Antony Garrard Newton Flew
(
Londres
,
11 de fevereiro
de
1923
-
Reading
,
8 de abril
de
2010
)
[
1
]
foi um
filosofo
e
professor
britanico
. Conhecido e respeitado por varias decadas por seu pensamento ateista, Flew admitiu em 2004 uma mudanca de pensamento abandonando o
ateismo
em favor do reconhecimento de uma existencia
divina
[
2
]
.
Antony Flew, filho de um ministro
metodista
, nasceu em Londres,
Inglaterra
. Foi educado na St. Faith's Scholl,
Cambridge
e depois na Kingswood School, em
Bath
. Durante a
Segunda Guerra Mundial
, estudou a lingua japonesa na Escola de Estudos Orientais e Africanos da
Universidade de Londres
e serviu como oficial da inteligencia da
Real Forca Aerea
.
Apos a guerra, Flew graduou-se em
Literae Humaniores
(o estudo dos Classicos) na
St John's College
, de
Oxford
, como aluno de Gilbert Ryle. Ambos estiveram entre os filosofos de Oxford que foram intensamente criticados por Ernest Gellner em seu livro
"Words and Things"
(1959).
Em 1954, Flew comecou a chamar a atencao para sua carreira ao debater com Michael Dummett sobre
causalidade retroativa
[
3
]
.
Flew foi palestrante de Filosofia em Oxford de 1949 a 1950, e apos esse tempo, por quatro anos na
Universidade de Aberdeen
. Foi tambem professor de Filosofia na
Universidade de Keele
por vinte anos. Entre 1973 e 1983 ele deu aulas de Filosofia na
Universidade de Reading
Depois de aposentar-se, Flew assumiu durante alguns anos um posto em periodo parcial na
Universidade York
, de
Toronto
.
Em 1975, Flew desenvolveu em seu livro
"Thinking About Thinkin"
a falacia do
Nenhum escoces verdadeiro
.
Ainda estudante, Flew frequentou com razoavel regularidade os encontros semanais no
Clube Socratico
de
C. S. Lewis
.
Embora considerasse Lewis um "homem eminentemente razoavel" e "de longe o mais poderoso
apologista
cristao
dos sessenta anos seguintes a fundacao daquele clube", Flew nao chegou a se impressionar com o
argumento da moralidade
de Lewis, descrito no livro
Cristianismo Puro e Simples
.
Flew tambem criticou diversos outros argumentos filosoficos sobre a existencia de Deus. Ele concluiu que o
argumento ontologico
em particular falha por se basear na premissa de que o conceito de Ser pode ser derivado do conceito de Bondade. Apenas as formas cientificas do
argumento teleologico
impressionavam Flew de forma decisiva
[
4
]
.
Em
God and Philosophy
(1966) e
The Presumption of Atheism
[
5
]
, (1984), Flew conquistou sua fama argumentando que alguem deveria pressupor o ateismo ate que alguma evidencia de Deus aflorasse. Ele ainda sustenta esta abordagem evidencialista embora, nos anos recentes tenha admitido que essas evidencias de fato existem. Em dezembro de 2004 ele declarou em uma entrevista:
"Eu considero um Deus muito diferente do Deus dos cristaos e muito distante do Deus do Islamismo, porque ambos sao retratados como despotas orientais, Saddam Husseins cosmicos"
[
6
]
.
Em diversas ocasioes, a partir de 2001, comecaram a circular rumores sobre um abandono do ateismo por parte de Flew, que publicamente se manifestou para nega-los
[
7
]
.
Em 2003, Flew chegou a assinar o
Manifesto Humanista III
.
Entretanto, em dezembro de 2004, Flew, em uma entrevista oferecida a
Gary Habermas
, seu amigo e oponente filosofico, admitiu reconhecer evidencias em favor da existencia de Deus. Esta entrevista foi publicada no periodico
"Philosophia Christi"
, da
Universidade Biola
com o titulo
Atheist Becomes Theist - Exclusive Interview with Former Atheist Antony Flew
(Ateista torna-se Teista ? Entrevista Exclusiva com ex-ateu Antony Flew). Escreve o livro Um ateu garante: Deus existe.
Flew concordou com esse titulo
[
8
]
. De acordo com a introducao, Flew havia em janeiro de 2004, pouco tempo antes da entrevista, declarado a Habermas que ele havia adotado uma postura deista. Mais tarde, o texto foi revisto pelos dois participantes ao longo dos meses precedentes a publicacao da entrevista.
No artigo, Flew afirma que certas consideracoes filosoficas e cientificas o levaram a repensar seu trabalho de toda uma vida em apoio ao ateismo em favor de um tipo de
deismo
, similar ao defendido por
Thomas Jefferson
:
"Por um lado a razao, principalmente na forma de argumentos pro-design nos assegura que ha um Deus, por outro, nao ha espaco seja para alguma revelacao sobrenatural, seja para alguma transacao entre tal Deus e seres humanos individuais"
[
2
]
.
A concepcao de Deus adotada por Flew, conforme explicada na entrevista, e limitada a ideia de Deus como causa primeira. Ele rejeita a ideia de um pos-vida, ou de Deus como origem do bem e da ressurreicao de
Jesus
como um fato historico, embora tenha permitido em seu ultimo livro a adicao de um breve capitulo argumentando em favor da ressurreicao de Cristo.
Criticas a mudanca de Antony Flew nao tardaram a aparecer, como a do jornalista Mark Oppenheimer, que valeu-se da idade do filosofo, entao com 84 anos, para sugerir que Flew estivesse sofrendo de algum tipo de leve de
demencia
[
9
]
.
Em 2007, Flew lancou um livro intitulado
"There's a God"
(Existe um Deus), tendo o escritor Roy Varghese como co-autor. Logo apos o lancamento, o jornal
The New York Times
publicou um artigo reportando que Varghese teria sido quase que inteiramente responsavel pela redacao do livro e que Flew sofria um acentuado estado de declinio mental, tendo grande dificuldade em recordar figuras chave, ideias e eventos relacionados ao tema do livro.
[
9
]
“Isso e na verdade coisa do Roy Varghese”, disse Flew ao jornalista Mark Oppenheimer do New York Times, “Ele mostrou para mim e eu disse tudo bem. Estou muito velho para esse tipo de trabalho!”.
[
10
]
O artigo provocou exclamacoes publicas em que Varghese foi acusado de manipulador
[
11
]
Varghese justificou suas acoes, apoiado pelo editor, que divulgou um texto assinado por Flew, onde este reiterava a sua autoria das ideias constantes no livro, respondendo que em funcao de sua idade ja avancada (84 anos na ocasiao), o papel de um colaborador na redacao do texto, nao era apenas justificavel como tambem necessario. Flew insistia ainda que a possibilidade ser manipulado por alguem devido a sua idade era totalmente equivocada.
Flew explicou que “as descobertas resultantes de mais de 50 anos de pesquisas sobre o DNA fornecem evidencias de um argumento novo e muito forte em apoio a existencia de um projeto inteligente”. Ate mesmo o “registro biblico [de Genesis capitulo um] pode estar cientificamente correto”, afirma ele. Entao, sera que ele esta pronto para se tornar um cristao praticante? “Dificilmente”, diz. No entanto, “se eu quisesse qualquer tipo de vida futura, me tornaria Testemunha de Jeova”.
[
12
]
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(1953)
- New Essays in Philosophical Theology
(1955) editor with Alasdair Macintyre
- Essays in Conceptual Analysis
(1956)
- Hume's Philosophy of Belief
(1961)
- Logic And Language
(1961) editor
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(1966)
- Logic & Language
(Second Series) (1966) editor
- Evolutionary Ethics
(1967)
- An Introduction to Western Philosophy - Ideas and Argument from Plato to Sartre
(1971)
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(1973)
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(1973)
- Thinking About Thinking
(1975)
- Sociology, Equality and Education: Philosophical Essays In Defence Of A Variety Of Differences
(1976)
- Thinking Straight
(1977) (
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- A Dictionary of Philosophy
(1979) editor, com Stephen Priest
- Philosophy, an Introduction
(1979)
- Libertarians versus Egalitarians
(c.1980) pamphlet
- The Politics of Procrustes: contradictions of enforced equality
(1981)
- Darwinian Evolution
(1984)
- God, Freedom and Immortality: A Critical Analysis.
(1984)
- The Presumption of Atheism
(1984)
- Examination not Attempted
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Right Ahead
, newspaper of the
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, Conservative Party Conference edition, October 1985.
- God: A Critical Inquiry
(1986) - reimpressao of
God and Philosophy
(1966) com nova introducao
- Agency and Necessity
(Grandes debates em Filosofia) (1987) com Godfrey Norman Agmondis Vesey
- Did Jesus Rise From the Dead? The Resurrection Debate
(1987) com
Gary Habermas
- Power to the Parents: Reversing Educational Decline
(1987)
- Prophesy or Philosophy? Historicism or History?
in
Marx Refuted
, editado por Ronald Duncan and Colin Wilson, Bath, (UK), 1987,
ISBN 0-906798-71-X
- Readings in the Philosophical Problems of Parapsychology
(1987) editor
- God, A Critical Inquiry
(1988)
- Does God Exist?: A Believer and an Atheist Debate
(1991) com Terry L. Miethe
- A Future for Anti-Racism?
(Social Affairs Unit 1992)
panfleto
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ISBN 978-0879758479
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- Merely Mortal?
(2000)
- Equality in Liberty and Justice
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- Does God Exist: The Craig-Flew Debate
(2003) with
William Lane Craig
(
ISBN 978-0754631903
)
- Social Life and Moral Judgment
(2003)
- God and Philosophy
(2005) ? outra reimpressao de
God and Philosophy
(1966) com outra nova introducao
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ISBN 978-0061335297
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