Ernst Haeckel
|
---|
|
Rodne jmeno
| Ernst Heinrich Philipp August Haeckel
|
---|
Narozeni
| 16. unora
1834
Postupim
|
---|
Umrti
| 9. srpna
1919
(ve v?ku 85 let)
Jena
|
---|
Alma mater
| Univerzita Friedricha Wilhelma v Berlin?
Humboldtova univerzita
|
---|
Povolani
| biolog,
leka?
, zoolog,
filozof
, p?irodov?dec, ekolog, ornitolog,
vysoko?kolsky u?itel
, ichtyolog,
botanik
, objevitel,
fotograf
a
spisovatel
|
---|
Zam?stnavatel
| Univerzita Jena
|
---|
Ocen?ni
| Cotheniova medaile
(1864)
Zlata medaile Linneho spole?nosti
(1894)
Bressa Prize
(1895)
Darwinova medaile
(1900)
Darwin?Wallace Medal (1908)
|
---|
Cho?
| Anna Sethe
Agnes Huschke
|
---|
D?ti
| Walter Haeckel
Elisabeth Haeckel
|
---|
Rodi?e
| Carl Haeckel
|
---|
Funkce
| rector of the University of Jena
(1876)
rector of the University of Jena
(1884?1885)
|
---|
multimedialni obsah
na
Commons
|
N?ktera data mohou pochazet z
datove polo?ky
.
|
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel
(
16. unora
1834
Postupim
?
8. srpna
1919
Jena
) byl
n?mecky
biolog
, p?edstavitel
darwinismu
, profesor na
jenske univerzit?
. Ve filozofii byl stoupencem
naturalismu
a
monismu
.
Narodil se v
Postupimi
v evangelicke rodin?
pruskeho
pravnika a statniho u?ednika. Absolvoval gymnazium v
Merseburgu
, kde ho zaujala hlavn? botanika a p?irodni v?dy. Pote studoval medicinu a p?irodni v?dy na univerzitach v
Berlin?
a
Wurzburgu
. Doktorat mediciny ziskal na
Berlinske univerzit?
v roce 1857; kratce p?sobil jako prakticky leka?. Po cest? do Italie a na Sicilii, kde studoval mo?ske prvoky, se vzdal leka?ske praxe a zcela se v?noval p?irodnim v?dam. V roce 1861 se habilitoval na univerzit? v
Jen?
a v roce 1865 se na te?e univerzit? stal ?adnym profesorem
zoologie
.
[1]
I kdy? mu byl nabizen p?echod na v?t?i univerzity,
[2]
p?sobil na jenske univerzit? a? do odchodu na odpo?inek v roce 1909.
Haeckel se u?astnil mnoha expedic s cilem poznat p?irodu a jeji celistvost a bohatost. Jedna z prvnich studijnich vyprav v
italske
Messin?
, jejim? cilem bylo studium podmo?skeho sv?ta, m?la rozhodujici vliv na jeho v?decke dilo. Sv?j vyzkum roku 1862 zuro?il v dvousvazkove monografii
Die Radiolarien (Rhizopoda radiata).
Popsal vice ne? 4000 druh? mo?skych ?ivo?ich?,
[3]
ktere i kreslil; jeho kresby obsahuje znama kniha
Kunstformen der Natur
(1904, Um?lecke tvary p?irody). Haeckel byl jednim z v?d?ich zoolog? sve doby se zvla?tnim zam??enim na bezobratle.
[4]
V?decke renome si ziskal te? propagaci
Darwinovy
evolu?ni
teorie, kterou p?ijal jako prvni vyznamny biolog v N?mecku a kterou obohatil mimo jine tim, ?e definoval pojmy
fylogeneze
a
ontogeneze
, rozvinul u?eni o zakonitostech vzniku a vyvoje ?ive p?irody, sestavil fylogeneticke rodokmeny a za?lenil ?lov?ka do celkove evoluce.
[3]
Ve spisu
Generelle Morphologie der Organismen
(1866, V?eobecna morfologie organism?) rozvijel novou nauku o tvarech v biologii na evolu?nim zaklad? a vyslovil tzv.
biogeneticky zakon
, podle ktereho je ?ivot ka?deho organizmu v jeho ranem vyvoji nejprve rekapitulaci jeho fylogeneze.
[5]
V tomto spisu te? vytvo?il termin ?
ekologie
“, jim? ozna?oval vztah ?ivo?icha k prost?edi a k jinym organizm?m.
[6]
Darwinovu teorii a ideu p?irozeneho vzniku ?ive p?irody (v?etn? ?lov?ka) z anorganickych latek rozvijel i ve spisech
Naturliche Schopfungsgeschichte
(1868, P?irozene d?jiny stvo?eni), a
Anthropogenie oder Entwicklungsgeschichte des Menschen
(1874, Anthropogenie ?ili D?jiny vyvoje lidi). Nauku o vyvoji ?ivo?i?nych a rostlinnych kmen? rozpracoval v trojsvazkove praci
Systematische Phylogenie
(1894?1896, Systematicka fylogenie).
Souvisejici informace naleznete take v ?lanku
Evoluce
.
(V oddilu
?Haeckelovy na?rtky embryi“
.)
V prvnim vydani spisu
Naturliche Schopfungsgeschichte
(1868, P?irozene d?jiny stvo?eni) pou?il Haeckel identicky d?evo?ez pro zobrazeni raneho vyvoje zarodk? t?i r?znych obratlovc? ? psa, ku?ete a ?elvy. Kdy? mu to bylo vytknuto, hajil se tim, ?e v takto ranem stadiu vyvoje neni mo?ne ?adne rozdily pozorovat. V dal?im vydani knihy v?ak chybu opravil. Na zaklad? tohoto pochybeni byl Haeckel odp?rci evoluce obvi?ovan z podvodu. ?etni odbornici ale vystoupili na obranu Haeckela. V roce 1909 podepsalo n?kolik desitek p?irodov?dc? prohla?eni, ve kterem v zajmu v?dy co nejost?eji odsuzuji boj rozpoutany proti Haeckelovi a konstatuji, ?e my?lenka vyvoje, jak je vyjad?ena ve vyvojove teorii, nem??e byt ohro?ena n?kolika nespravn? provedenymi vyobrazenimi embryi.
[7]
Na sjezdu n?meckych p?irodov?dc? a leka?? v
Mnichov?
roku 1877 Haeckel promluvil na tema ?
O vztahu dne?ni vyvojove nauky ke v?d? v?bec
“. Jeho ?e? obsahovala vyklad Darwinovy teorie s d?slednou aplikaci na ?lov?ka a po?adavek jejiho zavedeni do ?kol. Vyklad zjevenych nabo?enskych pravd (nap?.
starozakonni
popis stvo?eni) by m?l byt ze ?koly vylou?en a na jeho misto ma byt postaveno p?irozene poznani vyvojovych zakon?.
[8]
Haeckelovy nazory vzbudily nelibost nejen v cirkevnich kruzich, ale i u n?kterych v?dc?. P?imo na sjezdu proti nim vystoupil
Virchow
, ktery mimo jine namital, ?e vyvojova nauka nesmi byt zavedena do ?kol u? i proto, ?e ma patrne socialisticke tendence.
[pozn. 1]
Haeckel se pak v praci
Freie Wissenschaft und freie Lehre
(1878, Volna v?da a volne u?eni) obhajoval proti tvrzeni, ?e by darwinismus m?l n?co spole?neho se socialismem. Podle n?ho je darwinismus spi?e aristokratickou naukou, u?i prvenstvi lep?ich jedinc? a neni ani demokraticky, nato? socialisticky.
[10]
I v dal?ich letech neustal Haeckel propagovat evolu?ni teorii, p?i?em? zvla?? ost?e vystupoval proti cirkevnim dogmat?m. K?es?ansky B?h je podle n?ho jen zosobn?nim lidskych vlastnosti, pape?stvi je ?zahanbujici zjev devatenacteho stoleti".
[11]
Stare pov?ry cht?l Haeckel nahradit v?deckym u?enim, zejmena tzv. monismem, podle ktereho sv?t vznikal pozvolna z prahmoty.
[11]
Monismus
propagoval zejmena v knize
Die Weltrathsel. Gemeinverstandliche Studien uber monistische Philosophie
(1899, Zahady sv?ta. Popularni studie o monisticke filosofii; ?esky 1905). V teto praci, je? se stala bestsellerem,
[12]
[pozn. 2]
reagoval na sedm zahad sv?ta, ktere v roce 1880 formuloval
Emil Du Bois-Reymond
(podstata latky a sily, po?atek pohybu, prvopo?ate?ni vznik ?ivota, u?elnost p?irody, vznik prosteho smysloveho vnimani, po?atek ?e?i a svoboda v?le). Podle Haeckela jsou v?echny tyto problemy v zasad? v?decky ?e?itelne.
[14]
Vyklad t?chto zahad Haeckel podle
Spinozova
vzoru op?el o
panteisticke
pojeti sv?ta, zahrnujici jedinou univerzalni substanci, je? se projevuje prost?ednictvim latky a energie a je uspo?adana podle v?eobecneho
kauzalniho
zakona.
[15]
Hmota je podle n?j ?odu?evn?la“ ji? ve svych nejjednodu??ich formach, a p?iroda je tudi? ve v?ech svych podobach v zasad? ?iva;
[4]
jeho nazory lze tedy ozna?it i jako
hylozoismus
.
[16]
Vyvojove d?jiny lidstva jako?to slo?ku v?eobecne evoluce Haeckel vzal za zaklad
naturalistickeho
vykladu vnimani, v?domi a my?leni.
[15]
Volnym pokra?ovanim knihy
Zahady sv?ta
se stal spis
Die Lebenswunder
(1904, Zazraky ?ivota). Kone?nou podobu sve
ontologii
dal Haeckel ve spisu
Kristallseelen: Studien uber das anorganische Leben
(1917, Du?e krystal?: studie o anorganickem ?ivot?).
Haeckel p?sobil nejen skrze sve spisy, ale ve 20. stoleti take skrze
N?mecky svaz monist?
(Deutscher Monistenbund).
[17]
Toto sdru?eni intelektual? pro upevn?ni p?irodov?deckeho sv?toveho nazoru bylo zalo?eno v roce 1906 v Jen? pod Haeckelovym vedenim. V roce 1911 se p?edsedou svazu stal nositel Nobelovy ceny
Wilhelm Ostwald
. Tem?? v?ichni ?lenove svazu byli
ateiste
a spojovalo je zam??eni proti k?es?anskemu zjeveni, mystice a idealistickym spekulacim; sna?ili se odvodit v?echny v?ci a jevy z p?irozenych p?i?in.
N?mecky svaz monist?
p?sobil a? do roku 1933, kdy byl rozpu?t?n
nacisty
.
[18]
Haeckel dovr?il sv?j rozchod s k?es?anstvim tim, ?e v roce 1910 vystoupil z evangelicke cirkve.
[19]
Haeckel je n?kdy ozna?ovan jako ?n?mecky
Darwin
“. V dob?
prvni sv?tove valky
podporoval imperialni snahy N?mecka
[20]
a v ?ijnu 1914 podepsal
Manifest 93
. V oblasti etiky a spole?nosti se hlasil k umirn?nemu
socialnimu darwinismu
,
[15]
na n?j? pozd?ji navazala
eugenika
, kterou praktikovali
naciste
.
V nyn?j?im zapasu lidskeho ducha, ktery hybe ve?kerym myslicim ?lov??enstvem, stoji na jedne stran? sv?tly prapor v?dy: svobody ducha a pravdy, rozumu a osv?ty, vyvoje a pokroku; na druhe stran? v?ak stoji s ?ernym praporem hierarchie, otroctvi ducha a le?, nerozum, surovost, pov?ra a zpate?nictvi. Polnice tohoto obrovskeho boje oznamuje ?ervanky noveho dne a konec dlouhe noci st?edov?ke. (...) Teorie vyvojova je zajiste t??kou st?elbou v boji proti l?i a hlouposti. Cele ?ady
dualistickych
klamnych zav?r? se bo?i ?et?zovymi vyst?ely tohoto
monistickeho
d?lost?electva. Hrda stavba
?imske
hierarchie, mocna pevnost ?neomylne"
dogmatiky
, se borti jako budka z karet. Cele knihovny cirkevni moudrosti a filosofie se rozpadnou vnive?, jakmile na n? zasviti slunce vyvojove teorie.
- HAECKEL, Ernst.
Zahady sv?ta: Popularni studie o monisticke filosofii.
S dosl. Vyznani viry ?isteho rozumu. P?elo?il Karel Mali?. Praha: Samostatnost, 1905. 321 s. cnb000592952.
- HAECKEL, Ernst.
Je posmrtny ?ivot?
1. vyd. Praha: Statni nakladatelstvi politicke literatury, 1959. 24 s. cnb000513976.
-
Nicola Perscheid
: Ernst Haeckel (1918)
-
Nicola Perscheid
: Ernst Haeckel (1906)
-
49. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), vytvo?ene v roce
1904
Ernstem Haeckelem, zobrazuje r?zne mo?ske sasanky (?ad
Actiniaria
)
-
64. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), zobrazujici Siphoneae
-
54. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), zobrazujici Gamochonia
-
36. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), zobrazujici Leptomedusae
-
71. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), zobrazujici Stephoidea
-
71. list knihy
Um?lecke formy
p?irody (
Kunstformen der Natur
), zobrazujici Discomedusae
- ↑
Virchow
mimo jine ?ekl:
?P?edstavte si jen, jak se utva?i desceden?ni theorie v hlav? takoveho socialisty. Ano, panove, snad se vam to zda sm??ne, ale je to velmi va?ne, a cht?l bych doufati, ?e descenden?ni theorie nam nep?inese v?echny ty hr?zy, jake podobne nauky v sousedni zemi natropily. Jist? ma tato theorie, provedena-li d?sledn?, velmi pova?livou stranku, a ?e socialismus se s ni styka, jist? vam neu?lo."
Descenden?ni teorie bylo ozna?eni pro teorii vyvojovou,
evolu?ni
. Hr?zami v sousedni zemi minil Virchow z?ejm? udalosti ve Francii v roce 1871,
Pa?i?sko komunu
.
[9]
- ↑
Haeckel?v spis byl p?elo?en do mnoha jazyk? a vydavan v lacinych vydanich. Pro zajimavost uvadime, ?e osv?tove p?sobeni knihy
Zahady sv?ta
vysoce hodnotil
Lenin
v praci
Materialismus a empiriokriticismus
(1909):
?... E. Haeckel ziskal na svou stranu masy ?tena??. Popularni kni?e?ka se stala zbrani t?idniho boje. Profeso?i filosofie a
teologie
v?ech zemi sv?ta jali se Haeckela tisicerym zp?sobem hanobit a potirat. (...) Je vesely pohled na to, jak se t?mto v mrtve
scholastice
vyschlym mumiim ? snad poprve v ?ivot? ? zaleskly o?i a zard?ly tva?e od poli?k?, je? jim u?t?d?il Ernst Haeckel. ?recove ?iste v?dy a nejabstraktn?j?i, zdalo by se, teorie p?imo b?sni vztekem; (...) V?dy? je to materialista, hrr na n?j, hrr na materialistu..."
Haeckel odmital na??eni z materialismu, ale dle Lenina p?i svych vykladech ?asto stal na
stanovisku p?irodov?deckeho
materialismu
, ani? si to sam uv?domoval. Haeckelovy politicke nazory a pseudoreligiozni prvky v jeho monismu Lenin odmital.
[13]
- ↑
Ott?v slovnik nau?ny: illustrovana encyklopaedie obecnych v?domosti.
10. dil. V Praze: J. Otto, 1896. 1025 s. cnb000277218. S. 721.
- ↑
POPELOVA, Ji?ina
.
Rozpad klasicke filosofie: (vznik soudobeho filosofickeho schizmatu).
Vyd. 1. Praha: Svoboda, 1968. 284 s. cnb000168522. S. 151.
- ↑
a
b
HOLZHEY, Helmut a
ROD, Wolfgang
.
Filosofie 19. a 20. stol. II., Novokantovstvi, idealismus, realismus a fenomenologie.
Vyd. 1. Praha: OIKOYMENH, 2006. 515 s.
ISBN
80-7298-178-1
. S. 30.
- ↑
a
b
BREIDBACH, Olaf. Vzdoropape? : Sv?tovy a p?irodni nazor Ernsta Haeckela. P?eklad Lenka Ov?a?kova.
Vesmir
. 2005, ro?. 84, ?is. 12, s. 718.
- ↑
BREIDBACH, Olaf. Vzdoropape? : Sv?tovy a p?irodni nazor Ernsta Haeckela. P?eklad Lenka Ov?a?kova.
Vesmir
. 2005, ro?. 84, ?is. 12, s. 716?717.
- ↑
FOLTA, Jaroslav a NOVY, Lubo?.
D?jiny p?irodnich v?d v datech: chronologicky p?ehled.
1. vyd. Praha: Mlada fronta, 1979. 359 s. cnb000397498. S. 137.
- ↑
Haeckelovo fal?ovani.
?eska mysl : ?asopis filosoficky
. 1909, ro?. X, ?is. 2, s. 143?144.
Dostupne v archivu
po?izenem dne 2017-12-26.
Archivovano
26. 12. 2017 na
Wayback Machine
.
- ↑
RADL, Emanuel
.
D?jiny vyvojovych theorii v biologii XIX. stoleti.
Praha: Laichter, 1909. 564 s. cnb000896940. S. 176?177.
- ↑
RADL, Emanuel
.
D?jiny vyvojovych theorii v biologii XIX. stoleti.
Praha: Laichter, 1909. 564 s. cnb000896940. [Citovany uryvek z Virchowova projevu je na str. 180.]
- ↑
RADL, Emanuel
.
D?jiny vyvojovych theorii v biologii XIX. stoleti.
Praha: Laichter, 1909. 564 s. cnb000896940. S. 181?182.
- ↑
a
b
RADL, Emanuel
.
D?jiny vyvojovych theorii v biologii XIX. stoleti.
Praha: Laichter, 1909. 564 s. cnb000896940. S. 289.
- ↑
BREIDBACH, Olaf. Vzdoropape? : Sv?tovy a p?irodni nazor Ernsta Haeckela. P?eklad Lenka Ov?a?kova.
Vesmir
. 2005, ro?. 84, ?is. 12, s. 717.
- ↑
LENIN, Vladimir Ilji?
.
Spisy. Svazek 14.
Praha: SNPL, 1957. 457 s. cnb000681219. [Oddilek ?Ernst Haeckel a Ernst Mach" je na str. 365?376; citovany text je na str. 368?369.]
- ↑
KREJ?I, Franti?ek
. Arno?t Haeckel.
?eska mysl : ?asopis filosoficky
. 1906, ro?. VII, ?is. 1, s. 16.
- ↑
a
b
c
HOLZHEY, Helmut a
ROD, Wolfgang
.
Filosofie 19. a 20. stol. II., Novokantovstvi, idealismus, realismus a fenomenologie.
Vyd. 1. Praha: OIKOYMENH, 2006. 515 s.
ISBN
80-7298-178-1
. S. 31.
- ↑
TVRDY, Josef
.
Pr?vodce d?jinami evropske filosofie
. 2. vyd. Brno: Komenium, 1947. 490 s. cnb000669317. S. 399.
- ↑
BREIDBACH, Olaf. Vzdoropape? : Sv?tovy a p?irodni nazor Ernsta Haeckela. P?eklad Lenka Ov?a?kova.
Vesmir
. 2005, ro?. 84, ?is. 12, s. 716.
- ↑
Filozofia a prirodne vedy: slovnik: filozoficke otazky prirodnych vied.
1. vyd. Bratislava: Pravda, 1987. 863 s. [Heslo ?N?mecky zvaz monistov" na str. 482?483.]
- ↑
Filosofskaja enciklopedija.
Tom 1. Moskva : Sovetskaja encyklopedija, 1960. 504 s. [?lanek o Haeckelovi je na str. 341.]
- ↑
D?jiny filosofie.
5. svazek. Praha: NPL, 1963. 773 s. cnb000527637. S. 459.
- ↑
HAECKEL, Ernst.
Anthropogenie oder Entwickelungsgeschichte des Menschen: gemeinverstandliche wissenschaftliche Vortrage uber die Grundzuge der mensschlichen Kaimes- und Stammes-Geschichte.
Leipzig: Wilhelm Engelmann, 1874. XV, 732 s. [N?mecky original citovaneho textu je na str. XIII a XIV.]
- BREIDBACH, Olaf. Vzdoropape? : Sv?tovy a p?irodni nazor Ernsta Haeckela. P?eklad Lenka Ov?a?kova.
Vesmir
. 2005, ro?. 84, ?is. 12, s. 712?721.
Dostupne online
.
- BULOVA, Josef Adolf.
Vyklad ?ivota ze zakon? p?irodnich: tres? ze spis? Darwinovych a Haecklovych
. V Praze: J. Bulova, 1879. 134 s. cnb000992412.
Dostupne online
- KREJ?I, Franti?ek
.
O filosofii p?itomnosti.
V Praze: nakladem Jana Laichtera, 1904. 463 s. cnb000963503. [Sta? ?Arno?t Haeckel" je na str. 222?227.]
Dostupne online
- KREJ?I, Franti?ek
. Arno?t Haeckel.
?eska mysl : ?asopis filosoficky
. 1906, ro?. VII, ?is. 1, s. 9?21.
Dostupne online
.
- KREJ?I, Franti?ek
.
Filosofie poslednich let p?ed valkou.
2. vyd. V Praze: Jan Laichter, 1930. 463 s. cnb000544681. [Sta? ?Monismus Haeckel?v" je na str. 52?54.]
Dostupne online
- Ott?v slovnik nau?ny: illustrovana encyklopaedie obecnych v?domosti.
10. dil. V Praze: J. Otto, 1896. 1025 s. cnb000277218. S. 721?722.
Dostupne online
- OV?A?KOVA, Lenka. Monisticky sv?tonazor Ernsta Haeckela a jeho recepce v ?echach. In: T?lo
a t?lesnost v ?eske kultu?e 19. stoleti: sbornik p?isp?vk? z 29. ro?niku sympozia k problematice 19. stoleti: Plze?, 26.-28. unora 2009.
Praha: Academia, 2010. 370 s.
ISBN
978-80-200-1833-5
. [Sta? L. Ov?a?kove je oti?t?na na str. 27?35.]
- RADL, Emanuel
.
D?jiny vyvojovych theorii v biologii XIX. stoleti.
Praha: Laichter, 1909. 564 s. cnb000896940. [Viz str. 259?293 a dle rejst?iku.]
Dostupne online