Medresa
[1]
(
arabsky
?????
) je islamska nabo?enska
?kola
vy??iho typu, nej?ast?ji zalo?ena p?i
me?it?
. ?kolou ni??iho typu je potom
maktab
(mekteb,
arabsky
??????).
Medresy se nachazeji hlavn? v zemich, kde je roz?i?en
islam
. Nejv?t?i vliv maji ve vychodni ?asti islamskeho sv?ta, tedy v
Iranu
,
Pakistanu
a
Afghanistanu
, roz?i?ene jsou ale i v
Saudske Arabii
,
Indii
, Filipinach, Singapuru a d?ive i na uzemi
Albanie
?i
Bosny a Hercegoviny
(dnes je jich ?est
[2]
). Zatimco v prvnich uvedenych zemich, kde ma islam velky vliv, je fungovani medres samoz?ejme jako vicemen? b??ne vzd?lani, v oblastech rozvinuteho sv?ta, kde je islam dominantn? zastoupen, hraji vicemen? vyznam cirkevnich ?kol.
[3]
?koly jsou organizovane islamskymi obcemi, v?t?inou tam, kde neni dostate?n? zaji?t?no vzd?lani statem.
[
zdroj?
]
Studium ?enam neni umo?n?no na v?ech medresach;
[
zdroj?
]
a tam, kde tomu tak je, maji odd?lene t?idy.
[
zdroj?
]
Cela ?ada sou?asnych islamskych zemi p?evzala system vzd?lani nikoliv ze zapadnich k?es?anskych stat?, ale z
Osmanske ?i?e
. Medresy existovaly ji? za dob
Seld?uckych Turk?
; b?hem Osmanske nadvlady nad vychodnim St?edomo?im a blizkym vychodem byly z?izovany masivn? zhruba p?elomu od
15.
a
16. stoleti
.
[4]
, tedy za vlady sultana
Mehmeda II.
Osmane p?evzali p?edchozi ?koly a zdokonalovali je, nap?. tim, ?e je rozd?lili podle r?znych stup??. Tyto medresy nefinancoval p?imo stat, ale system tzv. nadaci, znamych jako
vakf
.
[4]
. Nadace neslou?ily pouze k financovani ?kol, ale take i nemocnic,
me?it
a dal?ich staveb pro ve?ejne u?ely.
[5]
[3]
Medresy vznikaly v?t?inou p?i me?itach; na nov? dobytych osmanskych uzemich byl v?dy nejprve z?izen muslimsky svatostanek a potom a? ?kola.
[6]
V medresach se krom? nabo?enske v?rouky, ktera hrala hlavni roli, vyu?ovalo take pravo, literatura a dal?i znalosti, ktere se pova?ovaly v dobach st?edov?ke Osmanske ?i?e pova?ovany za vyznamne. Na vy??i urovni se pak studenti v?novali nap?. i
medicin?
,
astronomii
,
matematice
,
fyzice
, nebo
logice
[7]
a p?i ?kolach tak vznikaly i nemocnice, knihovny a dal?i pracovny. Ve v?t?ich osmanskych m?stech (zhruba v dne?ni
Anatolii
, hlavn? pak na pob?e?i) byly budovany rozsahle komplexy.
[8]
?koly musely fungovat zcela v souladu s pravem
?aria
[5]
. Vzd?lani bylo v?t?inou p?tilete; studenti byli ozna?ovani jako fakihove.
V ?ele osmanskych medres stal jako nejvy??i p?edstavitel tzv.
muderis
(
arabsky
mudarris), ktery po?ival vysoke va?nosti
[9]
a jednalo se v?dy o velmi vzd?lanou osobnost.
[4]
Jeho pomocnikem pak byl muid (suplent), ktery vykonaval p?esn? tu praci, kterou mu muderis zadal. Muderisove byli zprvu jmenovani do ?ela medres na neomezenou dobu, pozd?ji (od p?elomu 16.?17. stoleti) se v?ak ji? jejich obdobi ?asov? omezovala, nebo? mno?stvi ?kol rostlo, stejn? jako po?et vzd?lanych lidi. Mezi jednotlivymi kandidaty se vybiralo tak, ?e museli skladat zkou?ky.
[10]
Muderisove z vyznamnych ?kol v centru ?i?e ziskavali krom? toho take i mnohe funkce a u?astnili se r?znych slavnosti. N?kte?i z nich se dokonce dostali i k ?izeni jednotlivych vakuf?.
[9]
V okrajovych oblastech p?sobili ?asto muderisove z vyznamnych a rozvinutich m?st centra ?i?e.
[6]
Medresy byly s nastupem moderniho sekularizovaneho vzd?lani likvidovany jako symbol zastaraleho re?imu s nevzd?lanym obyvatelstvem. Nap?iklad v
Jugoslavii
byly odstran?ny po
druhe sv?tove valce
v souvislosti s nastupem komunistickeho re?imu
[3]
, podobn? byly likvidovany i ve st?edni Asii, ktera byla toho ?asu sou?asti
Sov?tskeho svazu
. Ostatni zem? potom za?aly kopirovat zapadni model ?kolstvi, co? znamenalo omezeni ?i sni?eni vlivu medres.
Po teroristickych utocich v roce
2001
a vyhla?eni
valky proti terorismu
prezidentem
USA
Georgem Bushem
za?aly byt medresy, hlavn? ty pakistanske, medii
[
zdroj?
]
?asto pova?ovany za centra radikalniho islamu, ze kterych se rekrutuji
teroriste
. Fakticky bylo ji? prokazano
[
zdroj?
]
spojeni mezi n?kterymi medrasami a teroristickymi organizacemi, a proto jsou v
Pakistanu
p?isn? kontrolovany.
[
zdroj?
]
- ↑
Internetova jazykova p?iru?ka
[online]. Praha: Ustav pro jazyk ?esky AV ?R, v.?v.?i, 2008?2024. Heslo
medresa
.
- ↑
Medrese Islamske zajednice.
rijaset.islamskazajednica.ba
[online]. [cit. 2017-04-26].
Dostupne v archivu
po?izenem z
originalu
dne 2017-04-27. (bosensky)
- ↑
a
b
c
MACHA?EK, ?t?pan.
Islamske ?kolstvi v Bosn? a Hercegovin?
[online]. navychod.cz.
Dostupne online
.
[
nedostupny zdroj
]
- ↑
a
b
c
Ekmeleddin Ishano?lu; Mehmet Ipsirli.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Uređenije ilmije, s. 316. (bosensky)
- ↑
a
b
Ekmeleddin Ishano?lu.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Osmanske obrazovne institucije, s. 784. (bosensky)
- ↑
a
b
Ekmeleddin Ishano?lu.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Obrazovanje u medresama kod Osmanlija u vrijeme osnivanja dr?ave, s. 788. (bosensky)
- ↑
Ekmeleddin Ishano?lu.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Stepenovanje u medresama, s. 791. (bosensky)
- ↑
Ekmeleddin Ishano?lu.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Stepenovanje u medresama, s. 791. (bosensky)
- ↑
a
b
Ekmeleddin Ishano?lu; Mehmet Ipsirli.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Uređenije ilmije, s. 318. (bosensky)
- ↑
Ekmeleddin Ishano?lu; Mehmet Ipsirli.
Historija osmanske dr?ave i civilizacije
. Sarajevo: Orijentalni institut u Sarajevu, 2004.
ISBN
9958-626-05-5
. Kapitola Uređenije ilmije, s. 317. (bosensky)