者강이의 오.獨.살.

2021年 讀書 年末精算 - 總 134種

21年 한 해에 總 134種의 冊을 읽었습니다. 그 中 印象 깊게 읽었던 冊 30卷과 全體 리스트를 共有하면서 年末 讀書精算을 마쳐요. 來年에도 많은 冊과 함께 할 수 있는 無頉한 삶이 되길 바랍니다.

<印象깊었던 冊 30卷>

1.帝國의 未來 (歷史) - 에이미 雛兒 / 로마, 네델란드, 英國, 美國 等의 國家가 世界를 制霸하는 霸權國이 될 수 있었던 原因과 過程을 이야기한다.

2.當身의 어린시절이 울고 있다(심리) - 다미 샤르프 / 어린 時節의 經驗은 우리 몸의 自律神經系에 影響을 준다. 그것이 肯定的이던 否定的이던.

3.自尊感 (心理) - 이무석 / 自尊感은 自身을 바라보는 觀點의 問題다. 自尊感은 어린 時節의 經驗때문에 생기고, 그것은 그 사람의 性格을 만든다.

4.獨學은 어떻게 삶의 武器가 되는가 (自己啓發) - 야마구치 슈 / 꾸준히 讀書를 해야 하는 理由와 어떻게 讀書를 해야 삶에 더 도움이 되는지에 對한 가이드를 볼 수 있습니다.

5.나도 아직 나를 모른다 (心理) - 허지원 / 腦科學과 心理學을 통해 사람의 마음을 들여다봅니다. 憂鬱感이 짓쳐들 땐 삶에 큰 意味를 두지 말고 마음이 가는대로 살라고 하는군요.

6.임계장 이야기 (社會) - 조정진 / 臨時 契約職 老人丈, 아파트 警備員, 駐車要員, 保安要員같은 典型的인 非正規職 사람의 가슴아픈 이야기

7.소셜 애니멀 (人文) - 데이비드 브룩스 / 大部分의 사람들은 非凡한 成就와 幸福을 위해 살아갑다. 하지만 그 結實을 얻는 사람은 드물지요. 成就와 幸福을 取하기 위해서는 무엇이 必要할까요? 著者의 날카로운 洞察을 보실 수 있을겁니다.

8.캐털리스트 (經濟經營) - 兆나 버거 / 사람을 변화시키기란 正말 어려운 일입니다. 사람을 변화시키는데 必須的인 要素 6가지를 말해줍니다.

9.싱크 어게인 (經濟經營) - 애덤 그랜트 / ‘다시 생각하기‘라는 科學的 思考方式으로 사람의 固定 觀念을 변화시킬 수 있는 方法을 이야기합니다.

10.수퍼맨은 왜 美國으로 갔을까 (人文) - 허민 / 文化란 무엇이며 各 地域에서 形成된 文化에 對해서 說明합니다. 文化心理學者인 著者는 文化는 相對的으로 바라야하며 文化에는 優劣이 없다고 하는군요. 끄덕끄덕.

11.選擇 設計者들 (人文) - 人間의 意思決定에는 人間이 가진 偏向들이 큰 影響을 미치는데요. 著者는 事例를 통해서 人間 本性의 偏向들을 보여주고 偏向을 除去할 方法으로 프로세스 構築과 協力을 提案합니다.

12.希望버리기 技術 (自己啓發) - 마크 맨슨 / 世上은 이미 엉망진창으로 混亂한 곳입니다. 時間이 지날수록 加速化되겠지요? 이 世上에서 흔들리지 않고 中心을 잡을 수 있는 著者의 생각을 보게 됩니다.

13.乙의 哲學 (哲學) - 송수진 / 當然한듯 찾아오는 試鍊에 큰 慰安을 준 건 哲學이라고 著者는 말합니다. ‘을‘의 삶을 살아온 내게 뜨거운 울림을 주는 생각들을 많이 만났습니다.

14.프로페셔널 스튜던트 (트렌드) - 김용섭 / 롱 런(Long Run) 하려면 롱 런(Long Learn) 해야 한다. 테크놀로지, 돈, 트렌드, 藝術, 생존력 分野를 工夫하자.

15.아비투스 (人文) - 도리스 메르틴 / 社會化 過程을 통해 內在化된 個人의 特性을 아비투스라고 하는데 아비투스는 心理, 文化, 知識, 經濟, 言語, 身體, 社會 資本의 影響을 받는다는 것을 알 수 있었습니다.

16.人間의 條件(社會) - 한승태 / 꽃게잡이, 비닐하우스, 便宜店알바, 注油所, 돼지農場에서 일했던 著者의 經驗을 보노라면 남의 돈을 받는 것은 참으로 至難한 것임을 몸서리치게 느끼게 합니다.

17.레이트 블루머 ( 科學) - 리치 칼街아드 / 어릴 때부터 頭角을 나타내야 한다는 신동문化는 저마다의 速度로 才能을 꽃피우는 大部分의 사람들을 絶望과 諦念을 불러일으킨다. 신동문化는 잘못된 믿음이다. 늦게 滿開하는 大部分의 레이트 블루머를 위하여.

18.사람에 對한 禮儀 (社會) - 권석천 / 著者의 經驗과 洞察을 통해 나는 그나마 괜찮은 사람이다라는 錯覺에서 벗어나게 합니다.

19.修道者처럼 생각하기 (心理) - 제이 셰티 / ‘過去를 後悔한다는 것은 내가 그만큼 成長한 것이다‘와 같이 觀點을 달리 보게 하는 冊입니다.

20.메이지 維新을 設計한 最後의 사무라이들 (歷史) - 박훈 / 非西歐圈 國家 中 唯一하게 近代化를 成功한 國家가 日本입니다. 그 原動力이 바로 메이지 維新인데요. 요시다 쇼인, 사카모토 료마, 사이고 다카모리, 오쿠보 도시미치 메이지 維新의 主役 4名의 이야기입니다.

21.다른 意見 (人文) - 이언 레슬리 / 다른 意見을 마주했을 때 唐慌하지 않는 法과 生産的인 意見 交換을 위한 必讀書!!

22.人間으로 사는 것은 하나의 問題입니다. (社會) - 김영민 / 社會的 動物인 人間에게 바른 政治가 必要한 理由를 說破합니다.

23.검은꽃 (小說) - 金英夏 / 멕시코로 移住한 舊韓末 朝鮮人들의 삶, 國家가 保護하지 못하는 國民들의 悽絶한 삶은 언제 어디서든 反復되는군요.

24.危險한 關係學 (心理) - 송형석 / 父母兄弟와 關係는 그 사람이 以後 맺어갈 人間關係에 큰 影響을 끼친다.

25.두려움 없는 組織 (經濟經營) - 心理的 安靜感이 높은 生産性으로 이어진다는 著者의 敍事입니다.

26.블랙스완 (經濟經營) - 나심 탈레브 / ‘검은 白鳥‘의 發見은 觀察과 經驗에 根據한 學習이 얼마나 制限的인 것인지, 우리의 知識이 얼마나 허약한 것인지를 克明하게 보여줍니다. 내 知識의 허약함도 새삼 느끼네요. ㅠㅠ

27.리더를 위한 맨脫授業 (心理) - 윤대현. 장은지 / 職場 리더로서 成長하기 위한 7段階 戰略에 關한 이야기

28.100年 後 (歷史) - 조지 프리드만 / 地政學, 政治學을 根據로 100年 後의 世界를 眺望합니다. 各國이 안고 있는 狀況이 참 재미나네요.

29.成熟한 어른이 갖추어야 할 心理習慣 (心理) - 류쉬안 / 나이만 먹은 아재가 아니라 成熟한 어른이 되기 위해서는 그에 맞는 努力이 必要하단걸 느낍니다.

30.2人組 ( 에세이) - 이원석 / 마치 내 이야기를 쓴 것 같다는 생각이 든다. 깜놀. 내 이야기를 쓴 줄알았습니다. 著者의 여린 마음에 크게 感情移入이 되는 時間이었지요.

自身의 感情에 스스로 責任을 지라

우리는 種種 憂鬱하기도 짜증나기도 하고 煩多한 일에 神經쓰이는 모습을 보일 때가 있습니다. 때론 火를 내기도 하지요. 그런 感情이 本人 뿐만 아니라 周邊 사람들에게도 傳染이 되면 (哀惜하게도 不正의 感情은 傳染性이 剛하답니다) 그 사람들이 屬한 組織은 惡循環에 시달리게 됩니다.

自身의 意識狀態에 責任을 지지 않는 것은 삶에 責任을 지지 않는 것이라고 합니다. 內面의 平和는 騷音도 없고, 問題도 어려운 일도 없는 狀態를 의미하지 않습니다. 平和란 이런 것들의 한 가운데 있으면서도 如前히 마음이 고요한 狀態에 머물러 있음을 의미하지요.

한때 저는 제 感情을 송두리채 表現하던 사람이었습니다. 只今 그 時節을 돌아보면 밤새 이불킥하느라 말筋肉의 허벅지가 될 程度인데요. 周邊의 壓迫이 甚했던 탓高 있고 드라마 ‘D.P‘를 貫通하는 名臺詞 ‘그래도 되는 줄 알았기‘ 때문입니다. 그래도 되는 건 아니었고요.

제 狀態를 알고 난 뒤로 제가 가슴깊이 두고 되시기는 말 中의 하나가 이런 겁니다. 科學者이신 페이스북 親舊분이 언젠가 썼던 글인데요. 第 SNS의 모든 프로필에 그 글句를 담아두고 읽고 있습니다.

˝잘 되면 좋고 안되도 괜찮아, 平安하면 좋고 不安해도 괜찮아, 있으면 좋고 없어도 괜찮아˝

너무 自身을 벼랑으로 몰아세우면서 지耐震 말아요.

#冊銀내운명 #에크하르트톨레 #류시화

‘人生의 大部分의 問題는 人間關係에서 나온다‘

불현듯 가슴이 답답해지고, 頭痛이 생기는 일들이 있을겁니다. 自身을 짓누르는 어떤 苦悶이 身體의 苦痛으로 泫泫하는 것이지요. 가만히 누워 이토록 나를 괴롭히는 正體가 무엇일까? 苦悶을 해보면 終局에는 人間關係에서 비롯된 것임을 알게 될 겁니다.

살다보면 어쩔 수 없이 이런저런 사람을 만나게 됩니다. 어떤 사람들은 함께 있는 것만으로 高揚感을 주거나 에너지를 주는 사람들이 있는데요. 어떤 사람들은 일부러 紛亂을 일으키는 사람도 있고, 내 人生을 疲困하게 만드는 사람, 不快感을 주는 사람도 있습니다. 그는 내 商社나 리더일 수도 있고, 職場 同僚나 親舊일 수 있습니다.

그들은 대놓고 攻擊하지는 않습니다. 지칠 때까지 繼續해서 새로운 일을 下達하거나 附與한 業務에 對해서 對答은 하지만 정작 行道으로 옮기지 않는 受動的 攻擊性을 보이는데요. 내 感情을 갖고 논다는 點에서 마찬가지입니다.

이런 人間關係를 견뎌야 하는 人生인 것 같습니다. ‘人生은 苦海다‘라는 싯다르타의 警句가 새삼스럽지 않지요. 人間本性에 對한 硏究는 各自의 人生의 宿題인 것 같습니다. 여러분들은 人間關係에서 덜 苦痛받기를 바랍니다.

‘幸福한 利己主義者‘

우리는 우리가 내린 山澤의 總和입니다. 適當한 量의 動機附與와 努力만 있으면 누구나 自身이 願하는 것은 무엇이든 될 수 있다고 ‘敢히‘ 말할 수 있습니다.

웨인 다이어는 이 冊을 통해 2가지을 말합니다. 車째 우리는 自身의 感情은 選擇할 수 있습니다. 우리를 둘러 싼 環境, 他人과의 關係에서 생겨나는 憤怒, 슬픔, 憂鬱 等의 不便한 感情을 選擇할 수도 있지만 그 渦中에도 幸福이라는 感情을 取할 수 있다고 합니다. 鑑定은 選擇할 수 없고 制御해야 할 對象이는 것은 잘못된 믿음이며 鑑定은 選擇할 수 있는 것이라고 합니다.

둘째는 過去나 未來가 아닌 現在에 忠實해야 幸福할 수 있습니다. 우리는 現在의 時間을 온통 過去에 對한 後悔와 未來에 對한 不安으로 보내고 있습니다. 그렇게 한들 過去는 變하지 않고 未來는 아직 오지 않았습니다. 아무짝에도 소용없는 일이지요.

나에게 憤怒나 슬픔의 感情이 생길 때 幸福을 選擇하고자 努力할 겁니다. 問題는 現在에 忠實하라인데요. 무엇이 忠實한 삶인지는 曖昧합니다. 過去도 未來도 생각하지 마라고 하는데 말이죠. 좀 더 苦悶을 해보면 現在에 忠實한 삶은 只今보다 成長하는 삶을 基準으로 삼으라고 합니다. 亦是 成長이군요. 남은 것은 方向입니다.

나는 어떤 모습이고 싶은가? 내가 願하는 나는 무엇인가?
나는 只今 이 瞬間을 苦悶하고 現在에 忠實하고 있습니다.

‘싸우거나 回避가 아닌 討論으로‘

‘다른 意見‘ 은 그 共同體를 創發的으로 만드는 主要 要因입니다. 다른 意見들이 모여 各自의 論據를 檢證해가면서 論理的으로 탄탄하고 업그레이드된 主張이 選別되기 때문입니다.

하지만 大部分의 사람들은 ‘다른 意見‘을 마주하면 싸우거나 回避하게 마련입니다. 進化의 産物이죠. 그래서 리더의 役割이 重要합니다. ‘다른 意見‘을 開陳할 수 있도록 督勵해야 하는데요.

이 또한 쉬운 일은 아닙니다. 迅速(?)韓 意思決定을 위해서는 ‘다른 意見‘들을 收斂할 餘裕가 없기 때문인데요. 이 速度의 問題는 겉으로 드러난 理由입니다. 實은 내 밑의 사람들은 믿을 수 없다는 新로의 問題입니다. 卽, 實行의 問題인데요. ‘다른 意見‘을 開陳하고 迅速하게 討論할 수 있는 環境을 어떻게 만들고 維持해갈지가 苦悶입니다.

#冊銀내운명 #다른意見 #어크로스