Монастырь
Снетогорский монастырь
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь
Архитектурный ансамбль Снетогорского монастыря
57°50′06″ с. ш. 28°15′45″ в. д. H G Я O
Страна	Россия
Местоположение	Псков , Снятная гора, 1
Конфессия	Православие
Епархия	Псковская
Тип	Женский
Основатель	Иоасаф Снетногорский
Первое упоминание	4 марта 1299
Дата основания	XIII век
Известные насельники	преподобные Евфросин Псковский , Савва Крыпецкий
Настоятель	Игуменья Рафаила(Позигунова)
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 601520041570006 ( ЕГРОКН ). Объект № 6010079000 (БД Викигида)
Состояние	Действующий монастырь
Сайт	snetogor.ru
Объект всемирного наследия
Churches of the Pskov School of Architecture. Ensemble of the Snetogorsky Monastery: The Cathedral of the Nativity of the Mother of God, 16th century (Храмы псковской архитектурной школы. Ансамбль Снетогорского монастыря: Собор Рождества Богородицы)
Ссылка	№ 1523-018 в списке объектов всемирного наследия ( en )
Критерии	(iv)
Регион	Европа и Северная Америка
Включение	2019  ( 43-я сессия )
Медиафайлы на Викискладе

Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь  ? действующий женский монастырь во Пскове . Один из древнейших из ныне существующих псковских монастырей, первое упоминание в летописи относится к XIII веку ^[1] . Первоначально был мужским.

Монастырь находится в 3,5 км от центра современного города Пскова, на высоком правом берегу излучины реки Великой .

История [ править | править код ]

Точная дата возникновения монастыря доподлинно не известна. Согласно одному из преданий, его могли основать монахи, прибывшие со Святой горы Афон . По другой легенде, которая в наше время является основной, основателем считается игумен Иоасаф ^[2] .

Впервые монастырь упоминается в псковской летописи конца XIII века, согласно которой 4 марта 1299 года уже существовавшая к тому времени обитель была сожжёна при нападении на Псков ливонских рыцарей. При этом погибли настоятель монастыря преподобномученик Иоасаф и 17 иноков ^[2] .

В XIV?XV веках Снетогорский монастырь становится главным духовным и монашеским центром Пскова. О возросшей роли монастыря уже в начале XIV века говорит факт строительства в нём каменного храма ? одного из первых после длительного перерыва в каменном строительстве, вызванного нашествием монголов на Русь. В самом Пскове рядом с Кромом на берегу реки Псковы с середины XIV века существовало подворье монастыря, где в 1352 году была построена церковь ап. Иоанна Богослова. Подворье укрепляло хозяйственные связи монастыря с псковским посадом, кроме того монастырь поддерживал торговые связи с прибалтийскими купцами.

Монахами Снетогорского монастыря были преподобные Евфросин Псковский , Савва Крыпецкий  ? выходец из Сербии или со Святой горы Афон. Ими были основаны другие, расположенные в окрестностях Пскова монастыри: Спасо-Елеазаровский и Крыпецкий .

В монастыре принимали постриг уходившие на покой псковские князья и бояре. Во время мора 1420?1421 гг. здесь постригся заболевший московский наместник князь Феодор Александрович Ростовский , вернувшийся однако затем в Москву. В притворе монастырского собора в 1416 году был погребен князь Григорий Евстафиевич, сын изборского князя Евстафия . Кроме того, внутри храма на стенах сохранились погребальные плиты-керамиды XVI?XVII вв. Снаружи собора сформировалось монастырское кладбище. В древности к северной стене храма были пристроены часовни, отмечавшие места некоторых погребений.

Располагаясь на берегу реки Великой при въезде в Псков монастырь встречал купцов и путешественников. В 1472 году здесь останавливалась византийская царевна София Палеолог , совершавшая переезд из Италии в Москву через Восточную Европу и Прибалтику.

Во время Ливонской войны монастырь оказался разорен войсками польского короля Стефана Батория , осаждавшего Псков в 1581?1582 гг. Монастырский собор пострадал от пожара, что имело роковые последствия для его фресковой живописи. Братия монастыря была вынуждена укрыться на псковском подворье обители. Таким же образом в период смутного времени разорение монастырю приносили попеременно осаждавшие Псков казаки и отряды польского воеводы Лисовского . Наконец, в 1615 году монастырь занял шведский король Густав Адольф , безуспешно пытавшийся взять Псков .

Тем не менее в XVII веке монастырь оправился от разрушений. Сыграло свою роль пограничное положение Пскова, приобретшего важное для всей России торговое значение. Снетогорский монастырь обладал обширным хозяйством, участвуя при этом в снабжении армии, а также направляя живущих на монастырских землях крестьян на казённое строительство и ремонт городских стен ^[3] .

Положение монастыря резко ухудшилось в начале XVIII века в связи с Северной войной . Кроме того в 1710 году произошёл крупный пожар, уничтоживший в том числе архив, хранивший документы со времен основания обители. Окончательный упадок монастыря был вызван секуляризацией церковных земель Екатериной II . В 1804 году монастырь был упразднен. Тогда же на его месте было решено устроить загородный архиерейский дом. В 1811 году М.Б. Барклай-де-Толли обратился с просьбой передать архиерейский дом и близлежащую территорию под артиллерийский парк, но получил отказ от Святейшего Синода ^[4] .

В 1816?1822 годы здесь жил архиепископ Псковский Евгений (Болховитинов) , являвшийся не только деятельным архиереем, но и выдающимся историком. Помимо трудов по истории России владыка занимался и изучением истории Пскова, используя архивы Псковской духовной консистории. В 1825 монастырь посещал А.С. Пушкин . В период существования архиерейского дома богослужения в основном осуществлялись в домовом храме св. князя Владимира ? бывшей трапезной церкви св. Николая.

После 1920 года началось разорение архиерейского дома, затронувшее и древний Рождественский собор, несмотря на то, что он был включен в список подлежащих государственной охране памятников старины. Храм лишился купола, кровель, оконных рам. Территорию монастыря занял дом отдыха. В 1934 году была частично разрушена Вознесенская церковь-колокольня, достигавшая высоты 86 метров ^[5] . В настоящее время от неё сохранились лишь руины первого, наиболее древнего яруса.

Во время Великой Отечественной войны здесь расположился штаб группы армий ≪Север≫. Территория и здания монастыря были благоустроены для проживания немецких офицеров. При этом в Никольской церкви был устроен зал собраний, в соборе винный склад и тир, в руинах Вознесенской церкви гараж. При отступлении немецкие войска вывели из строя артезианскую скважину и водонапорный бак, стоявший над церковью Вознесения.

В послевоенный период продолжил своё существование дом отдыха и детский санаторий. Однако, Рождественский собор был отдан в ведение органов государственной охраны памятников истории и культуры. Уже в конце 1940-х ? начале 1950-х гг. была проведена его частичная реставрация, продолженная в 1985 году и ведущаяся до сих пор ^[6] .

В 1993 монастырь был передан Псковской епархии и открыт как женский. Богослужения совершаются в трапезной Никольской церкви. В нём имеются мощевик с частицей мощей преподобномученика Иоасафа Снетогорского ^[7] , иконы с частицами мощей великомученика Пантелеимона , святителей Николая Мирликийского и Тихона Задонского , иконы Божией Матери Тихвинская, Иверская, Снетогорская ^{[ источник не указан 3250 дней ]} , икона преподобного Макария Желтоводского с частицей мощей, переданная монастырю от Патриарха Кирилла ^[8] . 26 июля 2012 года собор Рождества Богородицы был передан в безвозмездное пользование Снетогорскому женскому монастырю сроком на 50 лет ^[9] .

Ансамбль [ править | править код ]

В ансамбль Снетогорского монастыря входят: собор Рождества Пресвятой Богородицы ( 1310 ? 1311  гг.), трапезная церковь Святителя Николая Чудотворца ( 1519  г.) ^[10] , Архиерейский дом ( 1805  г.), руины Снетогорского столпа  ? колокольни с церковью Вознесения Господня ( 1526 год  ? XIX век ), Святые ворота и ограда монастыря ( XVII  ? сер. XIX веков ). Периметр монастырской ограды составляет 420 метров ^{[11] [12]} .

Собор Рождества Богородицы [ править | править код ]

Главная святыня монастыря ? собор Рождества Пресвятой Богородицы ? был построен в 1311 году по подобию Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря . В 1313 году храм был расписан. Сохранившиеся, хотя и не полностью, фрески ? единственный на сегодняшний день памятник древнерусской монументальной живописи 1-й половины XIV века и яркий образец псковской художественной школы.

Архитектура собора [ править | править код ]

Храм по своей архитектуре во многом похож на построенный полтора века ранее собор Мирожского монастыря, но имеет некоторые существенные отличия от последнего. Внутреннее пространство храма решено в форме равноконечного креста с примыкающими к нему по углам меньшими по высоте объёмами. В нижнем северном компартименте первоначально располагался придел или уединенная монашеская молельня, в южном ? лестница на второй этаж. Верхнее северное помещение так же служило приделом, здесь сохранились следы малого иконостаса. Верхнее южное помещение было ризницей или хранилищем документов. Помещения-палатки верхнего яруса соединялись узким деревянным настилом, замененным в XVI веке каменным балконом.

В соответствии с внутренним устройством интерьера боковые фасады храма асимметричны. Их восточные прясла оформлены высокими арками, соответствующими высоте ветвей креста. Здесь расположены боковые порталы храма, над ними помещены предназначенные для росписи ниши-киоты и окна. Западные прясла снизу оформлены невысокими арками-нишами, соответствующими нижнему ярусу западных угловых помещений. Восточный фасад с тремя апсидами в основном сохранил свои первоначальные формы. Западный фасад, первоначально завершавшийся тремя закомарами , в настоящее время закрыт возникшими в последующие столетия пристройками к храму. Собор завершен поставленным по центру внутреннего креста куполом, барабан которого снаружи оформлен необычным поясом из стрельчатых арочек, восстановленным при реставрации. В XV веке барабан купола был повышен, а арочный пояс заменен лентами бегунца и поребрика . Форма кровли неоднократно менялась в ходе истории собора. Первоначально храм был покрыт тесом по форме закомар, а глава купола деревянным лемехом -чешуей. В XVI столетии поверх полукруглых закомар были надложены треугольные щипцы, глава купола сделана луковичной. В настоящее время кровля собора имеет позднюю четырёхскатную форму с плоским завершением фасадов.

С течением времени собор расширялся. В начале XV века к его западному фасаду уже примыкал притвор . В XVI веке западный фасад притвора и портал имели наружные фресковые росписи. Особенно сильные изменения были привнесены в архитектуру собора в XVII столетии. В XVIII столетии к собору были пристроены боковые приделы в честь св. Николая Чудотворца и Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. Боковые части притвора оказались расширены и обхватили с двух сторон крыльцо XVII века. Оформление приделов и перестроенного притвора соответствовало архитектуре эпохи барокко. Тогда же к южной апсиде храма была пристроена большая ризница (не сохранилась), а древний одноглавый объём украшен по углам четырьмя малыми декоративными главами. Уже в XIX веке декоративные главы оказались убраны (в том числе и главы двух приделов), восстановлена южная апсида. Луковичная глава собора получила железное покрытие. Фасады храма, покрашенные в XVIII веке в яркий терракотовый цвет, вновь были побелены.

Первоначально иконостас храма был невысоким и занимал лишь проем центральной алтарной апсиды. Со временем он был заменен более высоким и широким многоярусным. Иконостас возобновлялся в 1855 году. При этом, в северной палате притвора была устроена ризница, где в частности хранились иконы из старого иконостаса. В XX веке убранство собора было утрачено.

Реставрационные работы конца 40-х ? начала 50-х гг. XX века и в особенности комплексная реставрация, начатая в 1985 году, позволили воссоздать архитектурную историю древнего псковского храма ^[13] .

Роспись собора [ править | править код ]

Дата начала росписи храма известна благодаря записи на полях Псковского паремийника . Храм был расписан в 1313 году, вскоре после окончания строительства. Фрески собора являются ярким образцом псковской художественной школы.

Пережив сильный пожар монастыря 1493 года, роспись оказалась сильно повреждена в 1581 году при осаде Пскова войсками Стефана Батория . После войны фрески были вынуждены забелить как непоправимо испорченные. Об этом сообщает Писцовая книга Псковского уезда 1584?1587 годов. Первые пробные расчистки древней живописи были предприняты ещё в 1909 году. Работы по раскрытию фресок велись экспедициями ЦГРМ в 1920?1930-х годах и, как считалось, были завершены в 1948?1949 годах. Однако начиная с 1985 года в соборе были сделаны новые существенные открытия прежде неизвестных фрагментов живописи в куполе и алтаре. В результате последних исследований представляется возможным дать полную реконструкцию всей программы росписи ^[14] .

Система росписи храма во многом перекликается с памятниками домонгольского периода.

В куполе изображено Вознесение Господне , повторяющее росписи многих новгородских храмов XII века и собора Мирожского монастыря . Фрески в барабане купола утрачены. На парусах сохранились фигуры евангелистов с их символами и фрагмент убруса с образом Нерукотворного Спаса.

В центральной алтарной апсиде в нижних регистрах представлен двухъярусный фронтальный святительский чин. Выше была изображена традиционная Евхаристия .

На подпружных арках, несущих купол, изображены ветхозаветные первосвященники , прообразующие новозаветное священство. Своды и стены ветвей подкупольного креста заняты несколькими повествовательными циклами.

В южной части храма в третьем регистре росписи на восточной стене изображено Рождество Пресвятой Богородицы (занимающее традиционное место храмового образа справа от алтаря) и Введение во храм Пресвятой Богородицы . Благовещение Пресвятой Богородицы изображено выше во втором ярусе, традиционно по сторонам от алтарной апсиды: слева архангел Гавриил , справа Богоматерь. Рождество Христово представлено вслед за Введением в третьем регистре на южной и западной стенах южной ветви креста.

Евангельские сцены разделены на несколько обособленных циклов. Сверху представлено несколько крупных композиций: Сретение Господне , Крещение Господне , Воскрешение Лазаря , Распятие Христово и Воскресение Христово . Ниже в меньшем масштабе изображены события, предшествующие страстям Христа , другие сцены страстей и события после Воскресения Христа: Вход Господень в Иерусалим , Преображение Господне , Снятие со креста , жёны-мироносицы у Гроба Господня , Преполовение и Сошествие Святого Духа на апостолов .

Самая большая и впечатляющая композиция в росписи собора ? Успение Богоматери  ? расположена во всю высоту северной стены храма, напротив изображённого с южной стороны Рождества Христова. Противопоставление или вернее сопоставление двух этих композиций известно также по росписям храмов домонгольского периода ^[15] .

Прочие сведения [ править | править код ]

В интерьере Рождественского собора на западной стене сохранился процарапанный рисунок, изображающий, судя по сохранившейся рядом в юго-западной палатке польской надписи, майора Собаньского. Это одно из свидетельств пребывания в 1581 году в стенах монастыря армии польского короля Стефана Батория ^[16] .

Собор Рождества Богородицы представлен на монете Банка России из серии ≪Памятники архитектуры России≫ ^[17] .

Правовое положение [ править | править код ]

Всемирное наследие ЮНЕСКО , объект № 1523-018 рус. ? англ. ? фр.

Решением 43-й сессии комитета всемирного наследия ЮНЕСКО 7 июля 2019 года внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО (в списке храмов псковской архитектурной школы) ^[18] .

Примечания [ править | править код ]

Литература [ править | править код ]

• Снетогорский Рождество-Богородицкий мужской монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона  : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). ? СПб. , 1890?1907.
• Лифшиц Л. И. Программа росписи собора Снетогорского монастыря // Гос. Третьяковская галерея. Вопросы русского и советского искусства: Материалы научных конференций 1972?1973 гг. ? М.: ГТГ, 1974. ? Вып. 3. ? С. 21-51.
• Лифшиц Л. И. О стиле росписи Снетогорского монастыря // Древнерусское искусство: Монументальная живопись XI?XVII вв. ? М.: Наука, 1980. ? С. 93-114.

Ссылки [ править | править код ]

• Сайт Снетогорского женского монастыря
• Каменная летопись. Снетогорский монастырь (ТК ≪Телеком≫, 2002)