В Википедии есть статьи о других людях с фамилией
Лабрюйер
.
Жан де Лабрюйе?р
(
фр.
Jean de La Bruyere
;
16 августа
1645
,
Париж
,
Франция
?
10 мая
1696
,
Версаль
, Франция) ? французский моралист, психолог, писатель.
Жан де Лабрюйер родился в 1645 году близ Парижа в семье генерального контролера рент Парижского муниципалитета Жана де Лабрюйера. Благодаря материальной поддержке своего дяди получил превосходное для своего времени образование
[1]
.
Предположительно портрет Жана де Лабрюйера
Был воспитателем
герцога Бурбонского
, внука
Великого Конде
[2]
, при дворе которого сохранил место и после женитьбы своего ученика. Жизнь среди придворного блеска давала Лабрюйеру возможность наблюдать развитие человеческих страстей, возбуждаемых погоней за земными благами, честолюбием,
интригами
, близостью к ≪великим мира сего≫. Этими наблюдениями Лабрюйер воспользовался для литературных целей, но в жизни он держался вдали от людей, среди которых принуждён был вращаться, и сильно страдал от своего зависимого положения в доме Конде.
Научившись отказываться от всего и сдерживать свои чувства и порывы, он находил удовольствие лишь в чтении и работе. Свой жизненный опыт он облекал в форму размышлений, эпиграмм, кратких портретов. Так составилась, мало-помалу, обширная книга, издать которую он предложил, как бы шутя, своему приятелю, книгопродавцу Мишалле. Последний рискнул на издание и заработал на нём 300 000 франков.
Первое издание книги Лабрюйера вышло в 1687 году, под скромным заглавием: ≪Les Caracteres de Theophraste, traduits du grec, avec les Caracteres ou les Moeurs de ce siecle≫; успех книги был громадный, и ободрённый этим автор прибавлял к каждому новому изданию новые размышления и новые портреты. В 1694 году вышло восьмое, окончательное издание, в которое включена была речь Лабрюйера во
французской академии
, членом которой он избран был в 1693 году.
≪Caracteres≫ ("Характеры") Лабрюйера, единственное произведение всей его жизни, состоят из шестнадцати глав, из которых две посвящены церковному красноречию и свободомыслию; здесь Лабрюйер является верующим
христианином
, противником атеистов и скептиков. Во всех остальных главах Лабрюйер не затрагивает ни религиозных, ни чисто философских вопросов. Он не вносит в жизнь своих идеалов, а прилагает к поступкам и характерам людей мерило существующих условий. Цельного миросозерцания, философской системы в его книге найти нельзя; он показывает только смешную сторону какой-нибудь моды, гнусность того или другого порока, несправедливость какого-нибудь мнения, суетность человеческих чувств ? но эти разрозненные мысли не сведены к одной основной идее. В области житейских наблюдений Лабрюйер обнаруживает большую тонкость понимания, отмечает оттенки чувств и отношений; глава ≪о сердце≫ свидетельствует о том, сколько нежности и любви таилось в этом созерцателе. Многие из его характеристик написаны в ожесточенном, саркастическом тоне; автор, очевидно, много страдал от предрассудков общества, и
И. Тэн
не без основания сравнивает его в этом отношении с
Ж. Ж. Руссо
. Особенность книги Лабрюйера ? портреты: это ? цельные типы и полные драматизма эпизоды. Особенно знамениты типы Эмиры ? высокомерной кокетки, Гнатона ? отталкивающего эгоиста, Меналька ? рассеянного человека, Федона ? приниженного бедняка. Все эти портреты обнаруживают в Лабрюйере богатую фантазию, уменье усиливать характеристики обилием жизненных подробностей, громадное мастерство и колоритность языка. Современники узнавали в большинстве портретов разных выдающихся людей того времени, и до сих пор исторический интерес книги Лабрюйера значителен, благодаря точности изображения людей и нравов эпохи; но еще выше её психологический, общечеловеческий интерес и её чисто литературные достоинства.
По мнению
Эмиля Золя
, ≪чтение ?Характеров“ заставляет размышлять, но ещё больше ? улыбаться; порой изумляешься тонкости наблюдений автора, глубине некоторых его мыслей; он нравится ? потому что у него нет предвзятых мнений, нет системы и он не ищет иного способа преподать нам добродетель, кроме описывания наших слабостей и недостатков≫
[3]
.
- ↑
Хатисова Т. Лабрюйер и его "Характеры" // Лабрюер Ж. Характеры, или нравы нынешнего века. М.-Л., 1964. С. 3.
- ↑
Розум Т. Н.
Жанр нравственного императива у французских писателей-моралистов XVII XVIII вв
// Вестник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. ? 2007. ?
Вып. 43
. ?
С. 68
. ?
ISSN
2076-8052
.
Архивировано
20 сентября 2020 года.
- ↑
Золя, Эмиль.
≪Французские моралисты≫ (Сочинение г-на Прево-Парадоля) // Собрание сочинений в 26 томах. ?
М.
: Художественная литература, 1966. ? Т. 24. ? С. 73?85.
- Венгерова З. А.
Лабрюер, Жан
//
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). ?
СПб.
, 1890?1907.
- Чуйко, Владимир Викторович
.
Французский Теофраст
(недоступная ссылка)
/ журнал "Наблюдатель", №o 1, 1891.
- La Harpe, ≪Cours de Litte r.≫ (2-я ч.)
- D’Olivet, ≪Eloge de L.≫ (
1729
)
- Suard, ≪Notice sur L.≫ (
1781
)
- Vict. Fabre, ≪Eloge de L.≫
- Chateaubriand, ≪Genie du Christ.≫ (3-е ч.)
- Sainte-Beuve, ≪Portraits Litt eraires≫, ≪Lundis≫, ≪Nouveaux Lundis≫. Caboche, ≪L.≫ (
1844
)
- Walckenae r, ≪Etudes et Remarques sur L.≫ (в изд.
1845
)
- Silvestre de Sacy, ≪Vari etes morales et litteraires≫
- Taine, ≪Nouveaux Essais de Critique et d’Histoire≫ (
1865
)
- Vinet, ≪Moralistes des XVI et XVII s.≫; Prevost-Paradol, ≪Moralistes francais≫ (
1865
)
- Damien, ≪Etudes sur L. et Malebranche≫ (
1866
)
- Fournier, ≪La Come die de L. etc.≫. На русский язык ≪Характеры≫ переведены Н. Ильиным (М.,
1812
).
 Ссылки на внешние ресурсы
|
|---|
| |
|---|
| Словари и энциклопедии
| |
|---|
В библиографических каталогах
|
|---|
|
|