?коноста?с, ?коностав ( грец. ε?κονοστ?σιον , в?д грец. ε?κ?ν, ?, ikon  ? образ, що нагаду? предмет, схож?сть ? грец. στ?σι? , в?д нього грец. στ?ση  ? м?сце, або п?дставка) ? ст?на з ?кон у храм? сх?дного ( в?зант?йського) обряду , яка в?докремлю? в?втар в?д центрально? частини церкви. Ма? ≪царськ?≫ та дво? б?чних ≪дияконських≫ дверей (вор?т). ?коностас сто?ть на п?двищенн? ? соле?, за ≪царськими≫ воротами ма? зав?су.

Символ?зу? межу м?ж небом ? землею, оск?льки в?втарна частина вважа?ться пам'яткою Христу, конха  ? небосхилом, амвон  ? каменем перед гробницею ?суса.

Ще у В?зант?йськ?й ?мпер?? IV?VI стол?ть з'явилися мармуров? парапети , що в?докремлювали в?втарну частину, в VII стол?тт? вони поступилися м?сцем темплонам . Однак перегороджувати ц?л?сний ?нтер'?р храму в?зант?йц? вважали недоречним. ? т?льки у XIV стол?тт? в церквах сх?дних слов'ян виникла багатоярусна ст?на з ?конами. Колони темплону перетворились у 12 п?лястр (символ 12 ≪стовп?в≫ церкви ? апостол?в ), поперечн? тяги ? у тябло (дерев'яний брус в?втарно? перегородки для встановлення ?кон).

У 313 роц? ?мператор Костянтин Великий дарував свободу в?роспов?дання вс?м жителям Римсько? ?мпер?? , п?сля чого почалося масове буд?вництво християнських храм?в . Перш? храми мали форму базил?ки (довгастого прим?щення з рядом колон, що розд?ляли його на нефи ), в?втарний прост?р в них в?докремлювався низькою перегородкою, що символ?зувала кордон св?ту гор?шнього ? дол?шнього, але престол був в?дкритий погляду тих, хто молиться. ^[1]

Найб?льш ранн? в?домост? про повне розмежування основного об'?му храму в?д його в?втарно? частини можна зустр?ти у ≪Д?янн? римських пап≫ ( лат. Liber Pontificalis ), де згадуються вишит? золотом пелени-зав?си, замовлен? папою Пасхал??м ? (817?824) для арок в?втаря у Собор? святого Петра . ^[2] , Однак, сам легкий матер?ал та сюжетн?сть р?зних комплект?в цих зав?с, як?, очевидно, зм?нювалися протягом л?тург?чного року (на одному комплект? зображались ≪д?яння апостол?в≫, а на ?ншому ? ≪Воскрес?ння≫), св?дчать про нест?йк?сть ц??? практики, що була також в?дома ? на Сход?. Проте брак детальних в?домостей не да? можливост? точно сказати, наск?льки повно ц? зав?си в?докремлювали в?рян в?д в?втарно? частини.

Початок формування ?коностаса в нин?шньому його розум?нн? сяга? Х? стол?ття . Саме тод? в?втарна перегородка, що являла собою лише ряд колон, котр? акцентували на в?втар?, стала зав?шуватись суц?льною зав?сою. Це почали робити п?сля перенесення туди Святих Дар?в у ряд? в?зант?йських монастир?в, про що згаду?ться в одному з л?тург?чних коментар?в Миколая Анд?дського (друга половина Х? ст. ) ^[3] . В?домий також лист Никити ? синкела Соф?йського собору Константинополя до богослова Студ?йського монастиря Никити Стифата. У ньому йдеться про звичай у деяких монастирях закривати весь в?втар зав?сою п?д час приготування ?вхарист?? таким чином, щоб ззовн? в?ряни не бачили священник?в ^[4] . Тут же наводиться приклад патр?арха ?встах?я (1019?1025), який таким способом служив Л?тург?ю. Никита Стифат п?дтриму? цю практику, стверджуючи, що лише священники можуть бачити та?нство ^[5] , повн?стю в?зуально розд?ливши ?вхарист?йну сп?льноту. Проте у цей початковий пер?од свого ?снування таке повне в?докремлення ще не мало форми обов'язкового канон?чного припису ? використовувалось не всюди. Разом ?з суц?льною зав?сою почали виникати й ?конописн? зображення що ?? супроводжували ? мали зам?нити в?рянам огляд священник?в у в?втар?. Остаточно практика влаштування ?коностас?в та ?х структура закр?пились у XV стол?тт? ^[6] .

В?дображаючи ?дею Небесного граду , загальна композиц?я ?коностаса визначалася габаритами самого храму, розм?рами ?кон, ?х вза?мним розташуванням та кол?рною гамою.

В ?коностас? влаштовувалося три входи: п?вн?чний, п?вденний ? центральний ? Царськ? врата , головним сюжетом котрих було зображення чотирьох ?вангел?ст?в ? сцени Благов?щення .

Ряди ?кон, т. зв. чини розташовуються на тяблах у певн?й посл?довност?:

• 1-й ярус ?з Царськими вратами, це ? т. зв. м?сцевий чин , у якому знаходяться зображення Господа ? Богоматер? , ?кони святих, яким присвячено храм, а також сам? шановн? у дан?й м?сцевост? (т. зв. м?сцев?).
• Над ним розташований вузький т. зв. малий святковий чин .
• Вище знаходиться Де?сусний чин  ? головна частина ?коностаса, де в центр? зображено Спасителя , а зл?ва ? справа розм?щаються ?кони Богоматер?, ?вана Хрестителя й апостол?в.
• Наступний ярус ? Святковий чин ?з показом дванадцяти найголовн?ших свят православно? церкви, а саме: Хрещення , Воскрес?ння , Благов?щення, Вх?д Господа в ?русалим, Вознес?ння Господн? , Преображення Господн? , Усп?ння , Р?здво Пресвято? Богородиц? , Воздвиження Животворящого Хреста Господнього , Покрова Пресвято? Богородиц? , Введення в Храм Пресвято? Богородиц? , Р?здво Христове .
• Ще вище ? Пророцький чин , у якому представлен? лики пророк?в по боках в?д ?кони Богоматер? з Дитиною,
• Верхн?й ярус ? Прабатьк?вський чин , що склада?ться з батьк?в ? патр?арх?в церкви ?з зображенням Бога Отця в центр?.

Вся композиц?я ув?нчана зображенням хреста.

Загалом розвиток композиц?й ?коностаса зб?гався з? стильовим розвитком мистецтва. Так, арх?тектори XIX стол?ття створювали ?х у вигляд? тр?умфальних арок.

Друге значення слова ?коностас ? к?от в ?нтер'?р? церкви , який примика? до стовпа або прост?нка.

В Укра?н? збереглося багато ?коностас?в, як? мають велику художню ц?нн?сть:

• у Львов? в церкв? Св. Параскеви П'ятниц? (к?нця XVI ? початку XVII ст.),
• у Рогатин? ( 1650 ),
• Скварявський ?коностас 1697?1699 рр. авторства ?вана Рутковича
• ?коностас ?з монастиря Манявський скит ( Богородчанський ?коностас ) 1698?1705 рр. авторства Йова Кондзелевича
• в Ки?в? в Андр??вськ?й церкв? ( 1747 ?1753) та ?н.

• Укра?нськ? ?коностаси
• 
  ?коностас Тро?цького собору Черн?г?в
• 
  ?коностас Храма Р?здва Пресвято? Богородиц? (Дергач?)
• 
  ?коностас Свято-Тро?цько? церкви в смт. Диканька
• 
  ?коностас в церкв? на честь святого Петра Калнишевського (хут?р Буда)
• 
• 
  Церква Петра Калнишевського ?коностас (хут?р Буда)

• Порцелянов? ?коностаси М?клашевського

• Тимоф??нко В. ?. Арх?тектура ? монументальне мистецтво: Терм?ни та поняття / Академ?я мистецтв Укра?ни ; ?нститут проблем сучасного мистецтва. ? К. : Видавництво ?нституту проблем сучасного мистецтва, 2002. ? 472 с. ? ISBN 966-96284-0-7 .

В?к?сховище ма? мультимед?йн? дан? за темою: Iconostasis

• ?коностас [ Арх?вовано 15 кв?тня 2021 у Wayback Machine .] // Укра?нська Рел?г??знавча Енциклопед?я
• ?коностас [ Арх?вовано 4 травня 2021 у Wayback Machine .] // Укра?нська мала енциклопед?я  : 16 кн. : у 8 т. / проф. ?. Онацький . ? Накладом Адм?н?стратури УАПЦ в Аргентин?. ? Буенос-Айрес, 1959. ? Т. 2, кн. 4 : Л?тери Ж ? Й . ? С. 531-532. ? 1000 екз.

п о р Елементи сакрально? арх?тектури Арки та склеп?ння Арка  • Аркатура  • В?трило  • Замковий кам?нь  • Мукарна  • Нервюра  • Попружна арка  • Склеп?ння ( хрестове ) • Тромп  • Шелига Тримальн? конструкц?? Абак  • Антаблемент  • Атлант  • Аркада  • Аркбутан  • Арх?трав  • Волюта  • Ентазис  • Кап?тель  • Кар?атида  • Карниз  • Контрфорс  • Колона  • Колонада  • Метопа  • Травея  • П?лястра  • П?лон  • П?вколона  • Портик  • Стоа  • Стовп  • Теламон  • Тригл?ф  • Фриз  • Фронтон Типи храм?в Античн? Амф?простиль  • Диптер  • Мегарон  • На?ск  • Периптер  • Простиль  • Римський Християнськ? Базил?ка  • Зальний  • Костел  • К?рха  • П?д дзвони  • Ротонда  • Собор  • Ставк?рка  • Хрестово-купольний ?нш? К?ва  • М?треум  • Пагода  • Синагога  • Ступа  • Скин?я Облаштування храму Абсида  • Деамбулатор?й  • Дзв?ниця  • ?коностас  • Жаматун  • Каплиця  • Кафедра  • Кафол?кон  • Купол  • Наос  • Параван  • Презб?тер?й  • Пронаос  • Середохрестя  • С?нь  • Солея  • Хор  • Хори  • Царськ? врата Прим?щення Амвон  • Бабинець  • Г?постиль  • Б?чний в?втар  • В?втар  • Дияконник  • Дорм?тор?й  • Захристя  • Кел?я  • Крипта  • Крилас  • Лодж?я  • Моленна  • Нава  • Притвор  • Оратор?й  • П?дт?ння  • Прис?нок  • Передс?ння  • Спов?дальня  • Тамбур  • Трансепт  • Трапезна  • Целла ?нше Акротер?й  • Антепенд?й  • Арх?вольт  • Асперсор?ум  • Астрагал  • Антеф?кс  • Атр?ум  • Аттик  • Балдах?н  • Балюстрада  • Балясина  • Баня  • Баптистер?й  • Барель?ф  • Б?фор?й  • Вежа  • Вестверк  • В?кно  • В?мпер?  • В?траж  • Восьмерик  • Галерея  • Голосник  • Едикула  • Екседра  • Емпора  • Закомара  • Залом  • Звис  • Зруб  • ?мпост  • Кампан?ла  • Картуш  • Кесон  • К?вор?й  • Клуатр  • Кокошник  • Конха  • Кронштейн  • Л?зена  • Л?пнина  • Л?хтар  • Лопатка  • Люнет  • Мак?вка  • Маскарон  • Менса  • Моза?ка  • Надопасання  • Надпор?жник  • Облом  • Опасання  • Пальмета  • Паперть  • Перекриття  • Пределла  • Прясло  • П?дбанник  • П?ддашшя  • П?дкл?т  • П?допасання  • Портал  • Престол  • Рамена  • Ризал?т  • Ризниця  • Ретабло  • Руст  • Си?натурка  • Стукко  • Тимпан  • Трифор?й  • Трюмо  • Усипальня  • Фасад  • Ферма  • Фреска  • Хрест  • Цимбор?й  • Цоколь  • Четверик  • Шатро  • Щипець  • Ярус В?к?сховище ма? мультимед?йн? дан? за темою: Елементи сакрально? арх?тектури

Тематичн? сайти Yleinen suomalainen ontologia Словники та енциклопед?? Большая российская энциклопедия · Енциклопед?я Укра?ни в ?нтернет? · Православная энциклопедия · Энциклопедия Кругосвет · Britannica (11-th) · Catholic Encyclopedia · Cultureel Woordenboek · Encyclopedia Treccani · Encyclopædia Britannica · Encyclopædia Britannica · Encyclopædia Universalis · Grove Art Online · Internetowa encyklopedia PWN Дов?дков? видання Nuovo soggettario Нормативний контроль BNF :  11963492d · Freebase :  /m/019v6m · GND :  4161252-8 · J9U :  987007538533105171 · LCCN :  sh85064082 · NKC :  ph234795