Tento ?lanek je o kulturnim p?edm?tu. Dal?i vyznamy jsou uvedeny na strance
Maska (rozcestnik)
.
Kamenna maska z Blizkeho vychodu (asi 7000 p?. n. l.)
Maska z ?ecke tragedie (1.-2. stol.)
Maska
(z
franc.
masque
, snad z
arab.
maskara
, ?a?ek) je kulturni p?edm?t, jim? si ?lov?k maskuje ?i zakryva
obli?ej
nebo jeho ?ast. Maska tak zakryva toto?nost sveho nositele a zpravidla p?edstira nebo prop?j?uje n?jakou jinou. Vyskytuje se prakticky ve v?ech znamych kulturach a slou?i k velmi rozmanitym u?el?m. Patrn? nejstar?i jsou masky ritualni a poh?ebni, pozd?ji divadelni, plesove a karnevalove (
ma?kara
). Masky jsou d?le?ite tema
etnologie
a
kulturni antropologie
.
[1]
Nejstar?i zachovane masky slou?ily k zakryti obli?eje mrtveho ?lov?ka. O smyslu tohoto oby?eje, ktery zachovavali je?t? sta?i Egyp?ane, existuji r?zne
hypotezy
. Podle jedn?ch m?la maska zakryt rozklad t?la a zachovat zem?elemu slavnostni vzhled. Podle jinych ho m?la chranit p?ed
demony
, p?ipodobnit jeho p?edk?m a podobn?. Ve starem ?im? se voskove masky p?edk? (
persona
) zav??ovaly v dom? jako ochrana p?ed demony. Stopou poh?ebnich masek je
posmrtna maska
.
Jadrem
ritualu
je p?esne opakovani osv?d?enych jednani v??i p?irodnim silam, bo?stv?m a duch?m, a to v?t?inou jmenem celeho spole?enstvi. Patrn? proto v mnoha kulturach nosi aktivni u?astnici ritual? tradi?ni masky, aby dali najevo, ?e nevystupuji jako soukrome a smrtelne osoby, nybr? ?e p?edstavuji tradi?ni role a postavy. Maska mohla zarove? chranit sveho nositele, pokud se pou?ti do nebezpe?neho styku s bo?stvy. Snad proto maji ritualni masky ?asto vyrazny a? odstra?ujici vzhled.
[1]
Tuto ritualni funkci masek odmitl jak
judaismus
, tak take
k?es?anstvi
, proto?e trvaly na tom, ?e i celebrant vystupuje jako individualni a odpov?dna osoba. Naopak ve 20. stoleti se um?lci vyznamn? inspirovali domorodymi maskami, zejmena z Afriky a z Tichomo?i. Pozoruhodnou sbirku masek ma
Naprstkovo muzeum
v
Praze
.
Divadelni masky, v ?eckem a pozd?ji i ?imskem
divadle
samoz?ejme, jednak skryvaly hercovu toto?nost, vyjad?ovaly v?ak zarove?, ?e herec vykonava ve?ejnou funkci a nemluvi sam za sebe. Masky take umo??ovaly, aby jeden herec vystupoval v n?kolika rolich, co? bylo v antice b??ne. Po upadku starov?kych kultur se masky dale vyskytuji v lidovych slavnostech a zvycich, od raneho novov?ku op?t v divadle, na ma?karnich plesech a zabavach. V lidove italske
Comedia dell´arte
vystupoval omezeny po?et tradi?nich postav, k ?emu? se masky dob?e hodily a divaci je okam?it? rozpoznali. U?ivani plesovych masek se v
Evrop?
roz?i?ilo ve dvorske a zamecke kultu?e 18. stoleti.
[1]
V te?e dob? se rozmohlo i u?ivani ?krabo?ek, ktere slou?ily vyhradn? k zakryti osobni identity.
Take groteskni ?i
karnevalova
maska, kterou si u?astnici p?ipev?uji na hlavu nebo dr?i p?ed obli?ejem, sice zakryva toto?nost nositele, jejim hlavnim u?elem je ale p?ekvapivy, ?ertovny nebo obludny zjev. ?lov?k v masce vstupuje do ur?ite role, tak?e neni zcela vazan b??nymi konvencemi a m??e si vice dovolit. Karnevalova maska m??e mit i podobu zvi?ete, pohadkove bytosti nebo p?i?ery.
-
Tzv. Agamemnonova maska z
Myken
, asi 1600 p?. n. l.
-
-
Maska z ?inske opery
-
“Sraz blazn?“,
Messkirch
,
N?mecko
- Erban, Vit.
Maska a tva?: hra s identitou v mezikulturnich prom?nach
. Praha: Mala Skala, 2010.
- Herold, Erich,
Africke masky
. Praha: Odeon 1970
- Hrdy - Soukup - Vodakova,
Socialni a kulturni antropologie.
Praha: Slon 1994. Heslo Maska, str. 132.
- Ott?v slovnik nau?ny
, heslo Maska. Sv. 16, str. 938
- ↑
a
b
c
Hrdy a kol., "Socialni a kulturni antropologie." Heslo Maska.