod tohoto zvyku je nejasny.
Historicky je dolo?eno, ?e prvni zaznam
palijskeho kanonu
byl po?izen na
Sri Lance
. Tento zaznam vychazel z p?edchozi ustni tradice. P?i p?evodu psaneho pali byl vytvo?en univerzalni system hlasek, ale psane pali je vyjad?eno ve mnoha druzich konkretnich pisem, vlastn? neexistuje n?jake ?pismo pali“. To ?asto myli v?t?inu euroamerickych zajemc? a badatel?, kte?i maji tendenci p?edpokladat, ?e jedno pismo musi byt spojeno s jednim fonetickym souborem
fonem?
(vyznamovotvorna hlaska v jazyce).
- Rane palijske napisy vytvo?ene b?hem vlady
cisa?e
A?oky
byly psane v pismu
brahmi
.
- Na Sri Lance byly texty zaznamenany v
sinhalskem pismu
.
- dal?i mistni pisma (nejvyznamn?j?i
barmske
a
thajske
) byla pou?ivana k zaznamu pali v p?islu?nych zemich a
- v
19. stoleti
byl zaveden standardni
romanizovany
system, aby bylo umo?n?no snadn?j?i studium pali na Zapad?.
- Nedavno byly palijske texty reprodukovany take v
devanagari
a
mongolskem pismu
, aby tak bylo usnadn?no rozsahlej?i studium.
Pali
|
?esky
|
eka
|
jeden
|
dvi
|
dva
|
ti
|
t?i
|
catu
|
?ty?i
|
panca
|
p?t
|
cha
|
?est
|
satta
|
sedm
|
a??ha
|
osm
|
nava
|
dev?t
|
dasa
|
deset
|
- At?te, B?r??asiya? Brahmadatte rajja? k?rente, Bodhisatto sig?layoniya? nibbattitv?...
- ...sig?lar?j? hutv? sig?laga?aparivutto sus?navane vih?si.
- Tena samayena, R?jagahe ussavo ahosi. Yebhuyyena manuss? sura? pivanti. Sur?cha?o yeva kira so!
- ↑
OSTLER, Nicholas
.
?i?e slova: Jazykove d?jiny sv?ta
. P?eklad Petra And?lova. 1. vyd. Brno: BB art, c= 2005 (2007 tisk).
ISBN
978-80-7381-152-5
. S. 215.
- ↑
autorova nesrozumitelna v?ta, opravena podle odhadu smyslu.