Кирило Тур?вський
[1]
(
Туровський
; близько
1130
,
Тур?в
? п?сля
1182
, там же) ? ?пископ
Тур?вський
, сх?днослов'янський мислитель, красномовний пропов?дник (збереглося близько 10 пропов?дей), автор багатьох повчань, урочистих Сл?в ? молитовних текст?в.
Канон?зований
православною церквою
.
Матер?ал до житт?пису Кирила Тур?вського да? його
Жит??
, написане, най?мов?рн?ше, в
XIII ст.
? включене до рукописних Пролог?в п?д
28 кв?тня
.
В?н походив ?з заможно? с?м'? м?ста
Турова
(нин? ?
Гомельська область
), отримав ?рунтовну осв?ту (знав к?лька ?ноземних мов, грецьку та в?зант?йську л?тературу), з молодих рок?в присвятив себе Богов?, обравши подвиг
стовпництва
; уже бувши
стовпником
, став знаменитий як пропов?дник ≪божественних писань≫; згодом був поставлений Тур?вським ?пископом (до
1169
) ?, треба гадати, п?сля цього особливо багато подвизався (гарував) як церковний оратор ? вчитель. Жит?? зберегло св?дчення про усп?шний виступ Кирила проти ?рес?
Володимиро-Суздальського
?пископа Федора, ≪Федорця≫ (про яку в?домо ? з л?тописних згадок). Очевидно, близько
1182
року (чи ран?ше) Кирило Тур?вський залишив ?пископську кафедру ? вийшов на спок?й в один з тур?вських монастир?в; це ясно з того, що
1182
року, по л?тописних св?дченнях, у Туров? значився вже ?нший ?пископ, Лаврент?й, а також з того, що молитовний цикл (чи частина його), як св?дчить джерелознавчий анал?з, створювався старим Кирилом уже п?сля залишення ?пископства, в одному з монастир?в Турова. Жит?? шану? Кирила Туровського у першу чергу саме як видатного церковного пропов?дника, називаючи його другим Златоустом.
До нашого часу д?йшло велике число урочистих Сл?в ? пропов?дей Кирила: Притча про душу ? т?ло, Пов?сть про б?лоризця ? чорноризця, Сказання про чорноризький чин, в?с?м Сл?в на
церковн? свята
(у тиждень цв?тний, на Великдень, на Фомин-тиждень, на тиждень дружин мироносиць, про розслабленого, про сл?пця, на Вознес?ння, на собор св. отц?в
Н?кейського собору
); кр?м того, збереглося Послання Кирила до арх?мандрита (з 1182)
Ки?во-Печерського монастиря
Васил?я ? ц?лий ряд молитовних текст?в (близько 30 молитов, канони). У вс?х цих творах Кирило проявля?ться як церковний письменник найвищого р?вня. Його писання за зм?стом завжди спрямован? до тлумачення ?вангельських ?стин (як ≪Слово на Фомин-тиждень≫, у якому автор, нагадуючи зм?ст свята, поясню? паств?, як варто застосовувати до себе приклад апостола Томи й повчатися в?д сл?в
Христа
, звернених до нього, або ж Сказання про чорноризький чин, що розпов?да? про смиренн?сть, терп?ння, увагу до сво?? душ?, яким пропов?дник прагне навчити сво?х слухач?в ? читач?в). Форма твор?в Кирила виконана у велик?й майстерност?; в?н був митецьким ритором, який волод?в складними упод?бненнями, тонкими рем?н?сценц?ями, ус?ма риторичними правилами прикрас мови. В?н писав як прямий спадко?мець школи в?зант?йських пропов?дник?в, недарма в р?зних зб?рниках ? Торжественниках його Слова м?стилися поруч ?з творами
?вана Золотоустого
,
Григор?я Богослова
,
Теоф?лакта Болгарського
й ?нших знаменитих християнських учител?в. Молитви Кирила, так само як ? його слова ? пропов?д?, орган?чно вписуються в церковну традиц?ю. ? за зм?стом, ? за формою вони в?дпов?дають найкращим зразкам цього жанру. Пропов?д? Кирила мали вплив ? за межами Укра?ни та ув?йшли до р?зних зб?рник?в пропов?дницько? л?тератури. Молитви суворо аскетичного характеру ? у вжитку до наших дн?в. Тема про сл?пого та кульгавого розповсюджена в фольклор?, тема другого опов?дання ? запозичена з ≪Варлаама ? Йоасафа≫.
У ≪Слов? на новий тиждень по Великодню≫ Кирило так вихваля? свято, упод?бнюючи рад?сть в?рян про воскрес?ння Христа весняному пробудженню природи (текст у переклад?):
Нин? весна красу?ться, оживляючи все суще на земл?: бурхлив? в?три, тихо в?ючи, множать плоди, ? земля, нас?ння годуючи, народжу? зелену траву. Весна ж прекрасна ? це в?ра Христова, що через хрещення до життя будить людську природу, бурхлив? ж в?три ? гр?ховн? помисли, що покаянням звертаються в чесноти ? душеспас?нн? плоди множать; земля ж ?ства нашого, слово боже як нас?ння прийнявши ? дотримуючи в соб? страх перед ним, завжди дух спас?ння народжу?. Нин? новонароджен? ягнята ? тельц?, швидко тропи проб?гаючи, скачуть ? одразу, до матер?в повернувши, радуються, та й пастухи, на соп?лках граюч?, з веселощами Христа славлять! Ягнятами ?меную лаг?дних людей з язичник?в, а тельцями ? жерц?в з нев?рних (тобто не християнських) кра?н, що, бачачи вт?лення Христа ? (чуючи) апостольське вчення ? чудеса, до свято? церкви посп?шно звернувшись, молоко вчення ?? ссуть, ? вчител? пастви Христово?, про вс?х молячи, Христа Бога славлять, що з?брали в ?дину череду вовк?в ? ягнят.
- ≪Слово на Антипасху≫ Кирила Тур?вського Х?? ст. у списку XIV ст.
//
Н?мчук В.
Хрестомат?я з ?стор?? укра?нсько? мови X?XIII ст.
[
Арх?вовано
5 Липня 2019 у
Wayback Machine
.]
//
НАН Укра?ни. ?нститут укра?нсько? мови
. ?
Ки?в
;
Житомир
: Пол?сся, 2015. ? С. 248. ? (З?брання пам'яток укра?нсько? мови найдавн?шого пер?оду (Х ? Х??? ст.). ? Назва обкл.: ?стор?я укра?нсько? мови. Хрестомат?я X?XIII ст.
- ?з слов Кирила Туровского
/
Огоновський О. М.
Хрестомат?я староруська для висших кляс гимназ?яльних. ?
Льв?в
: Накладом фонду кра?вого, 1881. ? С. 59?64.
- Промови ?п. Туровського Кирила
// Хрестомат?я по укра?нськ?й л?тератур?. Ч. 1. Народна словесн?сть ? Стара л?тература (Х??ХV??? стол?ття) / Зложили: проф.
М. Сумцов
?
М. Плевако
при участ? проф.
Д. Багал?я
. ? Харк?в: Видавництво ≪Союз≫, 1918. ? С. 71?72. ? 152 с.
- Памятники российской словесности XII ст., изданные… К. Калайдовичем.?М., 1821.? С. X?XII, 3-152;
- Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ.? 1955.?Т. 11.?С. 342?367; 1956.?Т. 12. ? С. 340?361; 1957.?Т. 13. ? С. 409?426; 1958.? Т. 15.?С. 331?348;
- Из ≪Притч≫ и ≪Слов≫ Кирилла Туровского / Подг. текста, перевод и комм. В. В. Колесова // ПЛДР: XII век.?М., 1980.? С. 291?324, 660?669;
- Кирилл Туровский. Торжественные слова / Подг. текста и перевод Т. В. Черторицкой // Красноречие Древней Руси.? С. 70-99, 396?399;
- Послание Кирилла Туровского к игумену Киево-Печерского монастыря Василию // Эпистолярное наследие Древней Руси.?С. 155?170.
Досл?дження творчост?
[
ред.
|
ред. код
]
Творч?сть Кирила Тур?вського у 1920-х роках досл?джував укра?нський мовознавець
Микола Любинський
.
- Ричка В
.
Кирило Туровський
[
Арх?вовано
21 Червня 2016 у
Wayback Machine
.]
//
Енциклопед?я ?стор?? Укра?ни
: у 10 т. / редкол.:
В. А. Смол?й
(голова) та ?н. ;
?нститут ?стор?? Укра?ни НАН Укра?ни
. ?
К
. :
Наукова думка
, 2007. ? Т. 4 : Ка ? Ком. ? С. 300. ?
ISBN 978-966-00-0692-8
.
- Еремин И. П.
Притча о слепце и хромце в древнерусской письменности // ИОРЯС. ? 1925. ? Т. 30. ? С. 323?352.
(рос.)
- Еремин И. П.
Ораторское искусство Кирилла Туровского //
Еремин И. П.
Литература Древней Руси: Этюды и характеристики. ? М.; Л., 1968. ? С. 132?143.
(рос.)
- Колесов В. В.
К характеристике поэтического стиля Кирилла Туровского // ТОДРЛ. ? 1981. ? Т. 36. ? С. 37-49.
(рос.)
- Сухомлинов М. И.
О сочинениях Кирилла Туровского // СОРЯС. ? 1908. ? Т. 85. ? С. 273?349.
(рос.)
- Творогов О. В.
Кирилл // Словарь книжников. ? Вып. 1. ? С. 217?221.
(рос.)