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El
puritanismu
[1]
foi una faccion radical del
protestantismu
que tuvo'l so orixe nel periodu
reformista ingles
que se desenvolvio mientres el reinau de
Sabela I
.
Mientres el
sieglu XVI
, un sector importante de la
Ilesia d'Inglaterra
sentia que la rotura definitiva cola
Ilesia catolica
nun se terminara de producir, ya que bona parte de la lliturxa y les creencies siguien siendo bien similares. Per otru llau, el
anglicanismu
taba demasiau proximu al poder real ingles, obediente a les sos decisiones y, por tanto, arbitrariu segun les coxuntures del momentu.
El dogma central del puritanismu yera l'autorida suprema de
Dios
sobre los asuntos humanos. Pa dalgunos, tal autorida espresar hasta'l grau de la
predestinacion
ensenada por
Xuan Calvino
, pero non toos compartien esta opinion.
Amas, los puritanos sorrayaben que l'individuu tenia de ser reformau pola gracia de Dios. Cada persona, a la que Dios amosaba misericordia, tenia d'entender la so propia falta de valor y confiar en que'l perdon que ta en Cristu fuera-y dau, polo que, por gratitud, tenia de siguir una vida
humilde
y obediente.
Otros puntos de la so doctrina son:
- La enfasis nel estudiu privau de la
Biblia
.
- El deseu de que toos algamen educacion ya ilustracion (especialmente por que toos puedan lleer la Biblia por sigo mesmos).
- El
sacerdociu
de tolos creyentes.
- Simplez na adoracion, la esclusion de vistimientes, imaxenes, veles, etc.
- La non celebracion de festividaes tradicionales qu'ellos consideraben tar en violacion de los principios regulares d'adoracion.
- La creencia en guardar como obligatoriu un dia de la selmana como ta ordenau nos
Diez Mandamientos
, nel casu d'ellos el dia de la Resurreccion de Jesus, Domingo.
- Dalgunos aprobaben la
xerarquia
de la Ilesia, pero otros buscaben reformar les ilesies episcopales al modelu
presbiterianu
. Dellos puritanos separatistes yeren
presbiterianos
, pero la mayoria yeren
congregacionalistas
.
La Revolucion Puritana foi un movimientu surdiu n'
Inglaterra
nel sieglu XVI, de confesion
calvinista
, que refugaba tantu a la
Ilesia Catolica
como a la
Ilesia Anglicana
.
Les critiques a la politica de la Reina Isabel salien de los grupos calvinistes ingleses, que fueron denominaos puritanos porque pretendien purificar la Ilesia Anglicana, quitar los residuos del catolicismu y averando la so lliturxa al calvinismu.
Dende l'entamu los puritanos aceptaben la doctrina de la
predestinacion
. El movimientu foi escorriu n'Inglaterra, razon pola que munchos dexaron esti pais buscando otros llugares con mayor lliberta relixosa. Un grupu, liderau por John Winthrop, llego a les colonies d'Inglaterra n'
America del Norte
n'abril de 1630.
Orixenes calvinistes del puritanismu
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]
Esta variante del protestantismu seria siguida en paises como
Suiza
,
Paises Baxos
,
Sudafrica
(ente los
afrikaners
),
Inglaterra
,
Escocia
y los
Estaos Xunios
.
Xuan Calvino
oponer a la
Ilesia Catolica
y a los
Anabaptistas
y critico la misa catolica y por eso los sos siguidores rompieron cola
Ilesia Anglicana
.
En
Xinebra
, cuando vivia Calvino, empecipiose un conflictu ente los partidarios de la Casa de Saboya (catolicos) y los confederaos (protestantes), que darien mas tarde orixe a los
hugonotes
.
Colos ideales iluministas y la doctrina de Calvino, los primeros protestantes ingleses volvieronse un grupu tipicamente conservador.
Puritana Moza
de Y. Percy Moren.
El surdimientu del puritanismu ta amestau a los tracamundios amorosos del rei
Enrique VIII
(1509-1547) y a la llegada del protestantismu continental a
Inglaterra
. El movimientu puritanu, nos sos primeros estadios, foi claramente influyiu y sofitau por Calvino que, a partir de 1548 paso a escribise colos principales lideres de la reforma inglesa. En 1534 foi promulgada l'Acta de Supremacia, convirtiendo al rei en "cabeza suprema de la Ilesia d'Inglaterra". Cola anulacion del so matrimoniu con
Catalina d'Aragon
, tia de
Carlos I d'Espana
, el rei Enrique VIII y el Parllamentu ingles dixebraron la Ilesia d'Inglaterra de Roma, en 1536, adoptando la doctrina calvinista por comodida. La
Reforma
empecipiar n'Inglaterra gracies al rei y al Parllamentu. En 1547,
Eduardu VI
, un nenu bien enfermu, convirtiose en rei.
La Reforma protestante avanzo rapido n'Inglaterra, pos el duque de Somerset, el rexente del tronu, simpatizaba cola fe reformada. Thomas Cranmer, el gran lider de la Reforma n'Inglaterra, publico'l Llibru d'Oracion Comun, dando al pueblu la so primer lliturxa n'ingles. Maria Tudor, catolica, convirtiose en reina en 1553. Asesorada pol cardenal Reginald Pole, restauro la so relixon en 1554. En 1555 intensifico la persecucion de los protestantes. Fueron asesinaos trescientos, ente los cualos topabase l'arzobispu de Canterbury,
Thomas Cranmer
(canonizau pola
Ilesia Anglicana
) y los obispos Latimer y Ridley. Ochocientos protestantes fuxeron al continente, a ciudaes como Xinebra o Frankfurt, onde absorbieron los principios doctrinales de los reformadores continentales. Sabela I xubio al tronu a los 25 anos en 1558, establecio'l "Alcuerdu Isabelin", que yera insuficientemente reformador como pa satisfaer a aquellos que depues serien conocios como "puritanos".
Aina promulgo l'Acta d'Uniformida (1559), qu'autorizo'l Llibru d'Oracion Comun, y restauro l'Acta de Supremacia. En 1562, fueron redirixios los Trenta y nueve Articulos de la Relixon, que son el patron historicu de la Ilesia d'Inglaterra, y a partir de xineru de 1563 fueron establecios pol Parllamentu como la posicion doctrinal de la Ilesia Anglicana. Ente 1567 y 1568 un antiguu discutiniu sobre les vistimientes llego a la so puxanza na Ilesia d'Inglaterra. La cuestion inmediata yera si los predicadores tenien qu'usar los traxes clericales prescritos. Esti discutiniu marco una creciente impaciencia ente los puritanos en rellacion cola situacion d'una ilesia "reformada a medies". Thomas Cartwright, profesor de la Universida de Cambridge, perdio la so posicion por causa de les sos prediques sobre los primeros capitulos del llibru de los Fechos de los Apostoles, nes cualos argumento a favor d'un cristianismu simplificau y una forma presbiteriana de gobiernu eclesiasticu. La primer ilesia presbiteriana foi la de Wandsworth, fundada en 1572.
En 1570, un poco primero de esi eventu, Isabel foi escomulgada pol Papa Pio V. La muerte d'Isabel asocedio en 1603 y nun dexo herederu. Designo como socesor a
Xacobu I
, fiu de
Maria Estuardo
, que ya gobernaba n'Escocia. Cuando'l rei foi
coronau
, los puritanos, por causa de la presunta formacion presbiteriana del rei, tuvieron primeramente esperanza d'un ameyoramientu de la so situacion. Pa enfatizar esa esperanza presentaron el Pidimientu Milenar en 1603, roblada per cerca de mil ministros puritanos, na que ciscaben que la Ilesia Anglicana fuera "dafechu puritana" na lliturxa y na alministracion.
Una casa puritana ideal.
En 1604 atopar col nuevu rei na conferencia de Hampton Court pa presentar los sos pidimientos. El rei amenacio con "espulsalos de la tierra, o faer daque peor", diciendo que'l presbiterianismu "harmonizaba tantu cola monarquia como Dios col dianu". Carlos I, opositor de los puritanos, foi coronau rei en 1625. En 1628,
William Laud
convirtiose en
obispu de Londres
(en 1633 foi nomau
arzobispu de Canterbury
) y tomo midies severes pa esaniciar la disidencia de la Ilesia Anglicana. Busco instituyir prautiques ceremoniales consideraes "papistes" polos puritanos, amas d'ignorar la xustificacion pola fe, por causa de la so enfasis
arminiano
, primiendo violentamente a los puritanos y forzandolos a emigrar a America.
En 1630, John Winthrop lidero'l primera gran grupu de puritanos que foi hasta la Badea de Massachusetts y, en 1636, fundose'l Harvard College. Laud intento imponer l'anglicanismu n'Escocia, pero esto dexenero nun motin que sirvio p'aliar a puritanos y escoceses calvinistes. En 1638, los lideres escoceses axuntar nuna "Solemne Lliga y Alianza" y los sos exercitos colaron contra les tropes del rei, que fuxeron.
En 1640, el Parllamentu acuto'l poder del rei Carlos I. Les emigraciones a
Nueva Inglaterra
aparcar de forma considerable. L'Asamblea de Westminster, asina llamada por axuntar se na Abadia de Westminster, templu anglicanu de Londres, foi convocada pol Parllamentu d'Inglaterra en 1643 pa deliberar sobre'l gobiernu y la lliturxa de la ilesia y pa "defender la pureza de la doctrina de la Ilesia Anglicana contra toes los falsos llevantos y bilordios".
Ye considerada la mas notable asamblea protestante de tolos tiempos, tantu pola distincion de los elementos que lu constituyeron, como pola obra que realizo y enta poles corporaciones eclesiastiques que recibieron d'ella los patrones de fe y les influencies salutares mientres esos trescientos anos.
L'
Asamblea de Westminster
caracterizose non ya pola erudicion teoloxica, sinon por una fonda espiritualida. Tomabase enforma tiempu pa orar y tou yera fechu con un espiritu de reverencia. Cada documentu redactau diba al Parllamentu pa ser aprobau, lo que namai asocedia dempues de muncho discutiniu y estudiu. Los llamaos "Patrones Presbiterianos" ellaboraos pola Asamblea fueron los siguientes:
- Direutoriu del Cultu Publicu: concluyiu n'avientu de 1644 y aprobau pol parllamentu al mes siguiente. Tomo'l llugar del Llibru d'Oracion Comun. Tamien foi preparau'l Salteriu: una version metrica de los Salmos pa usu nel cultu (payares de 1645).
- Forma de Gobiernu Eclesiasticu: concluyida en 1644 y aprobada pol parllamentu en 1648. Instituyo la forma de gobiernu presbiteriana en llugar de la episcopal, colos sos obispos y arzobispos.
- Confesion de Fe: concluyida n'avientu de 1646 y sancionada pol Parllamentu en marzu de 1648.
- Catecismu Mayor y Curtiu Catecismu: concluyios a finales de 1647 y aprobaos pol Parllamentu en marzu de 1648.
De resultes de l'ayuda de los escoceses, les fuercies parllamentaries derrocaron al rei Carlos I, que foi degollau en 1649.
El comandante victoriosu,
Oliver Cromwell
, asumio'l gobiernu. Sicasi, Carlos II xubio al tronu en 1660 y restauro l'episcopau na Ilesia d'Inglaterra. Empecipiose una nueva era de persecuciones contra los presbiterianos.
N'
Escocia
, l'Asamblea Xeneral de la Ilesia Presbiteriana adopto'l Patrones de Westminster dempues de ser aprobaos, dexando de llau los sos propios documentos de doctrina, lliturxa y gobiernu que databen de la domina de
John Knox
. La xustificacion yera'l deseu d'una mayor unida ente los presbiterianos de les Islles Britaniques. Esi patrones fueron llevaos d'Escocia a otres partes del mundu.
Habia numberoses obres teoloxiques escrites por puritanos, como la
Medulla Theologiae
de William Ames, pero nun hai una teoloxia distintiva de los puritanos. El terminu "teoloxia puritana" tan solo cobra sentiu en ciertes partes de la teoloxia reformada, por casu: el legau en terminos teoloxicos del calvinismu, tal que foi espuestu polos predicadores puritanos (de normal conocios como llectores), y l'aplicacion na vida de los puritanos.
Na rellacion de les ilesies col poder civil, los puritanos creien que los gobernadores seculares son responsables ante Dios de protexer y premiar la virtu, incluyendo la "verdadera relixon" y de castigar a los malfechores. Oponer a la supremacia del monarca na ilesia (erastianismo) y argumentaben que la unica cabeza de la Ilesia nel cielu o na tierra ye Cristu.
La idea de la interpretacion personal de la Biblia, central nes creencies puritanes, yera compartida colos protestantes polo xeneral. Los puritanos buscaron la conformida individual y colectivo de la ensenanza de la Biblia, cola pureza moral aplicada hasta'l mas infimu detalle, segun la pureza eclesiastica aplicada al mas altu nivel. Creien que l'home esistia pa la gloria de Dios, y que'l so primer cometiu na vida yera faer lo que Dios quixera y asina recibir la futura felicida.
Al igual que delles ilesies reformaes del continente europeu, les reformes puritanes fueron tipificadas pol minimu ritualismo y la minima decoracion y por un enfasis ensin ambiguedaes na predicacion. Los calvinistes polo xeneral creien que l'adoracion na iglesia tenia de ser puramente regulada polo que se prescribia na Biblia (el principiu regulador de l'adoracion), y condergaben como idolatria munches prautiques, ensin importar la so antigueda o la so adopcion xeneralizada ente los cristianos, contra los oponentes que defendien la tradicion. La simplicida na adoracion llevo a la esclusion de vistimientes, imaxenes, veles, etc. Nun celebraben les festividaes tradicionales, que creien que yeren una violacion del principiu regulador.
A finales del sieglu XVI los puritanos ya se biforcaren en dos rames: una mas proxima a les tesis de Calvino en cuanto al gobiernu de la ilesia, denominaos
presbiterianos
, asina llamaos porque les sos ilesies yeren gobernaes non por un obispu, sinon por presbiteros (vieyos del
presbiteriu
), qu'impulsaben una centralizacion paulatina de la estructura eclesial, y otra integrada polos
congregacionalistas
, que defendien profesar la so fe na mas completa lliberta. Va Ser
Nueva Inglaterra
el llugar onde se fundaria la mayor cantida de comunidaes puritanes y onde se va vivir una autentica puxanza de les sos creencies, formando en bona parte'l calter de munchos de los territorios de lo que serien mas tarde los
Estaos Xunios d'America
.
El puritanismu nun consiguio sustituyir les estructures de plausibilidad que l'anglicanismu ufierto a Inglaterra. Les estructures sociales anglicanes permanecieron. Tan solo pa una pequena ya influyente minoria esta situacion nun yera satisfactoria, y esi grupu yera'l de los puritanos, que llevaron a cabu numberoses ya infructuoses batalles col gobiernu politicu-relixosu d'Inglaterra. En toos esos eventos, el sofitu de Calvino foi influyente na tentativa de llevar la so doctrina a una nacion que los sos llazos con Roma fueren cortaos tan solo pola vanida d'un rei.
La doctrina calvinista ye anguano profesada ente los fieles anglicanos y nella apenes queden trazos de la lliturxa del catolicismu.
Munchos de los puritanos fuxeron a paises como los Estaos Xunios, onde introducieron el presbiterianismu natural de la reforma calvinista de la Ilesia d'Escocia.
Anguano la pallabra "puritanu" suel emplegase de forma despreciatible pa referise a daquien que tien una opinion estricta sobre la
moral sexual
, ta en contra de la "cultura del tiempu llibre" y pretende siempres convencer de les sos creencies a los demas desaprobando los puntos de vista distintes al so.
L'empiezu de la
lliteratura estauxunidense
cuenta con escritores puritanos como
Cotton Mather
o
Thomas Shepard
. Los sos testos solien ser panfletos ensayisticos relixosos o politicos. El puritanismu foi una tema central d'obres lliteraries como
La lletra escarlata
, onde l'autor critica lo qu'el considera fanatismu y falsa moral del puritanismu; o como
Les bruxes de Salem
, onde l'autor utiliza esi exemplu de fanatismu como imaxe pa criticar la persecucion politica del
macartismo
.
La siguiente llista correspuende a los mas prominentes puritanos.