許靖 [ ?? ]

　　許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟?俱知名，?有人倫臧否之稱，而私情不協。??郡功曹，排?靖不得齒?，以馬磨自給。?川劉翊?汝南太守，乃?靖計吏，察孝廉，除?書?，典選?。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖?吏部?書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。進用?川荀爽、韓融、陳紀等?公、卿、郡守，拜?書韓馥?冀州牧，侍中劉岱??州剌史，?川張咨?南陽太守，陳留孔??豫州剌史，東郡張邈?陳留太守，而遷靖巴郡太守，不就，補御史中丞。馥等到官，各?兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰?「諸君言當拔用善士，卓從諸君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖。卓何用?負！」叱毖令出，于外斬之。靖從兄陳相?，又與?合規，靖懼誅，奔?。 〈 蜀記雲：靖後自表曰：「黨賊求生，情所不忍；守官自危，死不成義。竊念古人當難詭常，權以濟其道。」 〉 ?卒，依揚州剌史陳?。?死，吳郡都尉許貢、會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親裡，經紀振贍，出于仁濃。

　　孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐崖邊，先載附從，疏親悉發，乃從后去，當時見者莫不嘆息。?至交?，交?太守士燮濃加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與?書令荀彧書曰?「許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后已，與九族中外同其飢寒流。其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能複一二陳之耳。」巨鹿張翔 〈 《 萬機論 》云：翔字元?。 〉 銜王命使交部，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。靖與曹公書曰?

　　世路戎夷，禍亂遂合，駑怯?生，自竄蠻貊，成闊十年，吉凶禮廢，昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。迫于袁術方命?族，扇動群逆，津?四塞，雖縣心北風，欲行靡由。正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆?虜庭。臨時困厄，無所控告，便與袁沛、鄧子孝等浮涉滄海，南至交州。經歷東?、?、越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，?糧茹草，飢??臻，死者大半。?濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。承此休問，且悲且憙，?與袁沛及徐元賢複共嚴裝，欲北上荊州。會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻?，元賢被害，老弱?殺。靖尋循渚崖五千餘里，複遇疾?，伯母隕命，?及群從，自諸妻子，一時略盡。複相扶侍，前到此郡，計?兵害及病亡者，十遺一二。生民之艱，辛苦之基，豈可具陳哉? 〈 臣松之以?孔子稱「賢者避世，其次避地」，蓋貴其識見安危，去就得所也。許靖羈客會稽，閭閻之士，孫策之來，於靖何?？而乃泛萬里之海，入疫?之?，致使尊弱塗炭，百罹備經，可謂自貽矣。謀臣若斯，難以言智。孰若安時處順，端拱吳、越，與張昭、張紘之?同保元吉者哉？ 〉 懼卒??，永?亡虜，憂?慘慘，忘寢與食。欲附奉朝貢使，自獲濟通，歸死闕庭，而荊州水陸無津，交部驛使斷?。欲上益州，複有峻防，故官長吏，一不得入。前令交?太守士威?，深相分托于益州兄弟，又靖亦自與書，辛苦懇惻，而複寂寞，未有報應。雖仰瞻光靈，延頸企踵，何由假翼自致哉？

　　知聖主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節，多所誅討，想力競者一心，順從者同規矣。又張子雲昔在京師，志匡王室，今雖臨荒域，不得參與本朝，亦國家之藩?，足下之外援也。 〈 子雲名津，南陽人，?交州刺史。見《吳志》。《 漢書 ?光傳》曰：「光出都肄?羽林，道上稱警?。」未詳虎賁所出也。 〉 若荊、楚平和，王澤南至，足下忽有聲命于子雲，勤見保屬，令得假途由荊州出，不然，當複相紹介于益州兄弟，使相納受。?天假其年，人緩其禍，得歸死國家，解逋逃之負，泯驅九泉，將複何恨?若時有險易，事有利鈍，人命無常，隕沒不達者，則永銜罪責，入于裔土矣。

　　昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警?。今日足下扶危持傾，?國柱石，秉師望之任，兼?光之重，五侯九伯，製御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者憂深，祿濃者責重。足下據爵高之任，當責重之地，言出于口，??賞罰，意之所存，便?禍福。行之得道，?社稷用寧；行之失道，?四方散亂。國家安危，在于足下；百姓之命，縣于執事。自華及夷，??注望。足下任此，豈可不遠覽載籍廢興之由，榮辱之機，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，?官擇人？苟得其人，雖?必?；苟其非人，雖親不授。以寧社稷，以濟下民，事立功成，則系音于管弦，勒勛于金石，愿君勉之??國自重，?民自愛。

　　翔恨靖之不自納，搜索靖所寄書疏，盡投之于水。

　　後劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖?巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰?「文休倜??瑋，有當世之具，足下當以?指南。」 〈 益州耆舊傳曰：商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。劉璋??治中從事。是時王塗隔?，州之牧伯猶七國之諸侯也，而璋懦弱多疑，不能黨信大臣。商奏記諫璋，璋頗感悟。初，韓遂與馬騰作亂關中，數與璋父焉交通信，至騰子超復與璋相聞，有連蜀之意。商謂璋曰：「超勇而不仁，見得不思義，不可以?脣齒。老子曰：『國之利器，不可以示人。』今之益部，士美民?，寶物所出，斯乃狡夫所欲傾覆，超等所以西望也。若引而近之，則由養虎，將自遺患矣。」璋從其言，乃拒?之。荊州牧劉表及儒者宋忠咸聞其名，遺書與商?致殷勤。許靖號?臧否，至蜀，見商而稱之曰：「設使商生於華夏，雖王景興無以加也。」璋以商?蜀郡太守。成都禽堅有至孝之行，商表其墓，追贈孝廉。又與嚴君平、李弘立祠作銘，以旌先賢。脩學廣農，百姓便之。在郡十載，卒於官，許靖代之。 〉 建安十六年 ，轉在蜀郡。 〈 山陽公載記曰： 建安十七年 ，漢立皇子熙?濟陰王，懿?山陽王，敦?東海王。靖聞之曰：「『將欲?之，必固張之；將欲取之，必固與之』。其孟德之謂乎！」 〉 十九年，先主克蜀，以靖?左將軍長史，先主?漢中王，靖?太傅。及?尊號，策靖曰?「聯獲奉洪業，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五?，在寬。君其勖哉?秉德無怠，稱聯意焉。」

　　靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進，?談不倦。丞相諸葛亮皆?之拜。 章武二年 卒。子欽，先靖夭沒。欽子游，景耀中??書。始靖兄事?川陳紀，與陳郡袁渙、平原華歆、東海王朗等親善，歆、朗及紀子群，魏初?公輔大臣，咸與靖書，申陳舊好，情義款至，文多故不載。 〈 《 魏略 》：王朗與文休書曰：「文休足下：消息平安，甚善甚善。豈意脫別三十餘年而無相見之緣乎！詩人比一日之別於歲月，豈況悠悠歷累紀之年者哉！自與子別，若沒而復浮，若?而復連者數矣。而今而後，居昇平之京師，攀附於飛龍之聖主；?輩略盡，幸得老與足下??遺種之?，而相去數千里，加有?蹇之隔，時聞消息於風聲，託舊情於思想，??異處，與異世無以異也。往者隨軍到荊州，見鄧子孝、桓元將，粗聞足下動靜，雲夫子?在益州，執職領郡，德素規矩，老而不墮。是時侍宿武皇帝於江陵劉景升聽事之上，共道足下於通夜，拳拳饑渴，誠無已也。自天子在東宮，及?位之後，每會群賢，論天下?雋之見在者，豈獨人盡易?英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質，感夫子之情聽；每?足下，以?謀首，豈其注意，乃復過於前世，書曰『人惟求舊』，易稱『同聲相應，同氣相求』，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。前世邂逅，以同??，非武皇帝之旨；頃者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思書、易之義，利結分於宿好，故遣降者送吳所獻致名馬、貂、?，得因無嫌。道初開通，展?舊情，以達聲問。久闊情?，非夫筆墨所能寫陳，亦想足下同其志念。今者，親生男女凡有幾人？年?幾何？僕連失一男一女，今有二男：大兒名肅，年二十九，生於會稽；小兒裁歲餘。臨書愴?，有懷緬然。」又曰：「過聞『受終於文祖』之言於?書。又聞『曆數在躬，允執其中』之文於論語。豈自意得於老?之齒，正?天命受於聖主之會，親見三讓之弘辭，觀?瑞之總集，睹升堂穆穆之盛禮，瞻燔燎?曜之?煙；於時忽自以?處唐、虞之運，際於紫微之天庭也。徒慨不得?子之手，共列於（世）有二子之數，以聽有唐『欽哉』之命也。子雖在裔土，想亦極目而回望，側耳而遐聽，延頸而鶴立也。昔汝南陳公初拜，不依故常，讓上卿於李元禮。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避子以竊讓名，然後（綬）帶委質，游談於平、勃之間，與子共陳往時避地之艱辛，樂酒?宴，高談大?，亦足遺憂而忘老。捉筆陳情，隨以喜笑。」又曰：「前夏有書而未達，今重有書，而?致前問。皇帝?深悼劉將軍之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人氣類之徒，遂沈溺於羌夷異種之間，永與華夏乖?，而無朝聘中國之期緣，瞻?故土桑梓之望也，故復運慈念而勞仁心，重下明詔以發德音，申?朗等，使重?書與足下等。以足下聰明，揆殷勤之聖意，亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陳平違楚而歸漢，猶曜德於阿衡，著功於宰相。若足下能弼人之遺孤，定人之猶豫，去非常之?號，事受命之大魏，客主兼不世之榮名，上下蒙不朽之常耀，功與事?，聲與勛著，考績效，足以超越伊、呂矣。?承詔（直），且服舊之情，情不能已。若不言足下之所能，陳足下之所見，則無以宣明詔命，弘光大之恩，?宿昔夢想之思。若天??心，子導蜀意，誠此意有?手之期。若險路未夷，子謀不從，則懼聲問或否，復面何由！前後二書，言每及斯，希不切然有動於懷。足下周游江湖，以?南海，歷觀夷俗，可謂遍矣；想子之心，結思華夏，可謂深矣。?身擇居，猶原中土；?主擇（居）安，豈可以不系意於京師，而持疑於荒裔乎？詳思愚言，速示還報也。」 〉

?竺 [ ?? ]

　　?竺字子仲，東海?人也。祖世貨殖，?客萬人，??鉅億。 〈 《 搜神記 》曰：竺嘗從洛歸，未達家數十里，路傍見一婦人，從竺求寄載。行可數里，婦謝去，謂竺曰：「我天使也，當往燒東海?竺家，感君見載，故以相語。」竺因私請之，婦曰：「不可得不燒。如此，君可馳去，我當緩行，日中火當發。」竺乃還家，遽出財物，日中而火大發。 〉 后徐州牧陶謙??別駕從事。謙卒，竺奉謙遺命，迎先主于小沛。 建安元年 ，呂布乘先主之出拒袁術，襲下?，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺于是進妹于先主?夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資，于時困?，賴此複振。后曹公表竺領?郡太守， 〈 曹公集載公表曰：「泰山郡界廣遠，舊多輕悍，權時之宜，可分五縣??郡，揀選?廉以?守將。偏將軍?竺，素履忠貞，文武昭烈，請以竺領?郡太守，撫慰吏民。」 〉 竺弟芳?彭城相，皆去官，隨先主周旋。先主將適荊州，遣竺先與劉表相聞，以竺?左將軍從事中?。益州?平，拜?安漢將軍，班在軍師將軍之右。竺雍容敦雅，而干?非所長。是以待之以上賓之禮，未嘗有所統御。然賞賜優寵，無與?比。

　　芳?南郡太守，與關羽共事，而私好?貳，叛迎孫權，羽因覆敗。竺面縛請罪，先主慰諭以兄弟罪不相及，崇待如初。竺??發病，歲餘卒。子威，官至虎賁中?將。威子照，虎騎監。自竺至照，皆便弓馬，善射御雲。

孫乾 [ ?? ]

　　孫乾字公佑，北海人也。先主領徐州，??從事， 〈 鄭玄傳雲：玄薦乾於州。乾被?命，玄所?也。 〉 后隨從周旋。先主之背曹公，遣乾自結袁紹，將適荊州，乾又與?竺俱使劉表，皆如意指。后表與袁?書，說其兄弟分爭之變，曰?「每與劉左將軍、孫公佑共論此事，未嘗不痛心入骨，相?悲傷也。」其見重如此。先主定益州，乾自從事中??秉忠將軍，見禮次?竺，與簡雍同等。頃之，卒。

簡雍 [ ?? ]

　　簡雍字憲和，?郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊州，雍與?竺、孫乾同爲從事中?，常爲談客，往來使命。先主入益州，劉璋見雍，甚愛之。後先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。先主拜雍爲昭德將軍。優游風儀，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕?語，無所爲屈。時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：「彼人欲行淫，何以不縛？」先主曰：「卿何以知之？」雍對曰：「彼有其具，與欲釀者同。」先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。 〈 或曰：雍本姓耿，幽州人語謂耿爲簡，遂隨音變之。 〉

伊籍 [ ?? ]

　　伊籍字伯機，山陽人。少依邑人?南將軍劉表。先主之在荊州，籍常往來自托。表卒，遂隨先主南渡江，從入益州。益州?定，以籍?左將軍從事中?，見待亞于簡雍、孫乾等。遣東使于吳，孫權聞其才辨，欲逆折以辭。籍適入拜，權曰?「勞事無道之君乎？」籍?對曰?「一拜一起，未足?勞。」籍之機捷，類皆如此，權甚異之。后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共造《 蜀科 》；《蜀科》之製，由此五人焉。

秦宓 [ ?? ]

　　秦宓字子?，廣漢綿竹人也。少有才學，州郡?命，輒稱疾不往。奏記州牧劉焉，?儒士任定祖曰?

昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故《 書 》美黃發，而《 易 》稱?淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。乃者以來，海內察?，率多英俊而遺舊齒，?論不齊，異同相伴，此乃承平之翔步，非亂世之急務也。夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓?超倫，與時殊趣，震驚?國，駭動四方，上當天心，下合人意；天人?和，內省不?，雖遭凶亂，何憂何懼?昔楚葉公好龍，神龍下之，好?徹天，何況于?？今處士任安，仁義直道，流名四遠；如今見察，則一州斯服。昔湯?伊芳尹，不仁者遠，何武貢二?，雙名竹帛，故貪尋常之高而忽萬?之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽，斯誠往古之所重?也。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，複何疑哉?誠知晝不操燭，日有余光，但愚情區區，貪陳所見。」 〈 益部耆舊傳曰：安，廣漢人。少事聘士楊厚，究極圖籍，遊覽京師，還家講授，與董扶俱以學行齊聲。郡請功曹，州?治中別駕，終不久居。?孝廉茂才，太尉載?，除博士，公車徵，皆稱疾不就。州牧劉焉表薦安味精道度，?節高邈，揆其器量，國之元寶，宜處弼疑之輔，以消非常之咎。玄?之禮，所宜招命。王塗隔塞，遂無聘命。年七十九， 建安七年 卒，門人慕仰，?立碑銘。後丞相亮問秦宓以安所長，宓曰：「記人之善，忘人之過。」 〉

　　劉璋時，宓同郡王商?治中從事，與宓書曰?「貧賤困苦，亦何時可以終身?卞和炫玉以耀世，宜一來，與州尊相見。」宓答書曰：

昔堯優許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執竿罔顧。《 易 》曰‘確乎其不可拔’，夫何炫之有？且以國君之賢，子?良輔，不以是時建蕭、張之策，未足?智也。?得曝背乎?畝之中，誦?氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時?翔于林澤，與沮、溺等?，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九?，安身?樂，無憂?福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。斯乃?得志之秋也，何困苦之戚焉?」后商?嚴君平、李弘立祠，宓與書曰?「疾病伏匿，甫知足下?嚴、李立祠，可謂濃黨勤類者也。觀嚴文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使揚子不嘆，固自昭明。如李仲元不遭《 法言 》，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。如揚子雲潛心著述，有補于世，泥幡不滓，行參聖師，于今海內，談詠厥辭。邦有斯人，以耀四遠，怪子替?，不立祠堂。蜀本無學士，文翁遣相如東受七經，還?吏民，于是蜀學比于齊、魯。故《 地裡志 》曰?‘文翁倡其?，相如?之師。’漢家得士，盛于其世；仲舒之徒，不達封禪，相如製其禮。夫能製禮造樂，移風易俗，非禮所秩有益于世者乎?雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之?，公羊賢叔術之讓。?亦善長卿之化，宜立祠堂，速定其銘。

　　先是，李權從宓借《 戰國策 》，宓曰?「戰國從橫，用之何?？」權曰?「仲尼、嚴平，會聚?書，以成《 春秋 》、《 指歸 》之文，故海以合流?大，君子以博識?弘。」宓報曰?

書非史記周圖，仲尼不采，道非虛無自然，嚴平不演。海以受?，歲一蕩?；君子博識，非禮不視。今戰國反覆儀、秦之術，殺人自生，亡人自存，經之所疾。故孔子發憤作《 春秋 》。大乎居正，複製《 孝經 》，廣陳德行。杜漸防萌，預有所抑，是以老氏?禍于未萌，豈不信邪?成湯大聖，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見女樂而棄朝事， 〈 臣松之案：書傳魯定公無善可稱。宓謂之賢者，淺學所未達也。 〉 若此輩類，焉可勝陳。道家法曰?‘不見所欲，使心不亂。’是故天地貞觀，日月貞明，其直如矢，君子所覆。《 洪范 》記災，發于言貌，何戰國之譎權乎哉?

　　或謂宓曰?「足下欲自比于巢、許、四皓，何故揚文藻見?穎乎？」宓答曰?「?文不能盡言，言不能盡意，何文藻之有揚乎?昔孔子三見哀公，言成七卷，事蓋有不可??也。 〈 劉向《七略》曰：孔子三見哀公，作三朝記七篇，今在大戴禮。臣松之案：中經部有孔子三朝八卷，一卷目錄，餘者所謂七篇。 〉 接輿行且歌，論家以光篇；漁父詠滄浪，賢者以耀章。此二人者，非有欲于時者也。夫虎生而文??，鳳生而五色，豈以五采自飾?哉？天性自然也。蓋《 河 》、《 洛 》由文興，六經由文起，君子懿文德，采藻其何傷?以?之愚，猶恥革子成之誤，況賢于己者乎?」 〈 臣松之案：今論語作棘子成。子成曰：「君子質而已矣，何以文?！」屈於子貢之言，故謂之誤也。 〉

　　先主?定益州，廣漢太守夏侯纂請宓?師友祭酒，領五官?，稱曰仲父。宓稱疾，臥在第舍，纂將功曹古朴，主簿王普，廚膳?宓第宴談，宓臥如故。纂問朴曰?「至於貴州養生之具，實?餘州矣，不知士人何如餘州也？」朴對曰?「乃自先漢以來，其爵位者或不如餘州耳，至於著作?世師式，不負于餘州也。嚴君平見黃、老作《 指歸 》，揚雄見《 易 》作《 太言 》，見《 論語 》作《 法言 》，司馬相如主武帝製封禪之文，于今天下所共聞也。」纂曰?「仲父何如？」宓以簿擊頰， 〈 簿，手版也。 〉 曰?

愿明府勿以仲父之言假于小草，民請?明府陳其本紀。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里。 〈 《河?括地象》曰：岷山之地，上??井?，帝以?昌，神以建福，上?天井。左思蜀都?曰：??岷山之精，上?井?，天地?期而?昌，景福（?）?而?作。 〉 淮、濟四瀆，江?其首，此其一也。禹生石紐，今之汶山郡是也。 〈 《帝王世紀》曰：?納有莘氏女曰志，是?脩己。上山行，見流星貫昴，夢接意感，又?神珠，臆?胸折，而生禹於石紐。?周《 蜀本紀 》曰：禹本汶山廣柔縣人也，生於石紐，其地名?兒坪，見《世帝紀》。 〉 昔堯遭洪水，?所不治，禹疏江決河，東注于海，?民徐害，生民已來功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。 〈 蜀記曰：三皇乘祗車出谷口。未詳宓所由知?斜谷也。 〉 此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若于天下乎？

于是纂逡巡無以複答。

　　益州?宓?從事祭酒。先主?稱尊號，將東征吳，宓陳天時必無其利，坐下獄幽閉，然後貸出。 建興二年 ，丞相亮領益州牧，選宓迎?別駕，尋拜左中?將、長水校尉。吳遣使張溫來聘，百官皆往餞焉。?人皆集而宓未往，亮累遣使促之，溫曰?「彼何人也？」亮曰?「益州學士也。」及至，溫問曰?「君學乎？」宓曰?「五尺童子皆學，何必小人?」溫複問曰?「天有頭乎？」宓曰?「有之。」溫曰?「在何方也？」宓曰?「在西方。《 詩 》曰?『乃眷西顧。』以此推之，頭在西方。」溫曰?「天有耳乎？」宓曰?「天處高而聽卑，《 詩 》雲?『鶴鳴于九?，聲聞于天。』若其無耳，何以聽之？」溫曰?「天有足乎？」宓曰?「有。《 詩 》雲?『天步艱難，之子不猶。』若其無足，何以步之？」溫曰?「天有姓乎？」宓曰?「有。」溫曰?「何姓？」宓曰?「姓劉。」溫曰?「何以知之？」答曰?「天子姓劉，故以此知之。」溫曰?「日生于東乎？」宓曰?「雖生于東而沒于西。」答問如響，應聲而出，于是溫大敬服。宓之文辯，皆此類也。遷大司農，四年卒。初宓見帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又論皇帝王?（養）[?]龍之說，甚有道理，?允南少時數往咨訪，紀錄其言于《 春秋然否論 》，文多故不載。

【評】 [ ?? ]

　　評曰?許靖夙有名節，?以篤濃?稱，又以人物?意，雖行事?動，未悉允當，蔣濟以?「大較廊廟器」也。 〈 《 萬機論 》論許子將曰：許文休者，大較廊廟器也，而子將貶之。若實不貴之，是不明也；誠令知之，蓋善人也。 〉 ?竺、孫乾、簡雍、伊藉，皆雍容風議，見禮于世。秦宓始慕肥遁之高，而無若愚之實。然專對有余，文藻壯美，可謂一時之才士矣。