El
tantra
(en
sanscrit
: ??????; literalment 'teler, teixit') o
tantrisme
es qualsevol de les variades tradicions
esoteriques
basades en les religions de l'
India
que, en comptes d'ensenyar que, a fi d'assolir la realitzacio espiritual, es necessari apartar-se dels estimuls que activen el desig, ensenyen a utilitzar el desig -transformant-lo- com a sender cap a la realitzacio.
En escriptura
devanagari
s'escriu ??????, i en sanscrit significa 'teixit' (aixi com 'teler, ordit, la part essencial, el tret caracteristic, carcassa, doctrina, regla', etc.).
[2]
[3]
L'equivalent
tibeta
,
rgyud
, te un sentit de 'continuitat', i ja que en el budisme s'associen els termes
tantra
i
prabhanda
, el terme tibeta es pot entendre en el sentit de 'continuitat de la lluminositat'. Existeix en variants
hindus
,
budistes
,
jainistes
i
bon
.
El tantra en les seves variades formes, el trobem en paisos com
Bhutan
,
Corea
,
Xina
,
India
,
Indonesia
,
Japo
,
Mongolia
,
Nepal
i
Tibet
. Se sol apuntar que aquesta doctrina es basa en un conjunt d'escrits anomenats
Tantra
que -segons una tradicio- van apareixer aproximadament en el
segle
vi
aC
sota el guiatge de
Buda
. Tanmateix, l'escola
Nyingmapa
de budisme tibeta, encara que afirma que els tantres provenen del Buda, assenyala que aquests no van arribar al nostre mon sota el guiatge del nirmanakaya
Shakyamuni
, sino per mahasiddhas posteriors que els van rebre del dharmakaya mitjancant el sambhogakaya (de manera que provenen del Buda en la mesura que el dharmakaya i el sambhogakaya son dos dels "cossos" del Buda com a
budeitat
). Tanmateix, s'afirma que abans dels
Vedes
i possiblement en relacio amb el Bon tibeta i amb les llavors del
taoisme
que van apareixer a la
Xina
, van existir una religio i un metashamanisme
[4]
tantrics.
El
tantra
es una de les tendencies de l'
hinduisme
contemporani i constitueix la practica principal en totes les escoles del
budisme tibeta
.
En l'hinduisme, hi ha una
micara
de la ma dreta i una de la ma esquerra, i aquesta ultima inclou tecniques de meditacio i ritualitzacio mitjancant l'acte sexual (vegeu tambe
taoisme
i
ioga
) on s'integren les energies femenines i masculines i s'obte el plaer total, i en general se'ns diu que el metode de la ma dreta es mes "elevat". Aixo no es aixi en el tantrisme budista, en el qual els tantres inferiors (entre els
sarmapa
) o externs (entre els
ningmapa
) exclouen la unio erotica, mentre que els tantres superiors o interns poden incloure-la (i de fet algunes tradicions afirmen que sense la unio en questio es impossible assolir la realitzacio).
[5]
[6]
[7]
En el budisme, el tantrisme es coneix com ≪la via rapida≫ o ≪el vehicle del resultat≫, ja que un practicant de tantra apren a parlar, sentir i conduir-se com si ja fos un Buda que ha assolit la il·luminacio. Aquest enfocament es radicalment diferent de la resta dels camins del ioga.
[8]
Els texts que recullen els ensenyaments del tantra (anomenats
Tantres
) estan escrits en clau simbolica, en forma de poemes, cosa que dificulta la seva comprensio sense l'ajuda adequada. En l'hinduisme, sovint son redactats com un dialeg en el qual el deu
Xiva
respon a les preguntes de la seva esposa
Devi
en els papers de mestre i deixeble. En l'esmentada tradicio habitualment estan estructurats en quatre apartats:
La seva divulgacio a Occident
[
modifica
]
Un dels grans divulgadors del tantrisme hinduista (en particular Shakta) a
Occident
va ser el jutge angles
sir
John Woodroffe
, que a comencaments del segle
xx
va escriure nombrosos llibres sobre l'esmentada doctrina, molts dels quals encara avui s'utilitzen com a referencia bibliografica.
[9]
Avui en dia existeix una gran bibliografia sobre el budisme tantric que s'ha conservat al Tibet, i una gran quantitat de mestres tibetans i occidentals (incloent-hi el
Dalai-Lama
) ensenya aquestes doctrines a Occident.
L'objectiu del tantra es la reintegracio de l'individu en la pura consciencia primordial (que en l'hinduisme seria
Xiva
, la font original). Per assolir aquest objectiu es necessari recorrer, en sentit invers, el sender de la manifestacio. I en la mateixa tradicio
akti
, l'energia es el vehicle mitjancant el qual la consciencia individual s'uneix amb la consciencia pura o divinitat. El final del cami de tornada es conegut com
el despertar
, un estat de ≪superconsciencia≫.
A Occident, diverses escoles
esoteriques
ensenyen i practiquen tecniques tantriques.
A Occident, sovint s'ha entes el terme
tantra
com si es referis exclusivament a practiques sexuals que busquen despertar l'energia
kundalini
mitjancant el que en l'hinduisme es coneix com a
maithuna
(terme
sanscrit
que significa '
acte sexual
'). Aquesta interpretacio del tantra com referint-se exclusivament a una via basada en la unio sexual es coneix com a
neotantra
.
[10]
Una concepcio frequent sobre el neotantra es veure'l com el ≪tantra occidental≫, desenvolupat a partir del
segle
xx
i relacionat en part amb la
Nova Era
i el que es va anomenar ≪el ioga del sexe≫ o ≪ioga sexual≫.
Aquesta perspectiva es tendenciosa; sota la premissa del relativisme etic quant a les practiques religioses, va aconseguir nombrosos adeptes hostils al conservadorisme sexual a Occident i el
mon islamic
.
Aquesta important majoria consumista ha dinamitzat el mercat erotic i va ser legitimada per aquesta rao; no obstant aixo, els estudis objectius sobre religions comparades confirma que l'
ascetisme
budista no dista del
cristia
, i que l'exercici tantric sexual no es
hedonista
ni persegueix el plaer
per se
(Norbu, 1996).
Pel que sembla, la finalitat d'aquesta practica era dominar el desig sexual de tal manera que l'ereccio immobil del penis dures hores sense arribar a ejacular.
- ↑
Sir Monier Monier-Williams; Ernst Leumann; Carl Cappeller
A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages
. Motilal Banarsidass (Reprint of Oxford University Press 1899 version), 2002, p. 436.
ISBN 978-81-208-3105-6
.
- ↑
Ron Barrett.
Aghor Medicine
. University of California Press, 2008, p. 12.
ISBN 978-0-520-25218-9
.
- ↑
Capriles
, Elias ≪
Ciencia, chamanismo y liberacion: tres enfoques de la "enfermedad" y de la terapia en desequilibrios "fisiologicos" y "psicologicos"
≫.
webdelprofessor
, pag. 1-12.
- ↑
Jones
, Clifford R. ≪Source Materials for the Construction of the N??yama??apa in the ?ilparatna and the Tantrasamuccaya ?ilpa Bh?gam≫.
Journal of the American Oriental Society
, 93, 3, 1973, pag. 286?296.
DOI
:
10.2307/599461
[Consulta: 15 octubre 2016].
- ↑
Stella Kramrisch (1958), Traditions of the Indian Craftsman,
The Journal of American Folklore
, Vol. 71, No. 281, pages 224?230
- ↑
Padoux, Andre (2013).
The Heart of the Yogini.
Oxford: Oxford University Press. p. 1.
- ↑
Geshe Kelsang Gyatso.
Essence of Vajrayana: The Highest Yoga Tantra Practice of Heruka Body Mandala
. Motilal Banarsidass, 2000, p. x, 5?7.
ISBN 978-81-208-1729-6
.
- ↑
Arthur Avalon, trans. Tantra of the Great Liberation: Mahanirvana Tantra (London: Luzac & Co., 1913); Avalon, ed. Principles of Tantra: the Tantratattva of Shriyukta Shiva Chandra Vidyarnava Bhattacharyya Mahodaya (London: Luzac & Co., 1914?16); Woodroffe, Shakti and Shakta: Essays and Addresses on the Shakta Tantrashastra (London : Luzac & Co., 1918)
- ↑
Hugh B. Urban.
Tantra: Sex, Secrecy, Politics, and Power in the Study of Religion
. Motilal Banarsidass, 2008, p. 26?27.
ISBN 978-81-208-2932-9
.
Bibliografia
[
modifica
]
- Alemany Bolufer, Jose
(traduccio):
Panchatantra
. Buenos Aires: Partenon, 1949.
Text
online
.
- Fremantle, Francesca (1971):
A critical study of the “Guhyasamaja Tantra”
.
Fitxa bibliografica.
- Jimenez Rueda, Julio (1945):
≪Los origenes del tantrismo en Mexico hacia el ano 1600≫
,
Arxivat
2015-11-17 a
Wayback Machine
. article basat en l'assaig publicat en el tom XVI, numero 1 del
Boletin del Archivo General de la Nacion de Mexico
, 1945.
- Norbu, Namkhai:
El cristal y la via de la luz: Sutra, tantra i dzogchen
. Kairos, Barcelona, 1996.
- Pandit, Madhav Pundalik (1965):
Kul?r?ava tantra
. Delhi: Motilal Banarsidass, 1980.
Fitxa bibliografica.
[
Enllac no actiu
]
- Kularnava tantra. El rito de las cinco cosas prohibidas
.
Traduit de l'angles per Govinda. Madrid (Espana): Eyras, 1980.
ISBN 84-85269-16-0
.
- Yeshe, Thubten:
Introduccion al tantra. Una vision de la totalidad
.
|
---|
Conceptes
| | |
---|
Divinitats
| |
---|
Historia
| |
---|
Escoles
| |
---|
Personalitats
| |
---|
Escriptures
| |
---|
Altres nocions
| |
---|