한국   대만   중국   일본 
?amanizam ? Википеди?а Пре?и на садржа?

?amanizam

С Википеди?е, слободне енциклопеди?е
??aman” preusmerava ovde. Za naselje i op?tinu u Francuskoj u departmanu Oaza pogledajte stranicu ?aman (Oaza) .
?aman plemena Urarina, 1988
Figura ?amanisti?ke olme?ke transformacije u orla

Pojam ?amanizam se odnosi na verovanja da svetom vladaju nepoznate sile i du?e umrlih (sli?no animalizmu ), sa kojima mo?e op?titi samo posebno obdareno lice, odnosno ?aman , i na niz postupaka kojima le?i bolesti, upu?uje zajednicu na podno?enje ?rtava i ispra?a du?e preminulih na drugi svet. [1] Veruje se da se to posti?e prelaskom preko ose sveta i stvaranjem posebnih odnosa sa duhovima , ili zadobijanjem kontrole nad istima. ?amanima su pripisivani sposobnost upravljanja vremenskim prilikama, gatanja , tuma?enja snova, astralne projekcije , putovanja ?vi?im“ i ?ni?im“ svetovima. ?amanisti?ke tradicije postoje ?irom sveta jo? od praistorijskih vremena. [2]

Prema Mir?i Elijade, ?amanizam je prastara tehnika ekstaze . Jedna od glavnih crta ?amanskog misti?nog iskustva je te?nja za rajem , poku?aj prevladavanja izdvojenosti u kojoj se ljudska bi?a nalaze. Padanje u ekstazu i duhovno putovanje u gornji ili donji svet se naj?e??e preduzima radi obra?anja duhovima za pomo? i za?titu. Ostaci ?amanizma nalaze se na svim kontinentima a fenomen je danas najprisutniji u srednjoj Aziji i Africi .

?aman je sve?tenik, ne?to poput lekara i duhovnog vođe plemena . ?amani su igrali va?nu ulogu pri odbrani zajednice od mra?nih sila i zlih duhova. ?aman je tunguska re? koja je preko ruskog u?la u ostale jezike sveta. ?esto se kao sinonimi za ?amana koriste ?arobnjak, vra? ili medicine man.

Mit o padu [ уреди | уреди извор ]

Mit o padu se osim kod ?amanskih naroda sre?e u skoro svim svetskim religijama. Naziva se jo? i mit o izgubljenom raju . Su?tina mita o padu je da su prvi ljudi bili mnogo sre?niji nego mi danas, ?iveli su bli?e prirodi, jedni drugima i bo?anskom i razumeli su jezik ?ivotinja. Jednoga dana se ?ovek okrenuo protiv prirode da bi pokazao koliko je mo?an, da mo?e da uređuje stvari po svojoj volji. Tada se ceo svemir promenio i mnoga znanja su sklonjena od ljudskih o?iju. Od tog vremena ljudi i ?ivotinje se vi?e ne razumeju a jedino mrtvi i ?amani imaju kontakt sa bo?anskim. Ali za razliku od prvih ljudi, dana?nji ?amani se ne mogu uzdi?i na nebo u svojoj telesnoj formi ve? samo duhovno. Po povratku sa svojih astralnih putovanja oni pripovedaju ostalima o tome kakav je stvarni svet iza ovog koji poznajemo.

?amanska inicijacija [ уреди | уреди извор ]

Dva naj?e??a na?ina postajanja ?amanom su slede?i: naslednim preno?enjem ?amanskog zvanja ili urođenim darom (zovom, izborom). Inicijacija naj?e??e zapo?inje stanjima nalik du?evnim bolestima i padanjem ?amana u vi?ednevni trans. ?esto budu?i ?aman sanja inicijati?ke snove u kojima dobija poruku da ?e postati ?aman. Kod mnogih naroda u Severnoji Ju?noj Americi , Africi i Indoneziji prisutno je i inicijati?ko komadanje tela. Simbolika tog rituala je u tome da se ?aman odrekne starog tela i svoje pro?losti kao pojedina?ne osobe i da postane duhovni ratnik, ?aman. Obredi inicijacije poput penjanja uz drvo, uspenja pomo?u duge, astralnog putovanja u transu, itd. simbolizuju uspenje budu?eg ?amana na nebo.

Ako uspe?no prođe inicijaciju ?aman postaje jedino ljudsko bi?e kojem su poznati putevi u gornji i donji svet i jedini koji mo?e njima i?i. Po povratku sa jednog i drugog putovanja, ?aman iscrpno pripoveda prisutnima svoje do?ivljaje, upoznaje ih sa raspolo?enjem bogova, kao i o prilikama u carstvu mrtvih…

?amanska ekstaza [ уреди | уреди извор ]

Indijanski ?aman na grafici iz 1590. godine

Svesno i voljno dostizanje duhovne ekstaze je ono ?to najizrazitije obele?ava ?amane. U nekim plemenima se ekstaza dosti?e duhovnim ve?bama i naporom volje dok se kod nekih ekstaza posti?e pomo?u raznih pomagala.

Tako je ekstaza pomo?u intoksikacije gljivama poznata je u ?itavom Sibiru . U drugim krajevima njoj odgovara ekstaza postignuta narkoticima ili duvanom . Kod Vasjugana se ?amanizuje tako ?to ?aman seda u najmra?niji ugao ku?e i po?inje da svira na gitari. Kod Altajaca je ekstaza vi?e stanje nadahnu?a. ?aman gleda i slu?a duhove, u ekstazi putuje u udaljene krajeve, ali nije bez svesti.

Bit ?amanske ekstaze je uspenje na nebo i silazak u donji svet. Kada se ?aman vrati iz transa on mora biti u stanju da ispri?a i eventualno protuma?i ?ta je video i do?iveo.

?amanska ode?a [ уреди | уреди извор ]

?amani uvek imaju specifi?nu ode?u gde i najmanji komadi? ode?e simbolizuje ne?to. Naj?e??i delovi ode?e su krzno, kapa, ?tap, maska, bubanj i razni magi?ni predmeti poput kostiju, perja itd. Ponekad i potpuna nagost mo?e biti ?amanska ode?a. ?amanska maska se koristi radi lak?eg prevazila?enja sopstvenog identiteta kao pojedinca. ?amanski bubanj se koristi radi padanja u trans pomo?u ponavljanja ritma.

?amansko le?enje [ уреди | уреди извор ]

?amansko le?enje se naj?e??e obavlja magijski a sastoji se u tome da ?aman poku?a da dozove du?u bolesnika da se vrati u telo ili da tehnikama napu?tanja tela ode po zalutalu du?u i dovede je natrag. ?aman svira bubanj ili gitaru sve dok ne padne u ekstazu. Njegova du?a u tom stanju napu?ta telo u potrazi za du?om bolesnika. Ovakvo le?enje veoma podse?a na obred isterivanja duhova. Pored magijskih tehnika le?enja, ?amani le?e i lekovitim travama i napicima ?iji su vrsni poznavaoci.

Reference [ уреди | уреди извор ]

  1. ^ Hoppal 1987 . p. 76.
  2. ^ Alberts, Thomas (2015). Shamanism, Discourse, Modernity . Farnham: Ashgate. стр. 73?79. ISBN   978-1472439864 .  

Literatura [ уреди | уреди извор ]

  • Mir?a Elijade, ?amanizam
  • Alan Cohen, The Decadence Of The Shamans
  • Baruske, Heinz (1969). Eskimo Marchen . Die Marchen der Weltliteratur (на ?езику: German). Dusseldorf ? Koln: Eugen Diederichs Verlag.   The title means: "Eskimo tales", the series means: "The tales of world literature".
  • Boglar, Lajos (2001). A kultura arcai. Mozaikok a kulturalis antropologia koreib?l . TARStudomany (на ?езику: Hungarian). Budapest: Napvilag Kiado. ISBN   978-9639082946 .   The title means "The faces of culture. Mosaics from the area of cultural anthropology".
  • Bolin, Hans (2000). ?Animal Magic: The mythological significance of elks, boats and humans in north Swedish rock art”. Journal of Material Culture . 5 (2): 153?76.  
  • Czaplicka, M.A. (1914). ?Types of shaman” . Shamanism in Siberia. Aboriginal Siberia. A study in social anthropology . preface by Marett, R.R. Somerville College, University of Oxford, Clarendon Press. ISBN   978-1605060606 .  
  • Dana, Kathleen Osgood (2004). ?Ailloha? and his image drum: the native poet as shaman”. Nordlit (PDF) |format= захтева |url= ( помо? ) . 15 .  
  • Deschenes, Bruno (2002). ?Inuit Throat-Singing” . Musical Traditions . The Magazine for Traditional Music Throughout the World.  
  • Dioszegi, Vilmos (1968). Tracing shamans in Siberia. The story of an ethnographical research expedition . Translated from Hungarian by Anita Rajkay Babo. Oosterhout: Anthropological Publications.  
  • Dioszegi, Vilmos (1962). Samanizmus . Elet es Tudomany Kiskonyvtar (на ?езику: Hungarian). Budapest: Gondolat. ISBN   978-9639147133 .   The title means: "Shamanism".
  • Dioszegi, Vilmos (1998) [1958]. A samanhit emlekei a magyar nepi m?veltsegben (на ?езику: Hungarian) (first reprint изд.). Budapest: Akademiai Kiado. ISBN   978-9630575423 .   The title means: "Remnants of shamanistic beliefs in Hungarian folklore".
  • Fienup-Riordan, Ann (1994). Boundaries and Passages: Rule and Ritual in Yup'ik Eskimo Oral Tradition . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN   978-0585121901 .  
  • Fock, Niels (1963). Waiwai. Religion and society of an Amazonian tribe . Nationalmuseets skrifter, Etnografisk Række (Ethnographical series), VIII. Copenhagen: The National Museum of Denmark.  
  • Freuchen, Peter (1961). Book of the Eskimos . Cleveland ? New York: The World Publishing Company. ISBN   978-0449308028 .  
  • Gulia, Kuldip Singh (2005). Human Ecology of Sikkim ? A Case Study of Upper Rangit Basin . Delhi, India: Kalpaz Publications. ISBN   978-8178353258 .  
  • Hajdu, Peter (1975). ?A rokonsag nyelvi hattere”. Ур.: Hajdu, Peter. Urali nepek. Nyelvrokonaink kulturaja es hagyomanyai (на ?езику: Hungarian). Budapest: Corvina Kiado. ISBN   978-9631309003 .   The title means: "Uralic peoples. Culture and traditions of our linguistic relatives"; the chapter means "Linguistical background of the relationship".
  • Hoppal, Mihaly (1994). Samanok, lelkek es jelkepek (на ?езику: Hungarian). Budapest: Helikon Kiado. ISBN   978-9632082981 .   The title means "Shamans, souls and symbols".
  • Hoppal, Mihaly (1998). ?A honfoglalok hitvilaga es a magyar samanizmus”. Folklor es kozosseg (на ?езику: Hungarian). Budapest: Szephalom Konyvm?hely. стр. 40?45. ISBN   978-9639028142 .   The title means "The belief system of Hungarians when they entered the Pannonian Basin, and their shamanism".
  • Hoppal, Mihaly (2005). Samanok Eurazsiaban (на ?езику: Hungarian). Budapest: Akademiai Kiado. ISBN   978-9630582957 .   The title means "Shamans in Eurasia", the book is published also in German, Estonian and Finnish. Site of publisher with short description on the book (in Hungarian) .
  • Hoppal, Mihaly (2006a). ?Samanok, kulturak es kutatok az ezredfordulon”. Ур.: Hoppal, Mihaly; Szathmari, Botond; Takacs, Andras. Samanok es kulturak . Budapest: Gondolat. стр. 9?25. ISBN   978-9639450288 .   The chapter title means "Shamans, cultures and researchers in the millenary", the book title means "Shamans and cultures".
  • Hoppal, Mihaly (2007b). ?Is Shamanism a Folk Religion?”. Shamans and Traditions (Vol. 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akademiai Kiado. стр.  11 ?16. ISBN   978-9630585217 .  
  • Hoppal, Mihaly (2007c). ?Eco-Animism of Siberian Shamanhood”. Shamans and Traditions (Vol 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akademiai Kiado. стр.  17 ?26. ISBN   978-9630585217 .  
  • Janhunen, Juha. Siberian shamanistic terminology. Memoires de la Societe finno-ougrienne, 1986, 194: 97?117.
  • Hugh-Jones, Christine (1980). From the Milk River: Spatial and Temporal Processes in Northwest Amazonia . Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology. Cambridge University Press. ISBN   978-0521225441 .  
  • Hugh-Jones, Stephen (1980). The Palm and the Pleiades. Initiation and Cosmology in Northwest Amazonia . Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology. Cambridge University Press. ISBN   978-0521219525 .  
  • Kleivan, Inge; Sonne, B. (1985). Eskimos: Greenland and Canada . Iconography of religions, section VIII, "Arctic Peoples", fascicle 2. Leiden, The Netherlands: Institute of Religious Iconography ? State University Groningen. E.J. Brill. ISBN   978-9004071605 .  
  • Lupa (2012). New Paths to Animal Totems . Woodbury, MN: Llewellyn Worldwide. ISBN   978-0738733371 .   .
  • Menov??ikov, G.A. (= Г. А. Меновщиков) (1968). ?Popular Conceptions, Religious Beliefs and Rites of the Asiatic Eskimoes”. Ур.: Dioszegi, Vilmos. Popular beliefs and folklore tradition in Siberia . Budapest: Akademiai Kiado.  
  • Nagy, Beata Boglarka (1998). ?Az eszaki szamojedok”. Ур.: Csepregi, Marta. Finnugor kalauz . Panorama (на ?езику: Hungarian). Budapest: Medicina Konyvkiado. стр. 221?34. ISBN   978-9632438139 .   The chapter means "Northern Samoyedic peoples", the title means Finno-Ugric guide .
  • Nattiez, Jean Jacques . Inuit Games and Songs / Chants et Jeux des Inuit . Musiques & musiciens du monde / Musics & musicians of the world. Montreal: Research Group in Musical Semiotics , Faculty of Music, University of Montreal.   . The songs are available online , on the ethnopoetics website curated by Jerome Rothenberg .
  • Noll, Richard ; Shi, Kun (2004). ?Chuonnasuan (Meng Jin Fu), The Last Shaman of the Oroqen of Northeast China” (PDF) . 韓國宗敎硏究 (Journal of Korean Religions) . 6 . Seoul KR: 西江大學校. 宗?硏究所 (S?gang Taehakkyo. Chonggyo Y?n?guso.). стр. 135?62 . Приступ?ено 2008-07-30 .   . It describes the life of Chuonnasuan, the last shaman of the Oroqen of Northeast China.
  • Reinhard, Johan (1976) "Shamanism and Spirit Possession: The Definition Problem." In Spirit Possession in the Nepal Himalayas , J. Hitchcock & R. Jones (eds.), New Delhi: Vikas Publishing House, pp. 12?20.
  • Shimamura, Ippei (2014). The roots Seekers: Shamanism and Ethnicity Among the Mongol Buryats . Yokohama, Japan: Shumpusha.  
  • Singh, Manvir (2018). ?The cultural evolution of shamanism” . Behavioral & Brain Sciences . 41 : e66, 1?61. doi : 10.1017/S0140525X17001893 .   Summary of the cultural evolutionary and cognitive foundations of shamanism; published with commentaries by 25 scholars (including anthropologists, philosophers, and psychologists).
  • Turner, Robert P.; Lukoff, David; Barnhouse, Ruth Tiffany & Lu, Francis G. (1995) Religious or Spiritual Problem. A Culturally Sensitive Diagnostic Category in the DSM-IV . Journal of Nervous and Mental Disease, Vol.183, No. 7, pp. 435?44
  • Voigt, Miklos (2000). ?Saman ? a szo es ertelme”. Vilagnak kezdetet?l fogva. Torteneti folklorisztikai tanulmanyok (на ?езику: Hungarian). Budapest: Universitas Konyvkiado. стр. 41?45. ISBN   978-9639104396 .   The chapter discusses the etymology and meaning of word "shaman".
  • Winkelman, Michael (2000). Shamanism: The neural ecology of consciousness and healing (на ?езику: енглески). Westport, CT: Bergen & Gavey. ISBN   978-9639104396 .   Major work on the evolutionary and psychological origins of shamanism.
  • Witzel, Michael (2011). ?Shamanism in Northern and Southern Eurasia: their distinctive methods and change of consciousness” (PDF) . Social Science Information . 50 (1): 39?61. doi : 10.1177/0539018410391044 .  
  • Joseph Campbell , The Masks of God: Primitive Mythology. reprint, New York and London: Penguin Books, 1976. 1959.  ISBN 978-0-14-019443-2 .
  • Harner, Michael, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing, Harper & Row Publishers, NY 1980
  • Richard de Mille,, ур. (1980). The Don Juan Papers: Further Castaneda Controversies . Santa Barbara, California: Ross-Erikson.  
  • George Devereux, ?"Shamans as Neurotics " ”. JSTOR   667052 .   , American Anthropologist , New Series, Vol. 63, No. 5, Part 1. (Oct. 1961), pp. 1088?90.
  • Jay Courtney Fikes, Carlos Castaneda: Academic Opportunism and the Psychedelic Sixties , Millennia Press, Canada. 1993.  ISBN 978-0-9696960-0-1 .
  • Ake Hultkrantz (Honorary Editor in Chief): Shaman . Journal of the International Society for Shamanistic Research
  • Jenkins, Philip (2004). Dream Catchers: How Mainstream America Discovered Native Spirituality . New York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-516115-1 .  
  • Kehoe, Alice (2000). Shamans and Religion: An Anthropological Exploration in Critical Thinking . London: Waveland Press. ISBN   978-1-57766-162-7 .  
  • David Charles Manners , In the Shadow of Crows . (contains first-hand accounts of the Nepalese jhankri tradition) Oxford. . Signal Books. 2011. ISBN 978-1-904955-92-4 .   .
  • Jordan D. Paper, The Spirits are Drunk: Comparative Approaches to Chinese Religion , Albany, New York. . State University of New York Press. 1995. ISBN 978-0-7914-2315-8 .   .
  • Smith, Frederick M. (2006). The Self Possessed: Deity and Spirit Possession in South Asian Literature . Columbia University Press. стр. 195?202. ISBN   978-0-231-13748-5 .  
  • Tedlock, Barbara (1992). Time and the Highland Maya . U. of New Mexico Press. ISBN   978-0-8263-1358-4 .  
  • Silvia Toma?kova (2013). Wayward Shamans: the prehistory of an idea . University of California Press. ISBN   978-0520275324 .  
  • Michel Weber , ≪  Shamanism and proto-consciousness  ≫, in Rene Lebrun, Julien De Vos et E. Van Quickelberghe (eds), Deus Unicus . Actes du colloque ≪ Aux origines du monotheisme et du scepticisme religieux ≫ organise a Louvain-la-Neuve les 7 et 8 juin 2013 par le Centre d’histoire des Religions Cardinal Julien Ries [Cardinalis Julien Ries et Pierre Bordreuil in memoriam], Turnhout, Brepols, coll. Homo Religiosus serie II, 14, 2015, pp. 247?60.
  • Andrei Znamenski, Shamanism in Siberia: Russian Records of Siberian Spirituality. Dordrech and Boston: Kluwer/ . Springer. 2003. ISBN 978-1-4020-1740-7 .  

Spolja?nje veze [ уреди | уреди извор ]

?amanizam на Викимеди?ино? остави .
Преузето из ? https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=?amanizam&oldid=27825424 ”