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“○○臺에서 온 敎生”으로 불려
隱然中學閥差別 느껴

出身學校가 적혀 있는 敎生名札들.

성균관대에 在學中인 金某(24) 氏는 요즘 大田의 한 中學校에서 敎育實習을 했다. 每日 왼쪽 가슴에 잘 보이게 着用하는 敎育實習生(以下敎生) 名刹에는 大學 이름, 大學 로고, 敎生 이름이 적혀 있었다.

그는 周邊敎生들이 名札에 明示된 出身大學으로 因해 本人 이름보다 學校名으로 記憶되는 境遇를 種種 봤다. 該當中學校의 學生들은 勿論이고, 敎師들도 敎生을 이름 代身 “○○大先生님”이나 “○○臺에서 온 敎生”으로 부르는 境遇가 頻繁했다고 한다.

“英語作文과 英語讀解配定할 때”

名刹로 因해 在學中인 學校가 露出되면서, 一部敎生은 能力이 아닌 學閥로 差別을 느끼기도 했다.

“英語科目에 온 敎生들이 各各 다른 大學出身이었다. 中學生들이 名刹로 인해 敎生들이 어느 大學所屬인지 알게 됐고 特定大學出身敎生에게 배우고 싶어 하는 傾向이 나타났다. 工巧롭게도, ‘좋은 大學’에서 온 敎生에게는 英語作文이 配定됐고 그렇지 않은 敎生들에겐 英語讀解가 配定됐다. 學生들과 敎師들 사이에서 英語作文이 英語讀解보다 어렵다는 건 公公然한 事實이었다. 科目配定에 實力을 測定하는 手段은 없었다.” (金氏)

敎生名札에 出身大學을 記載하는 理由는 무엇일까. 取材結果, 名札은 大部分大學側이 敎生實習을 나가기 前一括的으로 製作해 配付했다. 成均館大師範大敎生實習關係者는 “敎生名札에 學校를 明示하는 것은 慣行”이라며 “특별한 目的이 있는 것은 아니다”라고 했다. 서울교육대 敎生實習關係者도 “慣行的措置”라고 했다.

名刹로 인해 一部敎生들이 不便함이나 不快함을 느끼더라도 名札佩用이 大學側의 自律的 매뉴얼이라 是正이 어렵다. 敎育部의 敎員資格檢定令에 따르면, 敎生實習期間名札을 佩用해야 한다는 規定은 따로 없다. 적지 않은 敎生들은 大學 이름을 明示한 名札佩用에 拒否感을 보였다. 姨母(23·成均館大敎生) 氏는 “序列化와 聯關 지어 생각하게 된다. 우리나라 中高校生들은 大學序列化를 잘 認知하고 있고 關心도 많기 때문에 名札에 明示된 大學名을 보고 敎生을 判斷하지 않을까 하는 憂慮가 있다”라고 했다.

“내 名刹에만 學校 이름 빠져도 不便”

問題는 이런 憂慮가 몇몇 敎生이 大學 이름을 記載하지 않은 名札을 使用한다고 해서 解決될 것 같지는 않다는 點이다. 崔某(23· 晋州敎育大敎生) 氏는 “敎育隊特性上名札에 大學 이름이 記載돼 있지 않다. 어떤 學校에 敎生으로 나갔을 때 내 名刹엔 大學 이름이 없고 다른 大學에서 온 敎生들의 名刹엔 大學 이름이 있으면 不便할 듯하다”고 말했다. 그는 “敎生조차 서열화하는 現象이 씁쓸하다”라고 덧붙였다.

‘學閥 없는 社會를 위한 市民모임’은 最近初·中·高校敎生들이 出身大學·學科 이름이 적힌 名札을 佩用하는 實態를 是正하도록 敎育部와 市·道敎育廳에 勸告하라는 陳情書를 國家人權委員會에 提出했다. 이 市民모임의 朴고형준 常任活動家는 “學閥主義를 助長하는 敎生名刹文化는 없어져야 한다”라고 했다. 全國 거의 모든 大學이 敎生名刹大學表記를 一時에 中斷하지 않는 限, 時代의 흐름에 맞지 않는 이 慣行은 사라지지 않을 것 같다.

_{※ 이 記事는 成均館大 미디어커뮤니케이션學科 ‘言論實務敎育’ 授業受講生이 신성호 敎授의 地圖로 作成했습니다.}