?деолог?я СС

Сп?вроб?тники СС у табор? смерт? Белжець , 1942 р. СС була пров?дною нацистською орган?зац??ю, яка брала участь у знищенн? 5,5-6 м?льйон?в ?вре?в
Кра?на	Трет?й Рейх
Пер?од	1933 ? 1945
Вид	?деолог?я

?деолог?я Schutzstaffel (≪Охоронний ескадрон≫; СС) , во?н?зовано? сили та ?нструменту терору нацистсько? парт?? в нацистськ?й Н?меччин? , п?дкреслювала расистське бачення ≪ расово? чистоти ≫, головним чином засноване на антисем?тизм? та лояльност? до Адольфа Г?тлера та Нацистсько? Н?меччини.

Есес?вцям насаджували в?ру в те, що вони належать до ≪ раси пан?в ≫. ?деолог?я СС нав?ть б?льше, н?ж нацизм загалом, була побудована на в?р? у вищу ≪ ар?йську расу ≫. Це призвело до того, що СС в?д?гра? головну роль у пол?тичному насильств? та злочинах проти людяност? , включаючи Голокост ? ≪вбивство з милосердя≫ людей ?з вродженими хворобами. П?сля поразки нацистсько? Н?меччини у Друг?й св?тов?й в?йн? , СС ? нацистська парт?я були визнан? злочинними орган?зац?ями на Нюрнберзькому процес? .

?деолог?я СС базувалася на нацистськ?й ?деолог?? та в основному в?дпов?дала ?й. У його центр? була в?ра у вищу ≪ нордичну расу ≫ та ≪неповноц?нн?сть≫ ?нших рас ^[1] . Сам СС мав чотири основн? м?фолог??, вбудован? в ?х ?нтелектуальну буд?влю,? це були - кров ( Blut ), ?рунт ( Boden ), предки ( Ahnen ) ? родина ( Sippe ) ^[2] . Для СС ?хн? сприйняття н?мецько? етн?чно? приналежност? ?рунтувалося на теор?ях Ганса ?юнтера про нордичну расу, члени яко?, як стверджувалося, мали особливо бажан? псих?чн? та ф?зичн? характеристики. Вони були прив’язан? до природного середовища, зв?дки вони походять, кл?мату, який наповнив ?х особливими культурними особливостями на додачу до певно? ≪твердост?≫ та ≪бо?здатност?≫ ^[2] . Оск?льки ц? н?мецьк? предки ≪розповсюдилися по багатьох кра?нах≫ протягом стол?ть, бачення Г?ммлера полягало в тому, щоб завоювати територ??, як? ран?ше ?м належали, щоб знову об’?днати цю пангерманську сп?льноту. Повторне придбання цих територ?й розглядалося СС як його м?с?я, що виходить за меж? традиц?йного нац?онально-державного ?мпер?ал?зму, щоб перетворити ц? рег?они на с?льськогосподарськ? громади та створити орган?чну утоп?ю, ≪т?сно згуртовану сп?льноту, пов’язану кров’ю та землею≫ ^[3] .

Ця расово ор??нтована сп?льнота, заснована на ?деолог?? СС ≪Кров ? земля≫ , була пов’язана з ≪?деал?зац??ю≫ ?хн?х предк?в, роблячи ?хн?й св?тогляд так само ≪?сторично ор??нтованим ? ретроспективним≫ ^[4] . Стародавн? германськ? народи сформували прототипи для п?дтримки соц?ально? згуртованост? п?д ексклюзивною расовою ег?дою, оск?льки вони були на в?дм?ну в?д сво?х сучасних нащадк?в, як? зазнали ≪расового зм?шування≫ ^[4] . У цьому ≪спадков?сть предк?в≫ ( Ahnenerbe ) приписувалася цим попередникам, як?, як вважалося, мали ≪над?сторичне джерело мудрост?≫; вони також були м?фолог?зован? через свою в?йськову доблесть, надихаючи СС ? вз?рцевих геро?в для насл?дування ^[4] . ?деолог?я СС дал? пов’язувала цю ≪спадщину предк?в≫ ?з колектив?стським уявленням про расову спор?днен?сть, яку член?в СС вчили захищати, будучи членами ≪Ордену раси≫ ( Sippenorden ) ^[4] .

З ц??ю метою СС служила центральною установою для ширшого поширення нацистсько? ?деолог?? та ?? реал?зац?? ^[5] . Представляючи ?деолог?чних опонент?в режиму в одн?й форм? або мод?, ?сторик Джордж К. Браудер визначив список ворог?в нацистсько? держави таким чином: ворож? держави, зм?шане покол?ння , ?вре?, католицизм , масонство , комун?зм , республ?ка (спрямована ворож?сть, л?беральна республ?канська конституц?я та форма правл?ння), гомосексуал?зм ^{[a] [b]} , моральний розпад, кап?тал?сти та ≪стара гвард?я≫ (ненависть ? страх перед традиц?йно потужними впливами та ?нститутами старого сусп?льства як несправедлив?, гальм?вн? впливи в н?мецькому сусп?льств?) ^[8] . Ц? групи стали центром уваги СС ? основного ?нструменту влади в нацистськ?й тотал?тарн?й держав? ? оск?льки вони прагнули керувати ? впливати на ?деолог?ю та етику в Рейху ^[9] .

Сувора програма навчання була зосереджена на фундаментальних ?деолог?чних принципах Нацистсько? парт?? , а саме на в?р? у ≪вищу Нордичну расу ≫, в?рност? та повн?й покор? Адольфу Г?тлеру та ненавист? до тих, кого вважали ≪неповноц?нними людьми≫, з великим акцентом на антисем?тизм ^{[10] [11]} . Студенти вивчали найб?льш антисем?тськ? фрагменти Mein Kampf (≪Моя боротьба≫), автоб?ограф?чного ман?фесту Г?тлера та ≪ Протокол?в с?онських мудрец?в ≫, шахрайського антисем?тського документа, вперше опубл?кованого в Рос?? в 1903 роц?, який мав на мет? описати ?врейський план глобального панування. Просв?тницьк? кер?вники СС також в?дпов?дали за загальну антирел?г?йну п?дготовку ^[12] , яка була частиною спроби нацист?в ≪перевернути буржуазно-християнську систему ц?нностей≫ ^[13] . Осв?тня п?дготовка була ч?тко пов’язана з ≪расовим в?дбором≫, наприк?нц? якого стояло ≪в?дс?вання≫ та селекц?йне розведення людей≫; цей аспект зб?гався з майбутн?ми зусиллями нацист?в он?мечити ?вропу та становив частину пол?тики расово-?мпер?ал?стичного завоювання на Сход? ^[14] .

П?сля захоплення нацистами влади в 1933 роц? членство в СС значно зросло, що спричинило посилення ?деолог?чного навчання. <i id="mwhw">SS-Schulungsamt</i> взяв на себе завдання керувати осв?тн?ми справами СС п?д кер?вництвом Карла Моца ^[15] . СС видало ще два журнали для ?деолог?чно? пропаганди: щом?сячний FM-Zeitschrift , який ф?нансували 350 000 ф?нансових патрон?в СС, як? не були членами СС , ? тижневик Das Schwarze Korps , другий за величиною тижневик у нацистськ?й Н?меччин? ^[16] . У рамках зусиль з п?двищення квал?ф?кац?? сво?х оф?цер?в СС заснувала Школу л?дерства в 1934 роц? в баварському м?ст? Бад-Тельц; друга школа була заснована в Брауншвейгу ? вони стали в?дом? як школи SS-Junker ^{[17] [c] [d]} .

В?дпов?дно до ?вген?чно? та расово? пол?тики Третього рейху, Г?ммлер виступав за расову ел?тарн?сть для сво?х член?в СС ^[21] . Расов? критер??, так? як доведення чистого ≪ар?йського≫ походження до 1750 або 1800 рок?в, становили частину перев?рки для вступу до СС ^[22] . Протягом усього ?снування СС, його член?в регулярно заохочували до розмноження, щоб п?дтримувати та зб?льшувати ≪ар?йсько-нордичний родов?д≫; члени СС разом з? сво?ми дружинами та д?тьми мали стати винятковою расовою сп?льнотою ( Sippengemeinschaft ) у нацистськ?й держав?. Под?бним чином Г?ммлер заявив, 8 листопада 1937 року, на зустр?ч? групенфюрера в Мюнхен? в оф?церськ?й резиденц??:

СС ? це нац?онал-соц?ал?стичний орден солдат?в нордично? раси та сп?льноти ?хн?х клан?в, пов’язаних разом присягою ... те, що ми хочемо для Н?меччини, ? це правлячий клас, якому судилося про?снувати стол?ттями та продукт багаторазового в?дбору, нова аристократ?я безперервно оновлю?ться в?д найкращих син?в ? дочок нашо? нац??, знат?, яка н?коли не стар??, тягнеться в далек? епохи у сво?х традиц?ях, де вони ? ц?нними, ? представля? в?чну молод?сть для нашо? нац?? ^[23] .

Так само Г?ммлер пров?в аналог?ю м?ж нордичною расою та б?льшовизмом ? стверджував п?д час промови, що перемога б?льшовизму означала б винищення нордично? раси ^[24] . В?н також вважав, що як т?льки СС вдасться стати расово чистою орган?зац??ю, ?нш? н?мц? природним чином при?днаються до СС ^[24] . В?дпов?дно, есес?вцям насаджували антислов’янськ? переконання ^[24] .

За словами б?ографа Г?ммлера П?тера Лонгер?ха, Г?ммлер бачив головне завдання СС у тому, щоб ≪д?яти як авангард у подоланн? християнства та в?дновленн? н?мецького способу життя≫ в рамках п?дготовки до майбутнього конфл?кту м?ж ≪людьми та недолюдьми≫ ^[25] . Лон?ер?х пише, що, хоча нацистський рух загалом виступив проти ?вре?в ? комун?ст?в, ≪пов’язуючи дехристиян?зац?ю з регерман?зац??ю, Г?ммлер забезпечив СС власну ц?ль ? мету≫ ^[25] . Г?ммлер категорично виступав проти християнсько? сексуально? морал? та ≪принципу християнського милосердя≫, обидва з яких в?н вважав небезпечною перешкодою для його заплановано? битви з ≪недолюдьми≫ ^[25] . У 1937 роц? в?н сказав, що цей рух був епохою ≪останнього конфл?кту з християнством≫ ? що ≪це частина м?с?? СС ? дати н?мецькому народу в наступн? п?встол?ття нехристиянськ? ?деолог?чн? основи, на яких вести та формувати сво? життя≫ ^[26] .

СС розробив антиклерикальний план. Капелан?в, наприклад, не допускали до ?? частин (хоча ?х допускали до регулярно? арм?? ). В?дд?л Sicherheitsdienst (Служба безпеки; SD) СС ? Гестапо п?д кер?вництвом Рейнхарда Гейдр?ха використовувалися для виявлення та допомоги ?ншим нацистським орган?зац?ям у придушенн? католицького впливу в прес?, молод?жних клубах, школах, виданнях, а також у перешкоджанн? паломництв ? рел?г?йних процес?й ^[27] .

Г?ммлер використовував ?зу?т?в як зразок для СС, оск?льки в?н виявив, що вони мали основн? елементи абсолютно? слухняност? та культу орган?зац?? ^{[28] [29]} . Кажуть, що Г?тлер називав Г?ммлера ≪м?й ?гнат?й Лойола ≫ ^[28] . Як орден, СС потребувала ц?л?сно? доктрини, яка б вид?ляла його ^[30] . Г?ммлер спробував сконструювати таку ?деолог?ю та вив?в з ?стор?? ≪псевдогерманську традиц?ю≫ ^[30] . Г?ммлер в?дкидав образ Христа, як ?врея, та в?дкидав основну доктрину християнства та його ?нститути ^[31] . Починаючи з 1934 року, СС проводили ≪церемон?? сонцестояння≫ ( Sonnenwendfeiern ), щоб п?двищити командний дух у сво?х рядах ^[32] . У меморандум? 1936 року Г?ммлер склав список затверджених свят на основ? язичницьких ? пол?тичних прецедент?в, як? мали на мет? в?дучити член?в СС в?д ?хньо? залежност? в?д християнських свят ^[33] . У спроб? зам?нити християнство та наповнити СС новою доктриною, есес?вц? змогли вибрати спец?альн? Lebenslauffeste , зам?нивши звичайн? християнськ? церемон??, так? як хрещення, вес?лля та поховання. Оск?льки церемон?? проходили у вузьких приватних колах, нев?домо ск?льки есес?вц?в обрали под?бн? свята ^[34] .

СС було побудовано на культур? насильства, яка виявилася в крайн?й форм? в масових вбивствах мирних жител?в ? полонених на Сх?дному фронт? ^[35] . Вл?тку 1941 року, п?д час операц?? ≪Барбаросса ≫, учасники ?деолог?чно? п?дготовки у школ? СС у Фюрстенберз? були направлен? до сумнозв?сних айнзатцгруп, де командири п?дрозд?л?в буквально змагалися за вжиття найжорсток?ших ? р?шучих заход?в проти людей, яких вважали ≪ворогами≫ Рейху ^[36] . Багато з цих оф?цер?в, незалежно в?д того, чи пройшли вони навчання в школах СС у Фюрстенберз?, Берл?н?-Шарлоттенбурз? чи в ?нших м?сцях, об?ймали пости айнзацгруп у Литв?, Польщ?, Укра?н? та Радянському Союз?, а також ?нш? оф?си пол?ц?? безпеки та гестапо по вс?й територ?? окуповано? ?вропи, де чинили зв?рства та масов? вбивства ^[36] . Навчання в школах СС сприяло необх?дному стану розуму ( Haltung ), який рац?онал?зував насильство ? п?дкр?плене стереотипами та упередженнями ? яке було ≪посилене попередн?ми ?деолог?чними ман?пуляц?ями≫ ^[37] .

?сторик Ганс Бухгайм писав, що ментал?тет та ?деальн? ц?нност? есес?вц?в мали бути ≪жорсткими≫, без таких емоц?й, як любов чи доброта; ненависть до ≪неповноц?нних≫ ? зневага до вс?х, хто не був у СС; бездумна слухнян?сть; ≪товариство≫ з товаришами по СС; ? ?нтенсивний м?л?таризм, який розглядав СС як частину ≪ел?ти≫, що бореться за кращу Н?меччину ^[38] . Головним ≪ворогом≫ СС, представленого як сила безкомпром?сного, ц?лковитого зла ? розпусти, було ≪св?тове ?врейство≫ ^[39] . Член?в СС заохочували до боротьби проти ≪?врейсько-б?льшовицько? революц?? недолюдей≫ ^[40] .

Ц?нн?сть СС, ≪боротьба заради само? боротьби≫, походить в?д ц?нностей н?мецьких солдат?в на передов?й Першо? св?тово? в?йни та п?сляво?нного Фрайкорпусу , що, у свою чергу, спонукало член?в СС розглядати насильство як найвищу ц?нн?сть, ? звичайна мораль як перешкода для досягнення перемоги ^[41] . Ментал?тет СС сприяв насильству та ≪твердост?≫ ^[42] . ?деальний есес?вець мав бути у стан? пост?йно? готовност?. Як ?рон?зу? ?сторик Ганс Бухгайм, ≪есес?вець мав в?чно перебувати на служб?≫ ^[43] . Для член?в СС ?хн?й ментал?тет був таким, що для них не було н?чого неможливого, яким би важким чи жорстоким воно не було, включаючи ≪вбивство м?льйон?в≫ ^[44] . Есес?вц?, як? намагалися жити за цим принципом насильства, мали надзвичайно високий р?вень самогубств ^[45] . ≪Солдатськ?≫ ц?нност? СС були специф?чними для н?мецько? концепц?? ≪пол?тичного солдата≫ п?сля Першо? св?тово? в?йни, якому навчили бути ≪б?йцем≫, який присвятить сво? життя боротьб? за нац?ю ^[46] .

Як зазнача? ?сторик Клауд?я Кунц, ≪церебральний расизм СС забезпечив псих?чну броню для масових убивць≫ ^[47] . Коли Г?ммлер в?дв?дав М?нськ ? став св?дком масового вбивства 100 людей, в?н виступив ?з промовою перед катами, наголосивши на необх?дност? ставити накази вище сов?ст?, сказавши, що ≪солдати ... повинен був беззастережно виконувати кожен наказ≫ ^[48] . Зг?дно з ?сториком Джорджем Стайном, беззаперечна слухнян?сть ? ≪покора влад?≫ з боку СС були одним з ?деолог?чних ≪камен?в фундаменту≫ для боротьби з ворогами парт?? ^[49] . Коли Ваффен-СС брав участь у вторгненнях до кра?н Сх?дно? ?вропи та Радянського Союзу, вони писали про свою ≪велику заслугу у порятунку зах?дно? цив?л?зац?? в?д захоплення аз?йським комун?змом≫ ^[50] .

Одна брошура про вербування Ваффен-СС пов?домляла потенц?йним членам, що в?дпов?дь на заклик означа? бути ≪особливо прив’язаним до нац?онал-соц?ал?стично? ?деолог??≫, доктрини, яка передбачала як ?деолог?чну боротьбу, так ? расову боротьбу проти недолюдей ( Untermenschen ), що супроводжу?ться безпрецедентною жорсток?стю в?йни ^[51] . Участь у ≪в?длякувальному завданн?≫ психолог?чно? причетност? до вбивств була свого роду обрядом ?н?ц?ац?? та показувала, наск?льки ≪внутр?шн?ми≫ були нацистськ? переконання для член?в СС. Це також було частиною риторики лег?тимац?? , яка надала сенс ?хн?м актам винищення та привчила СС до ?деолог?? геноциду ^[52] .

Спец?альн? загони смерт? СС, в?дом? як Einsatzgruppen , використовувалися для широкомасштабного знищення та геноциду ?вре?в , ром?в ? комун?ст?в ^{[53] [54]} . 17 червня 1941 року Гейдр?х по?нформував кер?вник?в айнзацгруп ? п?дпорядкованих ?м п?дрозд?л?в про загальну пол?тику вбивства ?вре?в на радянських землях. Член SD Вальтер Блюме п?зн?ше засв?дчив, що Гейдр?х назвав сх?дних ?вре?в ≪резервуаром ?нтелектуал?в для б?льшовизму≫ ? сказав, що ≪державне кер?вництво дотримувалося думки, що [?х] необх?дно знищити≫ ^[55] .

Айнзатцгрупи СС були доповнен? спец?ально створеною пол?ц??ю порядку (набраною з Н?меччини та/або м?сцевого населення), яка була навчена СС також брати участь у масових вбивствах ^[56] . Перетворення член?в пол?цейських орган?в Н?меччини на ≪знаряддя геноциду≫ було по?днанням ≪войовничого ставлення≫ та ≪нацистсько? расово? ?деолог??≫, за словами ?сторика Едварда Б. Вестермана ^[57] . З ц??ю метою Г?ммлер ? Курт Далюге створили орган?зац?йну культуру в усьому комплекс? СС ? пол?ц??, яка вт?лювала м?л?таризац?ю, слухнян?сть ? охоплювала особливий св?тогляд, актуал?зуючи в процес? найскрайн?ш? нац?онал-соц?ал?стичн? ?деали ^[58] . Серед цих концепц?й було поняття СС ? пол?ц?? як пол?тичних вояк?в ?з вищим покликанням проти б?льшовизму та ?вре?в ^[59] .

Один ?з учасник?в ≪Пол?ц?? порядку≫ на ?м’я Курт Меб?ус св?дчив п?д час п?сляво?нного судового процесу, що в?н в?рив пропаганд? СС про ?вре?в як ≪злочинц?в ? недолюдей≫, як? спричинили ≪занепад Н?меччини п?сля Першо? св?тово? в?йни≫. Дал? в?н заявив, що ухилятися в?д ≪наказу брати участь у знищенн? ?вре?в≫ йому нав?ть на думку не спадало ^[60] . Один оф?цер СС, Карл Кречмер, ≪вважав себе представником культурного народу, який бореться з прим?тивним, варварським ворогом≫, ? написав сво?й родин? про необх?дн?сть позбутися в?д масових убивств ^[61] . Берл? та В?пперманн пишуть: ≪Члени СС керували, катували та вбивали людей ?з холодною, сталевою точн?стю та без моральних сумн?в?в≫ ^[62] .

• Allen, Michael Thad (2002). The Business of Genocide: The SS, Slave Labor, and the Concentration Camps . London and Chapel Hill: The University of North Carolina Press. ISBN   978-0-80782-677-5 .
• Bessel, Richard (2006). Nazism and War . New York: Modern Library. ISBN   978-0-81297-557-4 .
• Bloxham, Donald (2009). The Final Solution: A Genocide . New York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19955-034-0 .
• Breitman, Richard (1991b). The Architect of Genocide: Himmler and the Final Solution . New York: Alfred A. Knopf. ISBN   978-0-39456-841-6 .
• Diner, Dan (2006). Beyond the Conceivable: Studies on Germany, Nazism, and the Holocaust . Los Angeles and Berkeley: University of California Press. ISBN   978-0-52021-345-6 .
• Ehrenreich, Eric (2007). The Nazi Ancestral Proof: Genealogy, Racial Science, and the Final Solution . Bloomington: Indiana University Press. ISBN   978-0-25334-945-3 .
• Friedlander, Henry (1997). The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the Final Solution . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN   978-0-8078-4675-9 .
• Friedlander, Saul (2009). Nazi Germany and the Jews, 1933?1945 . New York: Harper Perennial. ISBN   978-0-06135-027-6 .
• Hale, Christopher (2011). Hitler's Foreign Executioners: Europe's Dirty Secret . Stroud, Gloucestershire: The History Press. ISBN   978-0-75245-974-5 .
• Hilberg, Raul (1992). Perpetrators, Victims, Bystanders: The Jewish Catastrophe, 1933?1945 . New York: Harper Collins. ISBN   0-8419-0910-5 .
• Hutton, Christopher (2005). Race and the Third Reich: Linguistics, Racial Anthropology and Genetics in the Dialectic of Volk . Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN   978-0-74563-177-6 .
• Kershaw, Ian (2000). Hitler: 1889-1936, Hubris . New York: W. W. Norton & Company. ISBN   978-0-39332-035-0 .
• Kershaw, Ian (2001). Hitler: 1936-1945, Nemesis . New York: W. W. Norton & Company. ISBN   978-0-39332-252-1 .
• Kogon, Eugen (2006). The Theory and Practice of Hell: The German Concentration Camps and the System behind Them . New York: Farrar, Straus and Giroux. ISBN   978-0-37452-992-5 .
• Mazower, Mark (2008). Hitler's Empire: How the Nazis Ruled Europe . New York; Toronto: Penguin. ISBN   978-1-59420-188-2 .
• Muller, Rolf-Dieter (2012). The Unknown Eastern Front: The Wehrmacht and Hitler's Foreign Soldiers . New York: I.B. Taurus. ISBN   978-1-78076-072-8 .
• Rabinbach, ред. (2013). The Third Reich Sourcebook . Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN   978-0-52020-867-4 .
• Rempel, Gerhard (1989). Hitler's Children: The Hitler Youth and the SS . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. ISBN   978-0-8078-4299-7 .
• Schafft, Gretchen E (2004). From Racism to Genocide: Anthropology in the Third Reich . Urbana and Chicago: University of Illinois Press. ISBN   978-0-25207-453-0 .
• Sereny, Gitta (1974). Into That Darkness: From Mercy Killings to Mass Murder . New York: Vintage. ISBN   0-394-71035-5 .
• Sofsky, Wolfgang (1997). The Order of Terror: The Concentration Camp . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN   978-0-69100-685-7 .
• Sydnor, Charles (1977). Soldiers of Destruction: The SS Death's Head Division, 1933?1945 . Princeton, NJ: Princeton University Press. ASIN   B001Y18PZ6 .
• United States Holocaust Memorial Museum (2007). Nazi Ideology and the Holocaust . Washington DC: U.S. Holocaust Memorial Museum. ISBN   978-0-89604-712-9 .
• Weikart, Richard (2006). From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany . New York: Palgrave Macmillan. ISBN   978-1-40396-502-8 .

• Вирок Нюрнберзького процесу над СС
• Schutzstaffel на USHMM.com

п о р Орган?зац?я СС (Schutzstaffel) Складов? частини Загальн? СС П?дрозд?ли ≪Мертва голова≫ (SS-Totenkopfverbande) Частини посилення СС → Ваффен-СС Управл?ння Рейхсфюрер-СС Вищий кер?вник СС ? пол?ц?? Д?яч? СС Структура СС Л?дери Юл?ус Шрек Йозеф Берхтольд Ергард Гайден Генр?х Г?ммлер Карл Ганке Основн? в?дд?ли Особистий штаб рейхсфюрера СС (Personlicher Stab Reichsfuhrer-SS) Головне управл?ння СС (SS-Hauptamt) Головне оперативне управл?ння СС (SS Fuhrungshauptamt) Головне управл?ння ?мперсько? безпеки (SS-Reichssicherheitshauptamt) Головне адм?н?стративно-господарське управл?ння СС (SS-Wirtschafts-Verwaltungshauptamt) Головне управл?ння СС з питань раси й поселень (SS-Rasse- und Siedlungshauptamt) Головне управл?ння з репатр?ац?? етн?чних н?мц?в (Volksdeutsche Mittelstelle) RKFDV [de] Головне судове управл?ння СС (Hauptamt SS-Gericht) Головне управл?ння кадр?в СС (SS Personalhauptamt) Dienststelle Heissmeyer ?деолог?чн? установи Аненербе Das Schwarze Korps Школа молодших оф?цер?в СС ≪Бад Тьольц≫ (SS-Junkerschule Bad Tolz) Пол?ц?я та служби безпеки Пол?ц?я порядку (Ordnungspolizei) Крим?нальна пол?ц?я (Kriminalpolizei) Та?мна пол?ц?я (Gestapo) Пол?ц?я безпеки (Sicherheitspolizei) Служба безпеки СС (СД) (Sicherheitsdienst) П?дрозд?ли для охорони фюрера Заг?н супроводження фюрера (SS-Begleitkommando des Fuhrers) Begleitkommando-SS ?мперська служба безпеки (Reichssicherheitsdienst) Парам?л?тарн? п?дрозд?ли Айнзатцгрупи Ypatingasis b?rys Пол?ц?я безпеки Литви Rollkommando Hamann Команда Арайса (Arajs Kommando) Укра?нська допом?жна пол?ц?я Volksdeutscher Selbstschutz ≪Травники≫ Ваффен-СС Корпуси танков? 1-й 2-й 3-й 4-й 7-й г?рськ? 5-й г?рський 9-й хорватський г?рський арм?йськ? 6 10 11 12 13 14 16 17 18 к?нн? 15-й козацький кавалер?йський Див?з?? ≪Адольф Г?тлер≫ ≪Дас Райх≫ ≪Тотенкопф≫ Пол?ц?йна ≪В?к?нг≫ ≪Норд≫ ≪Принц Ойген≫ ≪Флор?ан Гай?р≫ ≪Гогенштауфен≫ ≪Фрунсберг≫ ≪Нордланд≫ ≪Г?тлерюгенд≫ ≪Ганджар≫ ≪Галичина≫ 1-ша латв?йська ≪Рейхсфюрер СС≫ ≪Гьоц фон Берл?х?нген≫ ≪Горст Вессель≫ 2-га латв?йська 1-ша естонська ≪Скандербег≫ ≪Мар?я Терез?я≫ ≪Кама≫ ≪Недерланд≫ ≪Карстйагер≫ ≪Гуньяд?≫ 26-та див?з?я ≪Лангемарк≫ ≪Валлон?я≫ ≪?тал?я≫ ≪РОНА≫ 1-ша б?лоруська 2-га рос?йська див?з?я СС 31-ша добровольча гренадерська ≪30 с?чня≫ 33-тя кавалер?йська ≪Шарлемань≫ ≪Ландсторм Недерланд≫ Пол?ц?йна гренадерська ≪Д?рлевангер≫ ≪Лютцов≫ ≪Н?белунген≫ Лег?они Германськ? СС ( Nederlandsche SS Algemeene-SS Vlaanderen Germanske SS Norge Данський ≪Шальбург≫ ≪Данмарк≫ ) Британський корпус ?нд?йський лег?он Латиський лег?он Сербський корпус РОНА Ф?нський батальйон П?дпри?мства, контрольован? СС Ostindustrie Deutsche Wirtschaftsbetriebe Deutsche Ausrustungswerke DEST Allach Apollinaris [en] Mattoni Sudetenquell Anton Loibl GmbH Нагороди СС Почесна шпага рейхсфюрера СС Перстень ≪Мертва голова≫ Звання, ун?форма, в?дзнаки Ун?форма та знаки розр?знення СС Звання та знаки розр?знення Ваффен-СС Звання та знаки розр?знення пол?ц?? порядку Корпусн? кольори Ваффен-СС

Помилка цитування: Теги <ref> ?снують для групи п?д назвою ≪lower-alpha≫, але не знайдено в?дпов?дного тегу <references group="lower-alpha"/>