世の果ては常に?色だった。人類が大洋を航海する前、?い水平線の向こうは未知の世界を意味した。時代を問わず、最も高い色は?然、群?色「ウルトラマリン」だった。１３世紀のヴェネツィアの商人は、?金石を挽いて作ったアフガニスタン産の?い顔料を「オルトレマ?レ（Oltremare）」と呼んだ。イタリア語で海の彼方から?たという意味だ。?色そのものが別の世を象?したのだ。しかし、１９６１年４月１２日にユ?リイ?ガガ?リンが?い空の向こうの地球の軌道をひとまわりした日から、人類にとって?は新しい意味を持った。彼が宇宙船で地球を眺めてこう言ったからだ。「地球の?は?い光の輪になっている」。空の向こうの世の果てを探?した人類が下した結論は、長い?月、他の世界の色だと考えていた?が、地球の色だったということだ。
英ケンブリッジ大?エマニュエル?カレッジの美術史?科?授の著者は、心理?、言語?、古人類?などを網羅し、?、白、?など７種類の色に?する社?文化史を解きほぐした。ペルシア詩人の歌詞やジョン?ミルトンの「失?園」、クロ?ド?モネの作品など色彩に?連する芸術史も興味深い。
著者にとって「色は名詞でなく動詞」だ。同書は、トルコの小?家オルハン?パムクが色について抱いた根源的な質問から始まる。「色になるということは、何を意味するのか」。フランスの印象主義?家ポ?ル?セザンヌは、「色は?と世の中が出?う場所」と言った。著者は色とは、それ自?で存在するというよりも、色を見て使う人?が作り出す創造物だと考える。一例として、英米?で?色は嫉妬の色を意味するが、フランスでは恐怖、タイでは怒り、ロシアでは退屈を意味する。色の意味は時代や文化によって作られるということだ。
白?が代表的だ。「スタ?ウォ?ズ」シリ?ズで、全宇宙の??ダ?スベイダ?はなぜ?い服を着て、?抗するジェダイは白い服を着るのだろうか。著者は、白?のクリシェは、死の神ハデスがいる地下の世界を?色で想像したギリシア神話から始まったと話す。聖書では?ではなく血の色の?紅色を不道?と考えていたが、西?４世紀頃、ギリシア神話に影響を受けたキリスト?徒が、「罪が私たちを?くする」という表現を使い、キリスト?文化?でも?が?を象?するようになったと分析する。白?論理は今も根深く?っている。１９６０年代、米?の乳?に?して「色の意味」を調べる??が行われ、８６％の子どもが?を?いと認識した。?い皮膚に?する偏?な考えが?る背景だ。
しかし、「色の意味は見て使う人間が創造する」という著者の言葉のように、色は異なって見ようとする者にとって、異なって?めるもの。今日、?得?に抵抗する新しいトレンドを「ザ?ニュ??ブラック（the new black）」と呼ぶのも、美術史で影や?魔を塗るのに使われた?色をキャンパス全面に塗る芸術家、?い皮膚に?する差別に抵抗した人?運動家のおかげだ。色の?史は偏?な思考を崩し、さらに多彩になった。
イ?ソヨン記者 always99@donga.com
