?kola Kano
(
japonsky
: 狩野派,
Kano-ha
) je jednou z nejslavn?j?ich ?kol
japonskeho
mali?stvi.
Ptaci a kv?tiny na ja?e a v let?
, Kano Eino (1631 ? 1697) japonsky mali?, obdobi Edo, polovina 17. stoleti, vy?ka 153 cm, ?i?ka 361 cm
Tato ?kola byla dominantnim stylem mali?stvi od konce
15. stoleti
a? do obdobi
Meid?i
, ktere za?alo v roce
1868
,
[1]
kdy se ?kola rozd?lila do mnoha r?znych mali?skych sm?r?. V samotne rodin? Kano vyrostla ?ada vyznamnych um?lc? n?kolika generaci. Mnoho dal?ich um?lc? v teto ?kole studovalo. N?kte?i um?lci se do rodiny p?i?enili a p?ijali jeji jmeno, jini byli rodinou adoptovani. Podle historika japonskeho um?ni
Roberta Treata Paina
?dal?i rodinu, ktera by v p?ime pokrevni linii produkovala tolik genialnich mu?? ... by bylo t??ke najit.“
[2]
Po?atky ?koly odra?eji obnoveny vliv
?inskeho
mali?stvi, ale ?kola dale vyvinula jasn? zbarveny a pevn? na?rtnuty styl ur?eny pro velke panely zdobici hrady ?lechty. Styl dodr?uje vyrazne japonske tradice a zarove? pokra?uje ve vytva?eni
monochromatickych
maleb ?t?tcem v ?inskem stylu. Tento styl podporovali
?ogunove
. P?edstavoval oficialni styl um?ni, ktery ?v
18. stoleti
tem?? monopolizoval vyuku malby“.
[3]
Vychazel z ?inske tradice
tu?oveho mali?stvi
konfuciansky
vzd?lanych p?islu?nik? u?ednicke
d?entry
, p?i?em? ale mali?i ?koly Kano byli jednozna?n? profesionalnimi um?lci, velmi ?t?d?e placeni v p?ipad? usp?chu, pote co absolvovali vyuku v rodinne diln?, podobn? jako evrop?ti mali?i
renesance
nebo
baroka
.
[1]
Pracovali hlavn? pro ?lechtu, ?oguny a cisa?e a zabyvali se ?irokou ?kalou styl?, nam?t? a format?. Um?lci byli p?vodn? inovativni a z velke ?asti se podileli na hledani novych sm?r? mali?stvi v obdobi
Azu?i-Momojama
(
1573
?
1614
). Od
17. stoleti
se v?ak stavali stale vice konzervativnimi a akademickymi ve svem p?istupu.
Panely s tygry vyd??enymi drakem bou?e, Sanraku Kano, 17. stoleti, ka?dy 178 cm x 357 cm
[4]
?ou Mao-?u oce?ujici lotosy
Zav?sny svitek namalovany Kano Masanobuem
?kolu zalo?il
Kano Masanobu
(
1434
?
1530
), ktery byl synem Kagenobua,
samuraje
a amaterskeho mali?e.
[5]
Kano Masanobu byl sou?asnikem
Se??u Tojoa
(
1420
?
1506
), ktery v polovin? sve kariery v roce
1467
nav?tivil ?inu, a po svem navratu o?ivil ?insky vliv na japonskou malbu. Se??u mohl byt ?akem
Ten?oa ?ubuna
, zmi?ovaneho coby student mali?stvi p?ibli?n? od roku
1414
. V roce
1465
ji? byl ust?edni postavou v o?iveni ?inskych idealistickych tradic v japonskem mali?stvi.
[6]
Masanobu za?al svou karieru ve stylu ?ubuna a jeho prace je datovana do let
1463
a?
1493
. Byl jmenovan dvornim um?lcem v obdobi
Muroma?i
a jeho dila obsahovala kresby tu?i, p?edev?im krajiny v ?inskem stylu, jako? i figuralni malby a obrazy s ptaky a kv?tinami. Dochovalo se jen malo praci, ktere mu s ur?itosti m??eme p?ipsat. Jednim z dochovanych obraz? je velky panel s je?abem v zasn??ene krajin? v ?ind?u-an (jeden z chram? kla?terniho komplexu
Daitoku
v
Kjotu
).
[7]
Masanobu?v obraz v ?inskem stylu
?ou Mao-?u oce?ujici lotosy
[pozn. 1]
je v Narodnim muzeu
Kju?u
a pat?i mezi narodni poklady Japonska.
Masanobu u?il malb? sve syny
Kanoa Motonobua
(
1476
?
1559
) a mlad?iho syna
Jukinobua
(nebo Utanosukeho). Motonobuovi jsou obvykle p?ipisovany zaklady charakteristicke techniky a stylu ?koly, nebo spi?e r?znych styl?, ktere p?inesly pevn?j?i linii a siln?j?i obrysy malbam pou?ivajicim ?inske konvence. Men?i zajem byl v?novan jemnym u?ink?m celkove atmosfery dila. Tyto prvky v ?inskych kompozicich maji tendenci byt umist?ny v p?edni ?asti obrazoveho prostoru, ?im? ?asto dosahuji dekorativnich efekt? vyrazn? japonskym zp?sobem. Motonobu se o?enil s dcerou
Tosy Micunobua
, ktery vedl
?kolu Tosa
. Ta pokra?ovala v klasickem japonskem stylu
jamato-e
p?eva?n? narativnich a nabo?enskych motiv?. Obrazy, ktere Kano nasledn? vytva?el, obsahovaly take tradi?ni japonske nam?ty, typicke pro ?kolu Tosa.
[8]
Jo?inobu Tokugawa
ve vnit?ni audien?ni komnat? Kuro?oin v palaci Ninomaru na
hrad? Nid?o
, zobrazena pln? vyzdobena hala palace, od
Tanrjo Muraty
?kola Kano se vyznamn? podilela na vyvoji novych forem mali?stvi pro vyzdobu japonskych hrad? novych rodin velkych feudalnich pan? (
daimjo
), ktere se objevily v bojich obdobi
Azu?i-Momojama
, v obdobi ob?anske valky, ktera skon?ila z?izenim ?ogunatu
Tokugawa
v roce
1603
. Novi pani se dostali k moci svymi vojenskymi dovednostmi a v?t?inou postradali znalost
sofistikovanych
tradic japonske kultury, ktera se dlouho kultivovala v
buddhistickych
kla?terech a na
cisa?skem dvo?e
. Vyrazne tahy a energicke styly, u?iti jasnych barev a platkoveho zlata na pozadi obrazu aplikovane na velke skladaci paravany
bjobu
a na sady posuvnych dve?i
fusuma
[pozn. 2]
lahodily vkusu t?chto novych vladc?. V nejelegantn?j?ich mistnostech byla v?t?ina st?n zdobena malbou. Vyzdobu sice p?eru?ovaly d?ev?ne tramy, av?ak n?ktere deseny pokra?ovaly i bez ohledu na toto p?eru?eni. Velke mno?stvi um?leckych d?l na hradech bylo zni?eno po?ary, a? u? nahodnymi nebo zp?sobenymi valkami. Ale jina dila vytvo?ena pro kla?tery nebo jim darovana z palac?, pokud p?e?kala bombardovani b?hem
druhe sv?tove valky
, m?la v?t?i ?anci p?e?kat bez ujmy.
Spole?nymi nam?ty maleb byly krajiny, ?asto jako pozadi pro zvi?ata a draky, nebo ptaci, stromy nebo kv?tiny, anebo kompozice s n?kolika velkymi postavami. Ale byly rovn?? malovany masove panoramaticke sceny vid?ne z vy?ky.
[9]
Zobracena zvi?ata a rostliny m?ly ?asto moralni nebo mo?na politicky vyznam, ktery dnes neni v?dy z?ejmy.
[10]
Kup?ikladu svitek malovany tu?i v ?inskem stylu
Eitokuem Kanoem
, nazvany ??ao Fu a jeho v?l“, ilustruje ?inskou
legendu
a obsahuje ?konfuciansky moralismus [ktery] poukazuje na nebezpe?i vyplyvajici z politickeho postaveni“, co? bylo velmi aktualni poselstvi pro Japonsko v obdobi po ni?ivych ob?anskych valkach zp?sobenych neskryvanymi politickymi ambicemi.
[11]
N?ktere z nejslavn?j?ich p?iklad? japonske hradni vyzdoby lze nalezt na hrad?
Nid?o
v
Kjotu
. V roce
1588
vale?nik
Hidejo?i Tojotomi
pry sestavil uli?ku ze 100 malovanych panel? jako p?istupovou cestu k oslav?
svatku kv?tin hanami
.
[12]
Na rozdil od svitk? mali? posuvne dve?e dle zvyklosti nepodepisoval v?bec a malovane panely jenom z?idka, a proto je zna?n? komplikovane p?i?azovani jednotlivych d?l konkretnim mali??m, kte?i byli schopni malovat v n?kolika stylech.
[13]
?kola zarove? pokra?ovala v ?inske tradici monochromatickych krajin, jako? i jinym motiv?, kup?ikladu portret?, malovanych tu?i na svitcich ur?enych k zav??eni. Lze rozli?it dva typy svitk?, jednak ur?ene k vertikalnimu zav??eni (
kakemono
), obvykle s podkladem z tlusteho tkaneho hedvabi, tedy tradi?ni ?insky format, ktery se stal nejb??n?j?im v Japonsku v tomto obdobi, jednak svitky v dlouhem horizontalnim formatu (
emakimono
) pou?ivanem pro knihy. Zobrazuji bitvy, romantiku, nabo?enstvi, lidove povidky a p?ib?hy z nadp?irozeneho sv?ta. Mnohe panely a dve?e byly take namalovany monochromaticky ?ernobile, zvla?t? ty pro kla?tery,
[14]
p?i?em? svitky byly take malovany v jasnych barvach. Mali?i ?koly Kano utva?eli tu?i velmi ploche obrazy, ale vyva?ovali perfektni detaily realistickeho zobrazovani zvi?at a dal?ich p?edm?t? v pop?edi abstraktnimi mraky a dal?imi elementy v pozadi, anebo ?asto se zcela nevypln?nym pozadim. Pou?itim negativniho prostoru pro nazna?eni vzdalenosti, a dale u?itim mlhy, mrak?, oblohy nebo mo?e skv?le ?erpali z tradi?nich ?inskych styl?. Vyrazne tahy ?t?tce, a tim padem vyrazne obrazy jsou dosa?eny ?asto velmi jemnymi a m?kkymi prost?edky. Tyto zru?n? tu?i malovane monochromaticke obrazy kontrastuji s tem?? temnymi, av?ak nemen? krasnymi malbami s pou?itim listkoveho zlata, ktere um?lci vytva?eli pro st?ny a panely.
?Cyp?i?“
, 169.5 cm x 460.5 cm, Eitoku Kano, kolem roku 1590, Tokijske narodni muzeum, Japonsko
Paravan
?Cyp?i?“
(
japonsky
: 檜?,
hinoki-zu
) je osmipanelova malba p?ipisovana Eitokuovi Kanoovi, vytvo?ena kolem roku
1590
, ktera ukazuje energii noveho stylu nazvaneho podle hradu
Momojama
, pat?iciho Hidejo?imu Tojotomimu. Na rozvoji tohoto stylu se pravd?podobn? hlavn? podilel Eitoku. Paravan zobrazuje cyp?i?, symbol dlouhov?kosti v Japonsku,
[15]
[16]
a je nyni sou?asti narodniho pokladu Japonska a ulo?en v
Tokijskem narodnim muzeu
. R. T. Paine ho popisuje jako ?typicky pro dynamicky rozmachnutou kompozici, ?isty p?irodni vzor a pro silu individualniho tahu ?t?tce. ... Zlate plochy podobne oblak?m p?edstavujici mlhu jsou nahodile umist?ny v pozadi a zd?raz?uji dekorativni rozm?r toho, co je jinak energickou kresbou ob?ich podob strom?“.
[17]
Paravan je neobvykle velky a v kompozici jsou z?etelne diskontinuity mezi jednotlivymi ?astmi panel? ? po?itano zleva ? 2 a 3, 4 a 5, 6 a 7. Ty pochazeji z p?vodniho formatu sady ?ty? posuvnych dve?i, co? lze odvodit z t?chto diskontinuit a ze zakrytych prohlubni dve?nich kovani.
[18]
Tato diskontinuita by byla mnohem men? z?etelna, kdyby panel stal cik-cak, jak bylo jeho p?vodni ur?eni. Panel pou?iva konvenci ?plovouciho mraku“ mnohem star?iho japonskeho um?ni
jamato-e
(obdobi
Heian
), kde mista, ktera se um?lec rozhodne nezobrazit, jsou skryta pod plnou barvou (zde zlato) p?edstavujici mlhu. Vzory tohoto typu, v nich? dominuje jediny mohutny strom, se staly b??nou kompozici ve ?kole Kano. Toto lze porovnat s podobnym panelem
?vestky
od
Sanrakua Kanoa
o n?kolik desetileti pozd?ji, ktery p?ina?i umirn?n?j?i verzi prvniho odva?neho stylu
Momojama
.
[19]
Paravan
?Cyp?i?“
je obvykle p?ipisovany Eitokuovi Kanoovi, av?ak existuje i jina hypoteza zalo?ena na odkazu na pov??eni v
Deniku prince To?ihita
(japonsky: 智仁 ?王 日記), ?e obraz byl misto toho vytvo?en Eitokuovym mlad?im bratrem,
So?uem Kanoem
(japonsky: 狩野 宗秀).
[20]
Jarni krajina
, Kano Tan'ju, 17. stoleti
Eitoku Kano (
1543
?
1590
), Motonobu?v vnuk a pravd?podobn? jeho ?ak, byl nejd?le?it?j?im mali?em teto generace a p?edpoklada se, ?e byl prvni, kdo v rozsahlych malbach pou?il pro pozadi platkove zlato. Je pravd?podobn? hlavni postavou v rozvoji noveho hradniho stylu, ale zatimco jeho vyznam je zcela jasny, existuje malo maleb, pokud v?bec n?jake, ktere by mu byly p?isuzovany s jistotou, zvla?t? pokud na nich m?l pracovat sam. Na v?t?ich dilech, ktera jsou mu p?ipisovana, pravd?podobn? pracoval spole?n? s jednim z mnoha dal?ich um?lc? teto ?koly.
[21]
P?esto?e m?l dva syny, rovn?? mali?e, Eitoku na navrh, ne-li p?imo na p?ikaz Hidejo?iho Tojotomiho, p?ijal za vlastniho mali?e Sanrakua Kanoa (
1561
?
1635
), ktery se o?enil s jeho dcerou a stal se posleze vedoucim p?edstavitelem ?koly Kano.
[22]
Sanrakuova dila v nejvy??i mo?ne kvalit? kombinuji energickou povahu stylu Momojama s klidnym zobrazenim p?irody a rafinovan?j?im pou?itim barvy typickym pro
obdobi Edo
.
[23]
Proto?e Sanraku nem?l ?adneho syna, vdal si svou dceru za
Kano Sansecua
(
1589
?
1651
) a p?ijal ho za sveho. Sansecu a jeho ?kola z?stala v Kjotu, zatimco se v?t?ina um?lc? ?koly Kano p?est?hovala do Eda (?asto na p?ikaz ?ogun?). Sansecu z?stal nadale v?rny jasn? barevnem stylu obdobi Momojama. Jeho syn
Eino
maloval ve stejnem stylu, ale spi?e je znam?j?i svou biografickou historii japonskeho mali?stvi, ktera ?kolu Kano p?ivedla do pomyslne sin? slavy japonskeho um?ni.
[24]
[pozn. 3]
?kala forem, styl? a nam?t?, ktera vznikla na po?atku 17. stoleti, se dale rozvijela a byla kultivovana bez velkych inovaci b?hem p?i?tich dvou stoleti. A?koli ?kola Kano byla v Japonsku nejusp??n?j?i, rozdily mezi praci teto ?koly a jinych ?kol se stiraly. V?echny ?koly pracovaly v ?ad? styl? a format?, co? ?ini p?i?azeni nepodepsanych d?l ?asto nejasnym.
[25]
?kola Kano se roz?t?pila na r?zne sm?ry v
Kjotu
a v novem hlavnim m?st?
Edo
, kde po v?t?inu tohoto obdobi p?sobily jeji t?i sm?ry: Kad?iba?i, Nakaba?i a Kobik?o, pojmenovane podle jejich umist?ni v Edu.
[26]
Poslednim ze t?i slavnych um?lc? ?koly, vedle Motonobua a Eitokua, byl
Tan'ju Kano
, p?vodnim jmenem Morinobu (
1602
?
1674
). Jeho vynikajici talent byl ocen?n ji? v d?tstvi, kdy byl ve v?ku 10 let p?ijat na audienci u ?oguna. Sve oficialni jmenovani obdr?el roce
1617
. Byl vnukem Eitokua a synem
Takanobua Kanoa
(
1572
?
1618
), take vyznamneho mali?e. Tan'ju?v bratr Jasinobu byl p?ijat do hlavni linie rodiny.
[27]
Tan'ju vedl sm?r Kad?iba?i v Edu a maloval v mnoha palacich a take v cisa?skem palaci. Jeho styl byl men? odva?ny, ale nesmirn? elegantni, v rukou jeho men? talentovanych napodobovatel? se v?ak staval ztuhlym a akademickym.
[28]
Nejlep?i um?lci ?koly Kano stale pokra?ovali v praci p?eva?n? pro ?lechtu, se stale nudnym opakovanim ubijejicimi verzemi stylu a s nam?ty, ktere ji? byly vytvo?eny. Ale jini um?lci, take odchovani ?kolou Kano, pracovali pro novou m?stskou t?idu obchodnik? a v pravou chvili si osvojili novou formu tisku
ukijo-e
. Mezi mali?e a grafiky tvo?icimi ve stylu ukijo-e, jejich? dilo odkazuje na vliv ?koly Kano, pat?il
Utagawa Hiro?ige
, znamy take jako Ando Hiro?ige (
1797
? 12. ?ijen
1858
).
[29]
Navzdory ztrat? oficialniho patronatu nad ?kolou s p?ichodem
reforem Meid?i
tvo?ili um?lci i nadale ve stylu Kano a? do po?atku
20. stoleti
. ?osenin Kano, ktery zem?el v roce
1880
, byl potomkem hlavni linie rodiny. Jeden z pozdnich nasledovnik? ?koly byl
Kazunobu Kano
(
1816
?
1853
), ktery p?ijal jmeno Kano na znameni sveho respektu a namaloval ?adu velkych svitk?
500
arahant?
. Jejich objev na n? nedavno op?t upoutal pozornost pote, co byly od druhe sv?tove valky skryte.
[30]
?ada obraz? ?kol, ktere jsou je?t? v Japonsku, je sou?asti oficialniho
Seznamu narodnich poklad? Japonska
:
- obdobi Muroma?i, 15. stoleti, zav?sny svitek v ?inskem stylu
??ou Mao-?u oce?ujici lotosy“,
namalovany Kano Masanobuem (vyobrazeno vy?e).
[31]
- ?estidilny panel
?Pozorovatele javoru“
od Kano Hidejoriho, rany p?iklad dila ?koly Kano s klasickym motivem stylu
jamato-e.
[32]
- z obdobi Momojama sada maleb pokojovych dekoraci od Eitokua a a jeho otce ?oeiho na st?nach, dve?ich a panelech v d?uko-in (obytne mistnosti p?edstaveneho kla?tera) v kla?te?e Daitoku-d?i v Kjotu, v?etn? dve?i s malbou ?
Ptaci a kv?tiny ?ty? ro?nich obdobi
“.
- panel
?Cyp?i?“
take p?ipisovany Eitokuovi Kanoovi, dnes v Tokijskem narodnim muzeu.
[33]
- par ?esti panel?
?Sceny v hlavnim m?st? a okoli“
zobrazujicich panoramaticke pohledy plne lidi, dnes v muzeu ve m?st?
Jonezawa
v prefektu?e
Jamagata
.
[34]
- dvojice panel? (v roce 1923 dva segmenty zni?ilo zem?t?eseni) od
Naganobua Kanoa
zobrazujici pom?rn? velke postavy oslavujici pod
aroniovymi kv?ty
, take v Tokijskem narodnim muzeu.
Jini um?lci se svymi dily na seznamu, nap?iklad
Hasegawa Tohaku
(
16. stoleti
) a
Marujama Okjo
(
19. stoleti
), byli vychovani ?kolou Kano nebo jinym zp?sobem ji byli ovliv?ovani. Mnoho dal?ich d?l ?koly dostalo ni??i statut ?d?le?iteho kulturniho bohatstvi Japonska“.
-
Ptaci a kv?tiny ?ty? ro?nich obdobi
, Kano Eitoku, 16. stoleti, malba pro kla?ter
-
?vestky
, sada posuvnych dve?i, Sanraku Kano, za?atek 17. stoleti
Nasledujici seznam je neuplna skupina vyznamnych osobnosti ?koly Kano, v?t?inou p?imo z rodiny Kano. Existovalo mnoho dal?ich um?lc? s p?ijmenim Kano, kte?i udr?ovali spojeni s r?znymi rodinnymi dilnami, a je?t? vice pokra?ovatel? a t?ch, kte?i se u?ili malb? ve stylu teto ?koly, d?ive ne? se osamostatnili.
- ↑
?ou Tun-i
(
?insky
: 周敦?; Wade-Giles: Chou Tun-i; 1017?1073) byl ?insky neokonfuciansky filozof a kosmolog, narozeny v obdobi
dynastie Sung
. Konceptualizoval tehdej?i neokonfucianskou
kosmologii
, vysv?tloval vztah mezi lidskym chovanim a univerzalni silou. Timto zp?sobem zd?raz?oval, ?e lide mohou zvladnout sve
?chi
(biologicka vitalni sila), aby se p?izp?sobili p?irod?. M?l velky vliv na
?u Siho
, ktery byl tv?rcem
neokonfucianismu
. ?ou Tun-i se zabyval hlavn? pojmy jako
tchaj-?i
(nejvy??i polaritou),
wu-?i
(neomezeny potencial),
jin a jang
a
wu-sing
(p?t fazi). Rovn?? je take uctivan v
taoismu
, kde je pova?ovan za prvniho filozofa, popularizujiciho koncept
tchai-?i tchu
neboli symbol jin a jang.
- ↑
V japonske architektu?e jsou posuvne dve?e fusuma vertikalni obdelnikove panely, ktere se mohou posouvat ze strany na stranu. D?li prostory uvnit? mistnosti nebo funguji jako dve?e. Obvykle jsou 91,5 centimetr? ?iroke a 183 centimetr? vysoke, o tlou??ce dva a? t?i centimetry.
- ↑
biografie je nazvana
Historie japonskeho mali?stvi
; anglicky:
History of Japanese Painting
, japonsky:
Hon?o ga?i
V tomto ?lanku byly pou?ity
p?eklady
text? z ?lank?
Kan? school
na anglicke Wikipedii,
Zhou Dunyi
na anglicke Wikipedii a
Cypress Trees
na anglicke Wikipedii.
- ↑
a
b
Paine, s. 177?178
- ↑
Paine, s. 177?178, 177 citovano
- ↑
Paine, s. 177?178; Watson, s. 353 (citovano)
- ↑
Analyzovano ve Watson, s. 44; dle ?inske konvence ma men?i tyg?ice te?ky.
- ↑
Paine, s. 178
- ↑
Paine, s. 166?167, s. 170?173
- ↑
Paine, s. 178?179 (panel vyobrazen)
- ↑
Paine, s. 179?180
- ↑
Paine, s. 185?190; Watson, s. 37?38
- ↑
Paine, s. 198?199
- ↑
Paine, s. 188, citovano
- ↑
Paine, s. 187
- ↑
Paine, s. 197
- ↑
Paine, s. 188
- ↑
Agency for Cultural Affairs
[cit. 2015-08-21].
Dostupne online
. (japonsky)
[
nedostupny zdroj
]
- ↑
The Eyes of Power: Art and Early Tokugawa Authority
[online]. books.google [cit. 2015-08-21].
Dostupne online
. (anglicky)
- ↑
Paine, s. 187, citovano
- ↑
e-museum page
Archivovano
17. 9. 2016 na
Wayback Machine
. na webove strance ?National Treasures and Important Cultural Properties of National Museums, Japan“, vyhledano 26. 7. 2012
- ↑
Paine, s. 197. Dal?i srovnani lze provest s ?isly 12, 13 a 18 ve Watsonovi
- ↑
?? National Treasures of Japan (japonsky a anglicky). 6. The Mainichi Newspapers. 1967. s. 42.
- ↑
Paine, s. 188; Watson, s. 38
- ↑
Paine, s. 197, s. 208
- ↑
Paine, s. 197?198; Watson, s. 44, s. 51?53
- ↑
Paine, s. 208
- ↑
Watson, s. 38?30; Paine, kapitola 11
- ↑
Paine, s. 202
- ↑
Paine, s. 178, s. 200
- ↑
Paine, s. 203?204
- ↑
Watson, s. 136
- ↑
Masters of Mercy
- ↑
Zhou Maoshu Appreciating Lotuses
, na?teno 21.5. 2009
- ↑
Maple Viewers
, Tokyo National Museum.
- ↑
Cypress Tree
, Tokyo National Museum
- ↑
Scenes in and around the capital
(紙本金地著色洛中洛外? shihonkinji chakushoku rakuch? rakugaizu),
Yonezawa City Uesugi Museum
, 2001, na?teno 12.5.2009, japonsky
- ?Masters of Mercy“,
Smithsonian, Sackler Gallery. Online exhibition
Masters of Mercy
Archivovano
6. 10. 2017 na
Wayback Machine
.
- Paine, Robert Treat, v: Paine, R. T. & Soper A,
The Art and Architecture of Japan
, Pelican History of Art, 3. p?epracovane vydani 1981, Penguin (nyni Yale History of Art),
ISBN
0140561080
- Watson, William,
The Great Japan Exhibition: Art of the Edo Period 1600?1868
, 1981,
Royal Academy of Arts
/Wiedenfield and Nicolson