Kabbala
(hepr. ????????) on
juutalaisen
mystiikan
valtavirtaus, jonka syntyyn vaikuttivat sita edeltaneet mystiset ja filosofiset koulukunnat ja jonka oppeja omaksuivat myohemmin kehittyneet suuntaukset.
Talmudin
siteeratuin mystiikan harjoittamista kuvaava kohta on ?agiga 14b 8-9:
?"? ????? ????? ????? ???? ?? ?? ???? ??? ???? ??? ???? ????? ??? ??? ?"? ????? ?????? ??? ???? ??? ???? ?? ????? ??? ??? ???? ????? (????? ??, ?) ???? ????? ?? ???? ???? ????
tanu rabbanan ?arba?a niknesu bap-pardes we-?ellu hen ben ?az?ai u-ven zoma? ?a?er we-rabbi ?aqiva? ?amar lahem rabbi ?aqiva? ke-?e-?attem maggi?in ?e?el ?evne ?aji? ?ahor ?al to?meru majim majim mi?-?um ?en-ne?mar (tehillim 101:7) dover ?eqarim lo?-jikkon le-neged ?enaj
Rabbimme opettivat: Nelja astui sisaan paratiisiin. He olivat Ben ?Az?ai, Ben Zoma, ?A?er ja rabbi ?Aqiva?. Rabbi ?Aqiva? sanoi heille: "Kun tulette puhtaiden marmorikivien luokse, alkaa sanoko 'vetta, vetta', silla [sanassa] sanotaan
Ken puhuu valheita, se pysykoon poissa silmistani.
Ps. 101:7"
Ben ?Az?ai vilkaisi ja kuoli, Ben Zoma katsoi ja tarahti, ?A?er katkoi versot (hanesta tuli luopio) ? rabbi ?Aqiva? poistui rauhassa/ehyena.
Filosofisista koulukunnista eniten kabbalaan on vaikuttanut
uusplatonismi
. Naiden kahden opin kirjoituksia vertailtaessa ei voi olla huomaamatta niita samankaltaisuuksia, jotka vallitsevat kummankin opin kasityksissa alkuykseydesta (Εν / ???), siita emanoituvasta ideoiden maailmasta (Νου? / ????), joka toimii kaiken olevan pohjapiirustuksena ja kabbalassa varsinkin 'kirjoittamattomana Toorana', jolta
Jumala
kysyi neuvoa maailmaa luodessaan, seka ideoiden maailmasta emanoituvasta sielujen tyyssijasta (Ψυχ? / ????). Juutalaisista neoplatonisteista varhaisiin kabbalisteihin ovat vaikuttaneet ainakin ?alomo Ibn Gabirol (n. 1021?1058) seka Barcelonassa syntynyt ja Narbonnessa kuollut Abraham bar ?ijja (1070-1136/45), jonka ajatuksia on lainattu jopa sanatarkasti Bahirissa ? vanhimmassa kabbalistisessa teoksessa (Gershom Scholem: Origins of the Kabbalah).
Kabbalasta voimakkaasti vaikutteita saaneista suuntauksista mainittakoon
?abbetailaisuus
seka itaeurooppalainen
hasidismi
.
Viimeistaan
Giovanni Pico della Mirandolan
(1463-1494) ajoista lahtien kabbalaa ovat opiskelleet muutkin kuin juutalaiset, mutta heidan tapauksissaan ei voida puhua juutalaisesta mystiikasta vaan eklektisista ja synkretistisista opeista, jotka ammentavat lukuisista lahteista ja opeista.
Hasidirabbi Yehudah Leib Ashlagin (1885-1955) uuskabbalasta omille teilleen lahteneet Philip Berg (1927/9-2004) ja Michael Laitman (1946-) edustavat eriskummallisella tavalla Mirandolan viitoittamaa tieta. Kummankin jarjesto opettaa kabbalaa universaalina, uskonnosta riippumattomana viisautena, mika on kasitteellisestikin kuuluisimman juutalaisen mystiikan tutkijan nakemysten vastaista.
Mystiikkaa yksistaan ei ole olemassakaan. On olemassa vain tietyn uskonnon ? kristinuskon, islamin, juutalaisuuden jne. ? mystiikkaa.
Mutta meidan aikanamme on paataan nostanut sellainen kasitys, etta olisi olemassa jonkinlainen abstrakti mystinen uskonto.
Gershom Scholem: Major Trends in Jewish Mysticism
Historiantutkijat hyvaksyvat paapiirteissaan seuraavanlaiset ajanjaksot juutalaisen mystiikan kohdalla:
100 eaa.-1000 jaa. merkava eli vaunumystiikka
1100 - 1300 jaa. saksalainen hasidismi
1150 jaa.→ kabbala
1700 jaa. → ita-eurooppalainen hasidismi
Elaman puu koostuu kymmenesta sefirasta, joista kukin ilmentaa Jumalan jotakin ominaisuutta. Keskiaikainen kaiverrus Joosef Gikatillan ?a?are ?ora (???? ????) -teoksen latinannoksesta Portae Lucis.
Kabbala syntyi 1100- ja 1200-luvuilla Provencessa ja Kataloniassa juutalaisen kulttuurin kukoistusaikana. Kolmea tekijaa ei voi jattaa huomiotta kabbalan varhaisia vaiheita tarkasteltaessa. Yksi on samalla alueella vaikuttanut
kataarilaisuus
, toinen Midra? Rabbaan toimitustyo Narbonnessa ja kolmas erimielisyys niiden juutalaisten valilla, jotka kannattivat filosofien ajatuksia ja niiden, jotka puhuivat perinteisempien tulkintojen puolesta. Sanailu kulminoitui kiistaan Maimonideksen esittamista pohdinnoista mm. Jumalasta, enkeleista ja uhraamisen asemasta juutalaisessa jumalanpalveluksessa.
Kabbala on Tooran mystista tulkintaa. Kabbalistiset tulkinta Toorasta eroaa sanatarkasta, homilektisesta (eli Midra?in tavasta) tai filosofisesta tulkintatavasta siina, etta kabbalistisen tulkinnan mukaan pyhat kirjoitukset puhuvat eri sanakaantein mm. Jumalan kymmenesta ominaisuudesta.
Kabbala on
esoteerinen
oppi, jonka mukaan
vihityilla
on tieto siita, mita uskonnossa todellisuudessa opetetaan. Juutalaisen uskon keskeisin normatiivinen lahde on Toora, joka sisaltaa varsinaisen eli kirjallisen tooran (Mooseksen kirjat) seka suullisen tradition eli oraalisen tooran, joka on kirjattu
Talmudiin
. Mutta kabbalistit kuitenkin korostavat, etta "niita (kirjoitettua ja oraalista tooraa) ei pida lukea kirjaimellisesti, vaan ne pitaa ymmartaa; pitaa olla avain, joka avaa pyhien kirjojen salaisuudet. Silloin huomaa, ettei niissa ole turhia sanoja, vaan ne ovat kirjoitetut niin, etta niilla on syva, mystinen merkitys." Tooran selitysteos
Zohar
on tarkoitettu auttamaan tooran mystisessa tulkinnassa.
Nakemys Jumalasta erottaa juutalaisen mystikon kansanhurskauden harjoittajasta ja filosofista. Kabbalistille Jumalalla on ilmentymaton puoli ?en sof (??? ???) ? aareton, joka jaa luomakunnan aarellisille olennoille vieraaksi. Jumalalla on kuitenkin myos ilmennyt puoli ? ilmoituksen Jumala, jolla on kaksi aaripaata: ?en sofiin laheisesti liittyva transkendentti ulottuvuus, joka tuonpuoleisuutensa vuoksi on myos kasityskyvyn ulottumattomissa seka immanentti ulottuvuus, Jumalan lasnaolo. Naiden kahden aaripaan valiin sijoittuu kahdeksan ulottuvuutta tai Jumalan ominaisuutta mm. Jumalan olemus isana ja aitina, armahtajana ja rankaisijana seka profetioiden lahteena.
Naita kymmenta ominaisuutta kutsutaan kabbalaa varhaisemman teoksen Sefer je?iran mukaan nimella sefira (mon. sefirot). Yksittaiset sefirat ovat lahes kaikki saaneet nimensa 1. Aikakirjan 29:11 mukaan:
?? ???? ????? ??????? ??????? ????? ????? ????? ?????? ????? ?? ???? ??????
leka jhwh hag-gedulla we-hag-gevura we-hat-tif?eret we-han-ne?a? we-ha-hod ki-kol ba?-?amajim u-va?are? leka jhwh ham-mamlaka
Sinun, Herra, on suuruus ja voima, kunnia, kirkkaus ja valta, silla sinun on kaikki, mita on taivaassa ja maan paalla. Sinun on kuninkuus
Sefirat transkendentista olomuodosta immanenttiin ovat: keter, ?okma, bina, gedulla, gevura, tif?eret, ne?a?, hod, jesod seka malkut.
Kabbalassa maailmankaikkeutta jasennetaan
elaman puu
-symbolin kautta. Elaman puu koostuu kymmenesta
sefirasta
ja sefiroita yhdistavista poluista. Kukin sefira ilmentaa tiettyja olemassaolon piirteita. Ensimmainen sefira, Keter, ilmentaa ykseytta Jumalassa, kun taas kymmenes sefira, Malkhut, symboloi maanpaallista todellisuutta
lahde?
. Monet kabbalisteista pyrkivat kulkemaan sefiroita yhdistavia polkuja pitkin Malkhutista, maanpaallisesta todellisuudesta, aina Keteriin asti. Tassa suhteessa kabbala mystisena traditiona muistuttaa muita mystisia traditioita, kuten
sufilaisuutta
: mystikko pyrkii hyodyntamaan tradition viisautta saavuttaakseen ykseyden Jumalan kanssa.
Useiden julkisuuden henkiloiden ? muiden muassa
Madonna
,
Britney Spears
,
Demi Moore
,
Ashton Kutcher
,
Harry Styles
,
Ariana Grande
ja
Mick Jagger
? on nahty 2000-luvulla kantavan kabbalaan liittyvia tunnuksia tai he ovat puhuneet kabbalan tarkeydesta heille. Naiden tapausten taustalla on useimmiten
Kabbalah Centre
. Se perustettiin
Tel Avivissa
vuonna 1922 ja sen hoidosta
selvenna
vastaavat Philip Bergin pojat Yehuda ja Michael.
Kultti
tunnetaan parhaiten "puhtaan veden" ja punaisten rannenauhojen myymisesta, mutta niiden todellinen merkitys jatetaan usein mainitsematta. Kabbalan mukaan alkuperaisten puhtaiden ominaisuuksien vesi voi parantaa mahdollisuuksia selvita vaikeista sairauksista. Syyn ja seurauksen saannon mukaisesti myos sairaudet ovat heidan mukaansa jollakin tavalla itse aiheutettuja ja
holokausti
oli juutalaisten itselleen aiheuttama tapahtuma, joka johtui kabbalan suosion vahenemisesta Euroopassa. Myos onnettomuudet ovat ihmisen omaa syyta ja ne antavat mahdollisuuden korjaaviin toimenpiteisiin.
Kabbala-keskus opettaa kabbalaa yleisena kaikille kuuluvana viisautena, jonka ei tarvitse liittya mihinkaan yksittaiseen uskontoon tai elamankatsomukseen.
Kultin toimintaa on kritisoitu voimakkaasti, ja sita on verrattu
skientologiaan
. Juutalaisten kabbala-oppineiden mukaan lahko vaaristaa kabbalaa ja sen opetukset loukkaavat juutalaista uskoa. Laakareiden mukaan vedella ei ole parantavia ominaisuuksia. Lisaksi kabbalaa opiskelevien poptahtien, kuten Madonnan ja Demi Mooren, nimet mainittiin aikaisemmin arvostelijoiden mielesta arveluttavan usein lahkon tilaisuuksissa, joissa viisautta esiteltiin. Kyseiset julkisuuden henkilot eivat itse halua opinnoistaan puhuttavan julkisuudessa. Nykyaan kabbalasta kerrottaessa kaytetaan yleisemmin esimerkkeina jo edesmenneita tiedemiehia, kuten Isaac Newtonia ja Thomas Edisonia.
Vuoden 2004 Intian valtameren maanjaristys
sai keskuksen lahettamaan Aasiaan avustustoimena henkista kirjallisuutta (
Zohar
-kirjoja). Sen tarkoitus on vahentaa uusia onnettomuuksia tulevaisuudessa.
- Scholem, Gershom, Major Trends in Jewish Mysticism, New York NY, Schocken Books, 1941
- Scholem, Gershom, Kabbalah, New York NY, Meridian, 1974
- Scholem, Gershom, Origins of the Kabbalah, USA, Princeton University Press, 1987
- Westcott, William Wynn:
Johdatus Kabbalaan
. Julkaistu aikaisemmin Suomen Yhteis-Vapaamuurarilehdessa vuosina 1924?25. Helsinki: Salakirjat, 2010.
- Berg, Yehuda: Kabbalan voima. Alkuperaisteos "The Power of Kabbalah", kaannetty suomeksi 2015. Kirja on Kabbala-keskuksen kayttama peruskurssin materiaali.
Commons