Louis-Claude de Saint-Martin
(
Amboise
,
Franca
18 de janeiro
de
1743
?
13 de Outubro
de
1803
) foi um filosofo e
mistico
frances.
[
1
]
Foi discipulo de
Martinez de Pasqually
e
Jacob Boehme
(de forma postuma, atraves de seus escritos).
Advogado
, deixou de lado a jurisprudencia e, ao lado de
Jean-Baptiste Willermoz
, lancou a base do
martinismo
. Influenciou diversos
ocultistas
franceses, especialmente
Eliphas Levi
,
Stanislas de Guaita
e
Papus
.
Nasceu de familia nobre, porem pobre e sem muitas posses. A sua mae faleceu pouco apos o parto. Saint-Martin foi criado por seu pai e por sua madrasta, de quem sempre guardou profundo carinho. Antes de ingressar na faculdade, ja tinha adquirido conhecimento com obras ocultistas e filosoficas, sendo muito influenciado por
Blaise Pascal
. Apos cursar direito, estudou tambem destacados filosofos modernos, como
Voltaire
,
Rousseau
,
Montesquieu
.
Logo apos se formar, desiste da jurisprudencia e ingressa no exercito frances, em um regimento baseado em
Bordeaux
, em 1765. Neste, atraves de um colega de farda, e apresentado a Martinez de Pasqually e a Ordem dos Elus Cohens do Universo. Em fins de 1768, Saint-Martin foi iniciado nos tres primeiros graus simbolicos da referida Ordem pela espada de Balzac, avo de
Honore de Balzac
, o famoso romancista frances das primeiras decadas do seculo XIX.
Tambem conhece Jean-Baptiste Willermoz, que viria a ser seu amigo por muitos anos. Juntos, apos a morte de Martinez de Pasqually em 1774, na entao colonia francesa de
Sao Domingos
, atual Haiti, iniciam de forma individual uma nova forma de misticismo cristao, sendo que Saint-Martin se influencia tambem pelos escritos de
Jacob Boehme
, de quem havia tomado conhecimento atraves de
Rodolphe de Salzmann
, em meados de 1788.
[
2
]
Escreveu diversos livros, sob o pseudonimo de
Filosofo Desconhecido
. Influenciou diversos nobres franceses e europeus, criando uma sociedade iniciatica, conhecida como Sociedade dos Filosofos Desconhecidos. No inicio de 1800, a sua doutrina ja alcancava diversos paises europeus, como
Alemanha
,
Russia
e na propria
Franca
.
[
3
]
- Des Erreurs et de la Verite, ou les Hommes Rappeles au Principe Universel de la Science. Edimbourg, 1775, 2 vol.
- Suite des Erreurs et de la Verite. A Salomonopolis, Androphile, 1784.
- Tableau Naturel des Rapports qui Existent entre Dieu, l'Homme et l'Univers. Edimbourg. 1782.
- L'Homme de Desir. Lyon, 1790.
- Ecce Homo. Paris, Cercle Social, 1792.
- Le Nouvel Homme. Paris, Cercle Social, 1792.
- Letre a un Ami, ou Considerations Philosophiques et Religieuses sur la Revolution Francaise. Paris, Louvet, Palais, Egalite, 1796.
- Eclair sur l'Association Humaine. Paris, Marais, 1797.
- Le Crocodille ou la Guerre du Bien et du Mal, Arrivee sous le Regne de Louis XV. Paris, Cercle Social, 1798. [Ed. Port.: "O Crocodilo ". Sintra, Zefiro ed., 2016].
- Reflexiones d'un Observateur sur la Question Proposee por l'Institut: "Quelles sont les Institutions les plus Propres a Fonder la Morale d'un Peuple?" Paris, 1798.
- De l'Influence des Signes sur la Pensee (inserido inicialmente no Crocodile). Paris, 1799.
- L'Esprit des Choses ou Coup d'Doeil Philosophique sur la Nature des Etres et sur l'Objet de leur Existence. Paris, 1800, 2 vol.
- Le Ministere de l'Homme-Esprit. Paris, 1802.
- Oeuvres Posthumes de Saint-Martin. Tours, 1807, 2vol.
- Traite des Nombres. S/1, M. Leon, 1844.
- Correspondence de Saint-Martin avec Kircheberger, Baron de Liebisdorf, des annees 1792 a 1799, S. n. t.
Referencias
- ↑
Encyclopædia Britannica
. vol. XXIV edicao 1911 ed. pp. Pag. 29
- ↑
MARQUES, Adilio Jorge,
Breve Historia do Pensamento Filosofico de S. Martin e J. Boehme
, Rio de Janeiro, Ed. Multifoco (2010)
- ↑
Encyclopædia Britannica
(edicao de 1911), Vol.24, pag. 29,30.
- MARQUES, Adilio Jorge; VIEIRA, Luiz.
Opusculos a Tradicao
.
Introducao ao Martinismo e ao Rito Escoces Retificado
. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2016.