이스라엘의 國旗와 槪要 [ 編輯 ]

	' 公式名稱： State of Israel 政治體制： 共和制 수 도： 예루살렘(Jerusalem) 人 區： 611萬 6,533名(2003) 面 敵： 2萬 770㎢ 소 得： 1人當 GDP 1萬 5,500달러(2002) 공 龍 어 : 히브리어, 아랍語 貨幣單位 : 신셰켈(New Sheqel / NIS) 州生産物 : 各種 과일, 綿花 / 光學機器, 플라스틱類, 化學製品 / 브롬, 燐酸鹽

이스라엘의 自然 [ 編輯 ]

Israel－自然

南北의 延長이 約 420㎞의 狹長한 나라. 國土 幅은 最大 110㎞, 最小 10㎞이다.이스라엘은 4個의 地理學的 地形으로 나누어진다. 海岸平野는 地中海까지 펼쳐져 있고 大陸의 25마일(40㎞)에 達하는 肥沃한 農地와 모래 海岸線이 있다. 이곳에 이스라엘 國民의 半 以上이 살고 있으며 都市 中心地, 甚해 港口, 産業, 農業과 觀光産業이 몰려 있다.북동부에는 火山의 爆發로 形成된 골란 高原의 玄武巖 風景들이 훌라溪谷을 내려다보며 가파른 絶壁처럼 솟아 있다. 大部分 石灰巖과 白雲石으로 構成된 갈릴리 언덕은 海拔 166피트에서 4,000피트의 높이로 솟아 있으며, 四季節 흐르는 市內와 比較的 豐富한 降雨量은 一年내내 國土를 푸르게 한다. 이스라엘의 가장 肥沃한 農耕地人 이즈르엘 溪谷은 키부츠와 모샤브에 依해 耕作되고 있다.이스라엘 땅의 거의 半을 차지하는 네게브는 낮은 沙巖高地와 平野가 特徵을 이루는 不毛地로, 큰 峽谷과 가끔 겨울비로 갑작스런 홍수를일으키는 와디가 많이 있는 곳이다. 南쪽으로 내려갈수록 噴火口와 表面이 온통 바위로 덮인 高原地域을 볼 수 있다.요르단 溪谷과 아라바의 北쪽 地域은 아주 肥沃하고 南쪽은 半乾燥 地域이다. 요르단 江은 雨期 때 江물이 불어나긴 하지만 普通

때는 아주 좁고 얕다. 갈릴리 湖水는 골란 高原 사이에 位置하며 이스라엘의 가장 큰 湛水로서 主要한 貯水池 役割을 한다.

이스라엘의 氣候 [ 編輯 ]

溫帶에서 熱帶氣候까지 골고루 分布한다. 겨울 雨期와 여름 乾期가 뚜렷하며 降雨量은 北쪽과 中部地方이 많은 反面 南쪽으로 갈수록 적다. 봄과 가을의 日較差가 甚하고 地域的인 날씨 差異가 甚하여 山岳地帶에는 가끔 눈이 내리고 봄과 가을은 무더운 바람으로 氣溫이 높다.

갈릴리호 [ 編輯 ]

Galilee湖

南北 20㎞, 東西 13㎞, 面積 165㎢의 湖水. 胡綿은 海面下(下) 212m. 네게브 沙漠의 灌漑用水원이 되고 있으므로 對아랍 紛糾의 한 爭點이 되고 있다.

死海 [ 編輯 ]

Dead Sea

海面下 400m에 있는 地球上에서 가장 낮은 位置에 있는 갇힌 바다로 요르단 溪谷의 南쪽 끝에 位置한다. 普通 바닷물에 비하여 10倍에 가까운 가장 높은 鹽分과 比重을 지닌 이곳의 물은 食卓用 소금과 工業用 소금 뿐만 아니라 칼륨, 마그네슘, 브롬 等이 豐富하다. 또 水泳을 하지 않아도 물에 뜨며 人體에 有益한 各種 鑛物質로 自然 健康治療를 위하여 全世界에서 수많은 사람들이 모여든다. 그러나 死海물의 自然的 減少는 最近 몇 年間 加速化되어 相當히 높은 蒸發類로 해마다 16m씩 海水面이 낮아지고 또 이스라엘과 요르단의 물의 需要 때문에 遂行되는 大規模의 噴水 計劃은 死海로 흘러들어오는 물을 75%나 감소시켰다. 그 結果 死海의 海水面이 1960年代 以後 約 10m 낮아졌다.

이스라엘의 住民·歷史 [ 編輯 ]

－住民·歷史

660萬을 넘는 人口 中에 約 80.1%가 猶太人이며, 約 19.9%는 아랍系 非猶太人으로 構成되어 있다. 宗敎는 猶太敎 80.1%, 回敎 14.6%, 基督敎 2.1%이다.로마, 十字軍(十字軍), 社라딘, 페르시아 等의 勢力에 壓迫되어 2千年間 流浪民族으로 主로 유럽이나 北아프리카 그리고 中東地域에 자리를 잡았던 유태民族은 19世紀 後半부터 시오니즘 運動(이스라엘로 돌아가자는 運動)을 펴, 1947年에는 美國의 强力한 支援과 유엔의 承認으로 이스라엘 共和國을 宣布했다.1948년 5月 14日, 이스라엘의 建國이 宣布되자 이집트, 요르단·시리아, 레바논·이라크 等 아랍國家들은 곧 이스라엘을 侵攻하였다. 이스라엘은 先祖들의 옛 땅에서 되찾은 主權을 지키기 爲해 最善을 다했다. 이스라엘 防衛軍은 獨立 戰爭 期間 동안에 組織되어 매우 貧弱했으나 15個月 동안 持續된 猛烈한 戰鬪에서 勝利하였다. 이때 이스라엘의 死傷者 數는 當時 이스라엘 人口 1%에 該當하는 6千餘名 以上이었다.1949년 初 數個月間 유엔의 後援으로 이라크를 除外한 나머지 國家들과 여러 次例의 協商을 거쳐서 終戰 上활을 反映한 休戰 協定을 締結하였다. 海岸 平野 地帶인 갈릴리와 네게브 地域은 이스라엘의 領土가 되었다. 유다와 사마리아 地域은 요르단이 統治하게 되었고, 가자 地區는 이집트의 行政圈 아래 編入되었다. 예루살렘은 兩分되어 요르단이 舊市街地가 包含된 東部를 管轄하게 되었고, 이스라엘이 西部를 管轄하게 되었다.

이스라엘의 政治 [ 編輯 ]

－政治

獨立戰爭視 팔레스타인의 原住民이 隣近 아랍諸國으로 避難한 것이 아랍諸國과의 對決이라는 宿命을 가져왔다. 이스라엘은 유엔에 加盟해 있으나 아랍圈은 이스라엘 國家를 承認하지 않으며 恒常 軍事·經濟面에서 敵對政策을 取하고 있다. 이스라엘의 對西方卷(圈) 關係는 友好的이다.정체는 民主 共和制이며 成文憲法은 없다. 歸還法, 國籍法, 大統領法, 裁判官法, 選擧法 等 12條의 基本法이 憲法의 役割을 하고 있다. 크네세트라고 하는 庭園 120名의 議會가 最高統治機關이다. 任期는 4年. 個人이 아니라 政黨에 對해서 투표하게 되며, 得票率에 比例하여 議席을 分配하는 完全比例代表制이다. 1996年 5月 이스라엘 最初 直接 選擧를 통해 네打羅睺가 總理로 當選되었다. 이어 2001年 3月에는 샤론 總理가 當選되어, 2003年 1月 早期總選 勝利 後 連任하였다.

이스라엘의 産業 [ 編輯 ]

－産業

計劃的 社會主義 經濟를 基調로 한 工業力은 西아시아 第1이며, 自動車 組立, 化學肥料, 다이아몬드硏磨(硏磨) 等 各種의 現代的 工場이 있다.국토의 92%의 國有地에 키부츠, 모샤브라고 불리는 協定 體制의 農場이 分布해 있다. 灌漑産業이 잘 되어 베게브 沙漠地方度 沃土로 變해 가고 있다. 柑橘類·綿花 等이 主要 農作物이며, 特히 柑橘類는 主要 輸出品이다. 네게브 沙漠과 四海에는 구리·마그네슘·칼슘염 等의 地下資源이 豐富하다.

이스라엘의 社會 [ 編輯 ]

－社會

키부츠 [ 編輯 ]

獨特한 社會 經濟構造인 키부츠는 20世紀 初 이스라엘의 開拓社會에서 誕生하였고 平等主義와 共同社會 原則을 基礎로 한 永久的인 農村 生活 方式으로 發展하였다. 키부츠는 經濟를 繁榮시켰고, 國家 建設에 이바지했던 키부츠 構成員들과 함께 두드러진 役割을 하였다. 國家 樹立 以前과 樹立 後 初期 몇 年 동안 키부츠는 定着, 移住, 保安, 農業에 있어서 重要한 機能을 하였으나, 이러한 機能을 政府가 맡게 되자 키부츠와 이스라엘 主流 社會間의 相互 作用은 減少하였다. 社會的, 制度的 發展의 先鋒으로서의 中心 位置는 減少되었으나, 1970年代 以後로 政治的 힘은 初期에는 過度하게 나타났으나 漸次 수그러져 갔다. 그러나 國家的 産物에서 키부츠 정신의 몫은 이스라엘의 人口 比率보다 顯著하게 더 增加하였다.최근 몇 十年 동안 키부츠의 基本的인 價値觀도 多少 變質되어 키부츠 自體 內의 變化 뿐 아니라 이스라엘의 政治的, 人口 統計學的, 人種的 構造의 變化를 나타내고 있다. 키부츠 社會는 더욱 內省的 傾向을 띠어 個人的인 業績, 社會的 凝集力과 經濟的 成長을 强調하게 되었다. 키부츠 構成員들의 일터도 流動的으로 많은 사람들이 키부츠 外에 다른 일터에서 일하며, 그곳에서 番 賃金을 키부츠로 가지고 온다. 同時에 키부츠에서의 外部 雇傭 人力에 關한 禁忌 事項이 緩和되었으며 더 많은 比丘聲援 勞動者들이 雇用되어 賃金을 받고 있다.오늘날 키부츠는 3代에 걸친 業績이다. 初期 設立者들은 剛한 信念과 뚜렷한 思想에 動機를 附與받아 獨特한 生活方式을 가진 社會를 形成하였다. 이미 存立하고 있는 社會 構造에서 태어난 그들의 子女는 키부츠의 經濟, 社會 行政의 基礎를 다지기 위해 熱心히 일했다. 現 世代는 이미 繁昌하고 있는 社會에서 태어나 現代 生活의 挑戰에 直面해 있다. 어떤 사람들은 變化하는 環境에 適應하는 데 있어서 키부츠가 本來의 原則에서 멀어져가고 있다고 憂慮하지만 어떤 사람들은 妥協하고 順應하는 能力이야말로 生存할 수 있는 열쇠라고 믿고 있다. 처음부터 키부츠의 成功要素는 키부츠의 實用主義, 키부츠의 構成員들과 環境에 따라 變化하는 必要性에 對處하는 能力에 있었다.이와 같이 最近 몇 年 동안의 論爭은 個人과 키부츠 共同體間의 關係, 相互 責任의 本質, 技術과 意思 疏通의 發達 細分化에 焦點을 두었다. 키부츠에서 使用한 用語와 槪念은 時間이 흐름에 따라 變하겠지만, 開放된 多元化된 共同體를 만든다는 目標는 繼續 存在한다.

이스라엘의 交通·都市 [ 編輯 ]

－交通·都市

이스라엘은 縱橫斷距離가 짧아서 自動車, 버스, 트럭 等의 交通手段과 가장 멀리 떨어진 곳으로도 쉽게 갈 수 있게 해주는 廣範圍한 道路網이 主要한 交通手段이 되고 있다. 鐵道는 全國으로 예루살렘, 텔아비브, 하이파, 나하리야를 오가며 乘客들에게 서비스를 提供한다. 벤구리온 國際 空港은 이스라엘의 가장 큰 主要 國際 空港이며 港口는 이스라엘을 南半球와 極東地域과 連結해주는 많은 旅客船으로 恒常 붐빈다.주요 都市는 大體로 海岸平野에 集中해 있는데, 이스라엘 第1의 都市 텔아비브自派, 首都 예루살렘, 貿易港 에이라트, 工業都市 하이파 等이 있다.

예루살렘 [ 編輯 ]

Jerusalem

海拔 800m의 유대 山岳地帶에 發達한 이스라엘의 首都이다. 人口 55萬. 猶太敎, 基督敎, 回敎의 聖地. 예루살렘은 히브리어로 平和의 都市인데 過去와 現在가 잘 調和된 不可思議한 都市이다. 엷은 베이지色의 돌 建築物이 펼쳐지는데 이는 英國의 委任統治時代의 市條例로부터 只今까지 이곳 特有의 베이지色 돌만을 使用하여 짓도록 規定하고 있기 때문이다. 예루살렘은 舊市街와 新市街로 나누어 불려진다. 舊市街는 3,000年前 以來의 古代都市 痕跡 위에 서기 16年 오토만 帝國의 瑟레이만 大帝에 依해 세워진 城壁 內의 都市로 猶太人, 基督敎, 回敎, 아르메니아 地域으로 이루어진 地域을 指稱하며 요르단令으로 城壁에 둘러싸여 있다. 古跡으로는 겟세마네 동산, 성모교회, 痛哭의 壁 等이 있다. 新市街는 이스라엘令으로 舊市街 西便에 發達되었고 이스라엘 國會議事堂, 政府官公署, 新헤브라이大學, 國立博物館 같은 機關이 있다.

텔아비브自派 [ 編輯 ]

Tel Aviv Jaffa

地中海에 接한 이스라엘의 가장 繁華한 都市이며 社會, 經濟, 文化의 中心地이다. 텔아비브는 現代的이고 進步的이며 傳統에 拘礙받지 않는 都市로 自由 奔放함과 開放的인 雰圍氣가 넘치고 있다. 氣候는 여름철은 地中海의 影響으로 무덥고 비는 내리지 않으나 濕度는 매우 높은 便이며 겨울에는 따뜻하다. 텔아비브에는 많은 大學과 圖書館, 博物館 等이 있으며 海岸을 따라 水營休養地 및 호텔들이 들어서 있는 觀光中心地이기도 하다. 自派를 倂合하고 急速히 發展한 이스라엘 最大人口 密集地域이다.

나사렛 [ 編輯 ]

Nazareth

이스라엘의 肥沃한 農耕地 이스르엘 平野 가까이에 있는 작은 언덕에 둘러싸인 都市다. 나사렛은 예루살렘, 베들레헴과 더불어 全世界의 巡禮客들이 主로 찾는 聖地로서 回敎徒의 占領, 十字軍의 侵攻 살라딘의 逆襲 等 無數한 崩壞와 再建을 되풀이했으나 오스만터어키의 支配下에 들어간 後 17世紀부터 비로소 프란체스코 修道士들이 나사렛에 사는 것이 許諾되면서 敎會들이 세워지게 되었다. 現在의 나사렛에는 回敎徒와 基督敎徒가 半半씩 사는 人口 4萬餘名의 伊太利風 都市다. 主要 巡禮名所로는 수태고지교회와 성요셉敎會, 시나高그敎會, 그리고 마리아 우물 等이 있다.

하이파 [ 編輯 ]

Haifa

이스라엘에서 세 番째 큰 都市로 人口 25萬名의 地中海沿岸에 位置한 港口都市다. 商工業의 中心地이며 地中海로 통하는 이스라엘의 가장 重要한 關門이다. 하이파는 시드니나 나폴리 못지않게 아름다운 港口로, 바닷가는 山의 경사진 面을 따라 펼쳐져 있어 시원하고 멋지다. 이곳은 갈멜山과 이스라엘 海岸 平野가 만나는 場所로 海岸地帶엔 港口로, 언덕엔 住居地로, 갈멜山 頂上은 敎育商業地域으로 區分되며 十字軍 戰爭時代까지는 北쪽都市 악고의 그늘에서 發展을 못하다가 1918年 英國의 信託統治時代부터 近代 港口都市로 繁榮하였다.

베들레헴 [ 編輯 ]

Bethlehem 베들레헴은 古代 메소포타미아 地方과 이집트를 잇는 中間地域으로 예루살렘 南쪽 7km에 位置한 아랍都市다. AD330年 콘스탄틴皇帝에 依해 세워진 後 十字軍 時代를 거쳐 現在까지 이르는 歷史를 한눈에 볼 수 있는 곳이다. 예수 誕生場所로 워낙 有名하기 때문에 年中 수많은 巡禮客이 찾는다. 또한 이곳에는 야곱의 아내 라헬의 무덤이 있어 아이가 없는 유대敎 女子들이 자주 찾아간다고 한다. 베들레헴 敎會에서는 옛 모습이 그대로 남아있는 羊치기의 들(Shepherds’ Field)을 볼 수도 있다.

티베리아스 [ 編輯 ]

Tiberias

갈릴리 湖水 南西쪽 沿岸과 경사진 곳에 發達한 人口 約 3萬의 都市로서 많은 호텔과 溫泉이 있으며 이곳 갈릴리 湖水地域 리조트産業의 中心地이다. 紀元前 20年頃 헤롯 안디바드리에 依해 처음 建設된 都市로 當時 로마皇帝人 아우구스트 티베리우스의 이름을 따서 都市이름을 지었다. 이곳엔 十字軍時代의 베드로敎會가 海岸에 있으며 랍비 아키바와 람밤等 유대敎 學者들이 무덤이 있다. 特히 예루살렘이 亡한 뒤 紐帶文化의 中心地로서 200年 무렵에는 랍비 有프타 하나에 依해 聖殿 微視나의 編纂이 이루어졌으며, 400年頃에는 例壘살렙 탈무드度 이곳에서 完成되었다.

무깃도 [ 編輯 ]

Meggido

무깃도는 애굽에서 地中海 沿岸을 따라 메소포타미아 地方에 이르는 바닷길(非아마리스；Via Maris)목으로 이스르엘 平野 中에서도 東西南北을 連結하는 重要한 交通의 要地이며 戰略的 要衝地이다.오랜 옛날부터 帝國의 軍隊는 이곳을 通過하여 지나갈 수밖에 없었고, 가나안 땅에서도 歷史的으로 가장 많은 戰鬪가 벌어졌던 곳이다. 솔로몬왕은 무깃도의 重要性을 勘案하여 이곳을 强化시켰고, 이 地域을 行政의 中心地로 만들었다. 그러나 西紀 913年頃 애굽의 시삭은 무깃도를 破壞하고, 以後 아합王 때 다시 再建되었다.유대왕 요시아가 北進하는 애굽軍隊를 이곳에서 맞서 싸우다가 戰死한 곳이며, 書記 1917年 英國의 알렌비 將軍이 터키軍을 패배시켜 勝利로 이끈 곳도 무깃도이다. 요한啓示錄에 記錄된 ‘아마게돈(히르마게돈)’을 히랍어로 옮긴 말이다.무깃도는 1925∼1939年에 美國 시카고 大學의 東洋硏究所에 依해 發掘되어 그 實體가 들어났는데, 이 곳은 紀元前 4000年 前부터 都市가 形成되었으며, 가나안 原住民들이 만들었던 山堂式 神殿, 솔로몬의 馬廏間 等이 發見되었다. 무깃도는 이집트의 紀元前 15世紀 文書에 言及된 都市로 헬라時代에 衰退되었다.

이스라엘의 觀光名所 [ 編輯 ]

－觀光名所

西洋文明에 큰 劃을 그은 偉大한 基督敎의 中心인 예수의 出生地 베들레헴을 비롯하여 이스라엘에는 여러 民族·宗敎家 宿命的으로 얽혀져 獨特한 雰圍氣를 자아내는 遺跡地와 觀光名所가 많다.

쿰란 [ 編輯 ]

Qumran

死海寫本을 發見한 場所이다. 死海의 北西쪽에 있는 쿰란은 死海寫本을 記錄한 엣센파 사람들의 住居地域이 있었다.이 地域은 1951∼1956年에 發見되었으며 廢墟 속의 駐建物은 幅 27m, 길이 44m程度로 石膏가 거칠게 발라져 있는 큰돌로 만들어졌다. 北쪽에는 守備塔이 있으며 부엌과 붙어있는 食堂에서는 1,000餘點의 土器가 發見되었다. 쿰란 周邊 洞窟에서는 두루마리 形態로 잘 保存되어 있는 死海寫本이 發見되었는데 이들中 約 1/4이 舊約寫本이며 나머지는 舊約主席, 신학서, 쿰란共同體의 規律집들로써 大部分 羊皮가죽이나 파리壘그右에 古代 히브리어로 적어놓은 것들이다.사해구약사본은 現存하는 舊約寫本들 中에서 가장 오래된 것이며 에스더서만을 除外하고는 舊約의 모든 冊들이 全部 包含되어 있다.

十字架의 길 [ 編輯 ]

Via Dolorosa

最後의 晩餐에서 十字架의 길까지를 意味한다. 로마 總督이었던 빌라도의 官邸에서 예수는 死刑宣告를 받았으며, 채찍아래 十字架를 메고 골고다 언덕까지 14番을 멈추었던 苦難의 길이다.

마사다 [ 編輯 ]

Massada

死海 西쪽海岸에 位置한 天惠의 絶壁要塞이다. 높이 400m, 頂上은 길이 600m, 幅 250m의 平地를 이루고 있다. 마사다는 헤롯王의 要塞인 同時에 유대人들이 로마에 抗拒했던 유대 戰爭 最後의 悲劇的 激戰地로 有名하다. 1963 ∼1965年 考古學者 이갈 야딘 敎授의 發掘作業으로 그 實體가 알려지게 되었다.서기 70年 로마帝國의 티투스 將軍이 예루살렘을 攻擊해오자, 猶太人 指導者 엘리아젤 벤 야이르가 이끄는 유대人 熱誠黨員(Zealot)들 約 960名이 마사다 要塞로 避身하여 로마에 對한 抵抗運動을 繼續하였다. 그러자 로마軍團은 마사다의 險難한 地形 때문에 쉽게 征伐하지 못하고 長長 3年 동안이나 攻擊을 繼續해 오던 끝에 엄청난 土담을 쌓아 마사다 要塞에 接近한다.이로써 마사다의 守備壁이 무너지고 로마軍段의 進擊이 確實視되자 指導者 벤야이르는 로마軍에 잡혀서 온갖 受侮를 겪느니 차리리 自由人으로서 榮光되게 죽기를 決心한다. 各 家族의 家長들은 사랑하는 아내와 子息들을 直接 칼로 찔러 죽인 다음 모든 男子들이 한 자리에 모여 열 名을 抽籤하고 그들이 나머지 사람들을 죽이고 다신 한 名을 뽑아 아홉名을 죽인 後 그도 最後로 自決하였는데, 要塞푸스의 유대戰爭社에 依하면 老婆 1名, 어린이 5名, 엘리아제르 親戚老人 1名 모두 7名이 生存하여 이 이야기가 傳해졌다고 한다.3년 동안 恨맺힌 包圍作戰에 對한 榮光의 代價를 바랬던 로마軍은 960具의 屍體 앞에서 茫然自失했으며 그 悲劇的인 傳說같은 事實이 오늘날까지 戰勝化되고 있어 이스라엘人들의 不滅의 聖地가 되었다. 마사다는 現在 이스라엘 將兵들의 宣誓式場으로 活用되기도 한다.

예수昇天記念경당 [ 編輯 ]

Ascension Chaple

올리브산(橄欖山) 頂上에 位置한 回敎경당으로 예수님 昇天의 場所로 알려져 있다. 383年 貴族出身 포이메니아가 小聖堂으로 奉獻하였고, 614年 페르시아에 依해 破壞된 後, 6756年에 再建되었으며, 1009年 하킴에 依해 또다시 破壞되었다. 1198年 살라딘이 回敎경당으로 改造하여 現在까지 이어지고 있다. 回敎에서도 예수님을 重要한 豫言者와 마지막 審判者로 恭敬하고 있다.

시온산 [ 編輯 ]

Mt. Zion

예루살렘 聖殿의 시온門(다윗의 文) 밖이 시온산이다. 이곳은 第2聖戰時代의 예루살렘 위쪽의 都市 南端에 該當되는 地域으로 舊約聖書에 이 地名이 자주 言及되고 있으며 유대人에게도 예루살렘이나 聖地를 일컫는 地名이기도 하다. 시온산에는 다윗王의 무덤, 最後의 晩餐場所, 마가의 다락房, 베드로 痛哭敎會 等의 遺跡이 있다.

갈릴리 湖水 [ 編輯 ]

Galilee

南北길이 21km, 水深 210m의 이 湖水는 그 模樣이 옛날 絃樂器 中의 하나인 入金(키노르)과 같이 생겼다하여 히브리어로 긴네렛이라고도 불린다. 갈릴리 湖水 周邊은 아름다운 景致와 肥沃한 土壤이어서 여러 都市들과 키부츠들이 들어서 있으며, 湖水물은 이스라엘 땅의 重要한 食水原이며 生命線이다.한편 갈릴리 湖水는 예수의 宣敎活動의 中心地였는데 大部分의 예수 弟子들이 이곳에서 부름을 받았고, 베드로가 살았던 곳도 이곳 갈릴리 湖水邊의 가버나움 마을이며, 오병이어의 奇跡을 行했던 場所도, 그 有名한 山上寶訓의 說敎도 바로 이곳의 沿岸이요, 언덕이었다. 그當時 이 地域은 交通의 中心地이면서 많은 人口가 살았던 곳으로 알려져 있다.

엘 樂士 寺院 [ 編輯 ]

EL Aksa Mosque

性電算 南쪽에 位置한 銀色 둥근 지붕의 回敎寺院이다. 메디나, 메카와 더불어 이슬람敎 3大 聖地의 하나로 8世紀 압델 말릭과 그의 아들에 依해 建設되었으며 十字軍 時代에는 十字軍의 王宮으로 使用되기도 했다. 엘 樂士 社員은 元來 비잔틴時代의 敎會를 모스크로 만든 것인데 그後 地震 等으로 毁損되어 數次例 受理되었으며, 現在의 建物은 1066年에 完成되었다. 寺院 內部는 7個의 홀로 되어있고 스테인글라스와 타일로 아름답게 꾸며져 있다.

겟세마네 敎會 [ 編輯 ]

Gethsemane

橄欖山 西쪽 기슭에는 겟세마네 동산이 있다. 예수가 로마軍에게 잡하시기 前날 밤 무릎을 꿇고 祈禱한 곳이다.이곳에 세워진 겟세마네 敎會는 서기 375 ∼395年에 데오都市우스 1世에 依해 建築된 敎會였으나 614年 페르시아 侵入時 破壞되었으며 8世紀에 地震으로 또다시 破壞되었다. 現在의 敎會는 1919年에 세워진 것으로 可能한 限 옛 모습을 再現코자 했기 때문에 4世紀 終盤의 바실리카 模樣이나 비잔틴 時代의 模樣과 壁의 자취가 그대로 남아 있다.한편 이 敎會는 여러 나라에서 보내온 獻金으로 建立되었다는 點에서 萬國民의 敎會라고도 불린다.

예수님 눈물敎會 [ 編輯 ]

Dominus Flevit

橄欖山에서 겟세마네로 내려오는 中間地點에 있는 눈물방울 形態를 지닌 敎會로서 6世紀頃에 비잔틴 樣式의 小聖堂 위에다 1955年에 建築한 프란시스코敎會이다. 이 敎會 中央에서 똑바로 눈을 들면 예루살렘 全體를 한눈에 바라볼 수가 있다. 예수는 이곳에서 예루살렘을 바라보며 눈물을 흘리면서 그 崩壞를 豫言하였다.

올리브산(橄欖山) [ 編輯 ]

Mt. Olives

예루살렘 東쪽에 있는 山. 海拔高度 約 800m. 기드론 溪谷을 사이에 두고 예루살렘 옛詩가 城壁과 對峙하고 있는 山으로, 中央·남팔레스타인에서 南北으로 뻗은 山脈의 一部이다. 山脈은 頂上이 3個이고, 東쪽은 요르단 溪谷을 向해 急傾斜를 이루고 西쪽은 기드론골짜기 쪽으로 경사져 있다. 예수 當時는 山 全體가 올리브로 덮여 있었는데, 現在는 西쪽 山기슭에 있는 예수 受難의 땅인 겟세마네 동산을 除外하고는 거의 올리브를 볼 수 없다.

다윗性 [ 編輯 ]

Castle of David

다윗時代의 예루살렘城을 의미하며 시온성이라고도 불린다. 모리아산에서 기드론 골짜기 西쪽 언덕을 따라 실로암 蓮못까지 이르는 地域이다. 이 地域은 紀元前 1,000年頃 다윗王이 에비스仁義 要塞를 占領하고 이스라엘의 首都를 建設한 곳으로 예루살렘의 가장 오래된 遺跡地이다. 이곳은 第1神殿時代의 城壁 痕跡인 느헤미야 城壁 等 많은 遺跡이 發掘 保存되어 있다.

바위寺院 [ 編輯 ]

Dome of the Rock

聖殿이 있던 場所에 세워진 八角形의 黃金色의 둥근 지붕의 回敎建物로서 서기 691年 압델 말릭에 依해 세워졌으며 돔 한가운데의 나무에 둘러싸인 커다란 바위는 아브라함이 아들 이삭을 바쳐 燔祭를 지내려던 場所로 傳해진다. 回敎에서는 마호메트가 이곳에서 昇天하였다고 한다. 돔의 內部는 大理石 기둥들이 바치고 있는데 그 기둥의 色깔, 높이, 두께 等이 모두 다르다. 그

理由는 이 기둥들이 비잔틴이나 로마時代 神殿의 것으로 複雜한 背景이 있음을 나타내는 것이기 때문이다.

痛哭의 壁 [ 編輯 ]

Wailing Wall

헤롯왕이 예루살렘 神殿을 中改築할 때 構築한 神殿 西쪽 擁壁의 一部이다. 오늘날 남아 있는 壁의 地上部分은 길이 約 50m, 높이 約 20m. 로마에 對한 絶望的인 叛亂이 悲劇으로 끝난 뒤 유대人은 예루살렘에 들어가는 것이 禁止되었다. 4世紀에야 그들은 1年에 한番 神殿이 破壞된 날로 傳하는 亞빕月(유대력 5月) 9日에 허물어진 神殿을 찾아가 神殿의 消失과 나라의 滅亡을 슬퍼하고 哀痛하는 것이 許容되었다. 나중에 神殿터에 이슬람 聖所가 建設되어 痛哭의 場所는 西쪽 壁으로 옮겨져 오늘에 이르고 있다.1948년 예루살렘이 이스라엘과 요르단으로 分割되면서 이 城壁은 요르단 側에 屬하였으나 67年 第3次 中東戰爭에서 이스라엘이 舊市街地를 占領하여 痛哭의 壁을 掌握하였다. 유대敎의 가장 印象깊은 象徵物이다.

主祈禱文敎會 [ 編輯 ]

Pater Noster

主祈禱文이 始作되는 라틴말을 따서 지은 敎會로 예수께서 弟子들에게 主祈禱文을 가르치신 곳이며, 末世에 나타나는 徵兆들에 關해서 말씀하신 곳이라 傳해진다. 西紀 4世紀에 콘스탄틴 大帝가 예수의 말씀을 기리기 위하여 이곳 橄欖山 위에 처음으로 敎會를 세웠으나 614年 페르시아 侵攻時 破壞되고, 12世紀 十字軍에 依해 다시 세워진 敎會 또한 回敎徒에 依해 破壞되고 말았다.현재의 敎會는 1875年 프랑스에서 가톨릭의 카르멜派修女들을 爲한 修女院과 같이 建立한 것으로 修女院 建物壁에는 韓國語를 包含하여 世界 62個 言語로 主祈禱文을 飜譯하여 새겨 놓고 있다.

압살롬 記念碑 [ 編輯 ]

Yad Abshalom

예루살렘 北쪽 기드론 골짜기에는 第1神殿과 第2神殿時代의 무덤들이 많다. 그 中 城밖 南東쪽에 位置한 무덤과 記念碑가 있는데, 이곳이 다윗王의 아들 압살롬의 무덤과 記念碑이다. 階段을 包含하여 모든 것이 바위를 彫刻하여 만든 것으로 그 藝術性을 높게 評價받고 있다. 全體 높이가 18.5m이다.

다볼山 [ 編輯 ]

Mt. Tabor

이스라엘 골짜기에 位置한 海拔 588m의 鐘模樣을 한 山으로 다볼山 頂上에는 西紀 4世紀 비잔틴 時代의 敎會터에 서기 1921年 프란치스꼬 修道會에 依해 세워진 敎會가 예수님의 變化(Trasfiguration)를 記念하고 있으며, 十字軍 時代의 城壁과 建物의 遺跡이 있다. 또한 그리스 正敎會의 엘리아 記念敎會度 頂上에 位置하고 있다.

타브가 [ 編輯 ]

Tabgha

갈릴리湖水 北쪽 가버나움 附近에 位置한 場所로 예수께서 빵과 물고기의 奇跡을 行하셨다는 地域이다. 이를 記念하기 위한 베네딕또 修道會의 敎會와 베드로 首位權을 記念하는 프란치스꼬 修道會敎會가 있다.