1 江南 조 先生과의 네 番째 만남

“아니, 뭐 이런 걸 다?”

江南 조 先生은 아이스크림을 한 褓따리 사들고 나타난 龍萬戶 課長을 보고 반가운 人事를 건넸다.

“날이 더우니까 아이스크림 생각이 나더라고요.”

“어이구, 많이도 사왔구먼. 상어바, 빙글빙글바, 참외바…. 어디, 雙둥이바는 없나?”



“네, 職員분들도 같이 드시라고 이것저것 다양하게 골라봤습니다.”

“그래, 이것저것 500원짜리로만 低廉하게 골랐구먼.”

“네?”

“응, 아닐세. 그나저나 자네 會社 部長님은 이제 別말씀 안 하시던가?”

“아, 마 部長님이요? 이제 神經 안 쓰려고요. 熱心히 일하다 보면 언젠간 제 마음을 알아주시겠지요.”

“하긴 그 兩班 立場에선 그렇게 말할 수밖에 없었는지 몰라.”

“그러게요.”

“그럼 자네, 이 時間을 통해 속시원하게 마 部長에게 한마디 해보겠나?”

“네? 그게 무슨 말씀이신지?”

“別것 아닐세. 걱정 말고 그냥 내가 하자는 대로 따라오기만 하면 돼.”

2 마음에 담긴 이야기

“자네, 지난 時間에 論證에 對해 배운 것 생각나는가? 前提와 그에 따른 結論이 있으면, 그게 바로 論證이라고 했지. 그럼 마 部長이 자네에게 했던 말을 論證으로 한番 構成해볼 수 있겠나?”

“部長님의 말씀을 論證으로요?”

“그리 어렵지 않아. 천천히 잘 생각해보게.”

龍 課長은 머릿속이 텅 비는 氣分이었다. ‘論證이라…. 前提가 있고 結論이 있는 건데…. 그럼 무엇이 前提高, 무엇이 結論인지를 따져봐야겠구나.’ 자꾸 생각을 하다 보니 귓가에 마 部長의 목소리가 들리는 것 같아 등에 땀이 날 程度였다. 暫時의 時間이 흘렀다.

“음, 가만히 생각해보니 部長님의 말씀은 이렇게 두 個의 前提와 하나의 結論으로 이루어진 論證 같습니다.”

“오, 아주 잘했네.”

“感謝합니다.”

“그렇다면 이番엔 마 部長의 論證에 對해 反論을 提起해보겠나?”

“反論이라면, ‘前 꼭 로스쿨에 가고 싶습니다!’ 이런 건가요?”

“허허, 무슨 CF에 나오는 말 같구먼. 反論은 그런 게 아니네. 그럼 反論에 對해 簡單히 說明해볼까?”

江南 조 先生의 LEET 잠깐만 反論이란, 쉽게 말해 相對方의 結論이 잘못됐다고 主張하는 것이네. 그 方法에는 크게 두 가지가 있지. 첫째는 論證의 前提에 問題가 있음을 보임으로써 結論이 잘못됐다고 主張하는 方法이고, 둘째는 論證의 前提를 모두 받아들인다 해도 相對方이 내린 結論이 導出되지 않음을 보임으로써 結論이 잘못됐다고 主張하는 方法이라네. 마 部長의 論證에서는 前提를 모두 받아들인다면 그의 結論이 잘 導出되는 것 같으니 두 番째 方法을 쓰긴 어려울 듯하네. 그렇다면 “會社業務에 妨害되는 일이라고 해서 꼭 관둬야 하는 것은 아니다”라든가 “로스쿨 準備는 會社業務에 妨害되지 않는다”는 것을 보임으로써 마 部長의 論證에 對해 反論을 提起할 수 있을 것이네.

“그럼 ‘로스쿨 準備를 하더라도 時間과 體力을 잘 按排하면 會社業務에 妨害되지 않습니다. 따라서 로스쿨 準備를 관두라는 部長님의 말씀을 받아들일 수 없습니다’라고 말하면 되는 건가요?”

“아주 훌륭하네! 그게 바로 자네의 마음에 담긴 얘기 아니던가?”

“하하하, 그러네요.”

“그럼 자네, 내가 만든 眞짜 問題를 한番 풀어보겠나?”

3 江南 조 先生의 LEET 推理論證 - 反論하기

江南 조 先生의 眞짜 LEET 甲과 乙의 論爭에서 ㉮에 들어갈 甲의 反論으로 가장 適切한 것은? 匣 : 結婚을 통해 이루어지는 家庭은 子女를 養育해 社會成員을 再生産하고 家族 構成員들에게 情緖的 安定感을 提供하는 等 社會體制를 健康하게 維持하는 데 必須的인 要素다. 그러나 姦通行爲는 이러한 家庭의 和合을 害치고 配偶者와 子女들에게 深刻한 苦痛을 안겨주는 等 많은 社會的 害惡을 招來한다. 따라서 國家社會의 밑바탕이 되는 家庭을 保護하고 社會의 紀綱을 確立하기 위해 반드시 姦通罪는 存續돼야 한다. 乙 : 家庭을 지키는 것은 夫婦間의 信賴와 愛情 問題이지 國家가 나설 問題가 아니다. 그리고 自身의 性的 對象을 選擇하는 것 亦是 個人의 自由이지 國家가 干涉할 일이 아니다. 우리나라의 憲法 第36條 1項은 “婚姻과 家族生活은 個人의 尊嚴과 兩性의 平等을 基礎로 成立되고 維持되어야 하며, 國家는 이를 保障한다”고 規定하고 있다. 그러나 姦通罪는 個人의 家庭生活과 性生活에 對해 國家가 過度하게 介入하도록 만들어 個人의 尊嚴을 毁損한다. 따라서 憲法에 保障된 個人의 尊嚴을 지켜내기 위해 姦通罪는 마땅히 廢止돼야 한다. 匣 : 〔 ㉮ 〕 ① 輿論調査에 따르면 國民의 70%가 姦通罪를 維持하는 것에 贊成한다고 應答했다. 따라서 國民의 뜻에 따라 姦通罪는 存續돼야 한다. ② 姦通罪를 廢止한다면 이는 國家가 國民에게 姦通行爲를 勸奬하는 것과 같다. 따라서 우리 社會의 性意識을 健全하게 지켜가기 위해 姦通罪는 存續돼야 한다. ③ 結婚은 當事者들이 서로에 對해 사랑과 性에 對한 獨占權을 가짐을 意味한다. 따라서 우리의 善良한 性道德과 一夫一妻主義 結婚制度를 維持하기 위해 姦通罪는 存續돼야 한다. ④ 姦通罪는 親告罪이므로 被害者의 告訴가 있어야만 公訴를 提起할 수 있다. 따라서 個人에 對해 國家가 任意로 干涉한다는 理由로 姦通罪 廢止를 主張하는 것은 받아들일 수 없다. ⑤ 姦通罪는 우리나라와 같은 家父長制 社會에서 相對的 弱者인 女性들을 保護하는 機能을 한다. 따라서 個人의 尊嚴과 兩性 平等을 基礎로 한 婚姻과 家族生活을 維持하는 것을 國家가 保障하기 위해서는 姦通罪가 存續돼야 한다.

“자, 問題를 잘 풀어보았는가? 먼저 相對方의 論證을 圖式化해 前提와 結論이 무엇인지 把握한 뒤, 앞서 얘기한 反論의 두 가지 方法 中 適切한 것을 擇해 使用하면 쉽게 풀 수 있다네. 그럼 나의 풀이를 보게나.”

江南 조 先生의 眞짜 LEET 쉽게 풀기 乙의 論證을 簡單히 圖式化하면 앞의 그림과 같다. 이 論證의 境遇 P1과 P2를 받아들인다면 C는 妥當하게 導出되므로, 이 論證에 對해 反論을 提起하기 위해선 結局 P1이나 P2를 直接 攻擊하는 方法을 擇해야 한다. 그런데 P2는 一般的으로 받아들일 만한 陳述이므로, P1을 攻擊하는 것이 가장 效果的인 反論의 方法일 것이다. 그러므로 “姦通罪는 個人의 尊嚴을 毁損하지 않는다”는 內容의 陳述이 選擇肢에 있다면, 그것이 乙의 論證에 對한 反論으로 가장 適切하다. 따라서 姦通罪를 廢止하기보다는 存續하는 것이 오히려 個人의 尊嚴과 兩性 平等을 基礎로 한 婚姻과 家族生活을 維持하는 것이라고 主張한 ⑤가 正答이다.

“어때? 내 말을 잘 理解할 수 있겠는가? 이런 問題를 푸는 核心은 아까 말한 대로 相對方의 論證을 圖式化해 前提와 結論이 무엇인지 把握한 뒤, 앞서 얘기한 反論의 두 가지 方法 中 適切한 것을 擇해 使用하는 것이네. 그러면 어떠한 反論을 펼치는 것이 가장 效果的인지 바로 알아낼 수가 있지. 자네도 그리 했는가?”

“네, 先生님. 論證을 圖式化하고, 그로부터 反論의 戰略을 짜는 것이 참 재미있습니다.”

“재미있다니 多幸이구먼. 자네 慇懃히 論證에 素質이 있어. 그럼 論證에 對한 더 仔細한 얘기를 내 親舊 河 先生에게 付託해두겠네. 論證을 잘할수록 로스쿨이 가까워지니 繼續 熱心히 하도록 하게. 그럼 오늘은 여기까지 하지.”

論證에 素質이 있다는 江南 조 先生의 말에 龍 課長의 마음은 놀이公園 風船처럼 둥실거렸다. ‘아, 로스쿨이 먼 나라 얘기만은 아니구나.’ 들뜬 마음으로 H學院을 나서려는 瞬間, 龍 課長은 急하게 들어오는 한 사내와 어깨를 부딪쳤다.

“아, 罪悚합니다. 엇? 마 部長님!”

“아니, 龍 誇張! 자네가 여길….”(합격의 法學院 ‘論理와批判 硏究所’ 提供, 다음 號에 繼續)

척척博士 河 先生의 LEET 돋보기 暗默的 前提, 論證的으로 接近하기 論證은 論理的 思考의 꽃이라는 말이 있어요. 論證的 事故는 LEET의 거의 全部라고 해도 過言이 아니에요. 言語理解의 推論 問題, 推理論證의 論證 問題, 論述의 論證評價型 問題뿐 아니라, 事實上 거의 모든 問題가 論證的 思考를 必要로 한답니다. 따라서 여러분은 반드시 論證을 分析하고 再構成하고 評價할 수 있는 能力을 갖춰야 해요. 出發은 論證의 分析! 이는 結論(主張)을 찾고, 明示的 前提(根據)를 찾고, 暗默的 前提를 찾아내는 일이에요. 暗默的 前提란 文字 그대로 論證自家 當然한 것으로 看做해 굳이 明示的으로 드러내진 않았지만, 結論을 支持하는 데 꼭 必要한 前提를 말해요. 그럼 暗默的 前提를 찾는 問題를 어떻게 解決할 수 있을지 함께 생각해보죠. 먼저 論證을 分析해 直接 찾아내는 戰略이 있어요. 江南 조 先生은 龍 課長이 “사람은 누구나 失手를 한다”는 暗默的 前提를 찾는 걸 도와주었죠. 어떻게 했는지 기억나세요? 江南 조 先生은 龍 科長에게 “나는 失手를 한다”는 結論을 찾도록 했어요. 그 後에는 “나는 사람이다”는 明示的 專制를 찾도록 했지요. 그런데 “나는 사람이다”는 情報와 “나는 失手를 한다”는 情報는 內容이 다르므로, 그 사이엔 論理的인 빈틈이 있어요. 이에 江南 조 先生은 이 빈틈을 메우는 情報, 卽 “사람은 누구나 失手를 한다”는 專制를 찾아내도록 했어요. 이렇게 빈틈을 메우는 것을 ‘連結하는 前提’라고 말해요. 이와 같이 結論을 찾고, 明示的 專制를 찾고, 이것들을 連結하는 專制를 찾는 方法은 暗默的 前提를 찾는 가장 確實한 戰略이죠. 한便 論證自家 暗暗裏에 받아들이고 있는 前提를 찾아내는 間接的 戰略도 있어요. 이는 論證에 對해 豫想되는 返禮를 防禦하는 方法으로 理解하시면 돼요. 例를 들어 “올해 A國家의 出産率은 지난해에 비해 12% 下落했다. A國家의 死亡率은 몇 해 동안 安定的으로 維持됐다. 그러므로 A國家의 人口는 크게 줄고 있다”는 論證에서 著者가 暗暗裏에 前提하는 것은 무엇일까요? 一旦 返禮를 생각해보세요. “몇 해 동안 A國家에 相當한 規模의 人口가 移民을 왔다”라고 假定해보면, 前提들이 옳다고 하더라도 結論은 說得力이 떨어지죠. 論證者의 立場에서는 이러한 結果를 받아들일 수 없으므로 結局 이 家庭을 否定해야겠다고 생각할 거예요. 이런 까닭에 우리는 論證自家 “몇 해 동안 A國家에 相當한 規模의 人口가 移民을 오지 않았다”라는 前提를 暗暗裏에 받아들이고 있다고 看做할 수 있죠. 다른 한便, 日前에 紹介한 歸謬法을 應用하면 暗默的 前提를 찾는 問題에 關해 正答을 빨리 찾는 ‘要領’을 얻을 수도 있어요. 暗默的 前提를 찾는 問題는 結局 ‘結論이 論理的으로 導出되려면, x番 選擇肢가 옳아야 한다’는 論理的 構造를 가져요. 이것을 뒤집어 말하면 ‘x番 選擇肢가 옳지 않다면, 結論의 論理的 導出이 保障되지 않는다’라는 規則을 의미하죠. 卽 x番 選擇肢가 이 規則을 따른다면 그게 바로 暗默的 前提라는 뜻이에요. 大部分의 5支 選多型 問題에서는 2~3가지 答案은 쉽게 除去되게 마련이니 나머지 2~3個 答案 中에 正答이 있겠죠. 이제 x番 選擇肢가 暗默的 前提인지 알아볼까요? 그 選擇肢가 옳지 않다고 假定해보세요. 그리고 結論의 說得力이 弱化되는지 살펴보세요. 弱化된다면 그 選擇肢는 暗默的 前提랍니다. 寸刻을 다투는 推理論證 試驗에서 高得點을 얻기 위해서는 ‘選擇肢를 否定하기’와 같은 ‘要領’도 알아둬야겠지만, 論證의 分析, 再構成 및 評價 活動의 正統的인 方法을 통해 스스로 思考해 問題를 解決하고자 努力하는 것이 重要해요. 그래야만 더 빠르고 確實하게 正答을 찾아낼 수 있게 되고, 또한 LEET의 全部라고도 할 수 있는 論證的 思考能力을 기를 수 있답니다. 하상용 論理와批判 硏究所長