Urbinska Venera
(italijansko
Venere di Urbino
, znana tudi kot
Naslanjajo?a Venera
[1]
) je oljna slika italijanskega slikarja
Tiziana
, za katero se zdi, da je bila za?eta leta 1532 ali 1534 in je bila morda dokon?ana leta 1534, vendar ni bila prodana do leta 1538. Upodablja golo mlado ?ensko, ki jo tradicionalno poistovetijo z boginjo
Venero
, po?iva na kav?u ali postelji v razko?nem okolju renesan?ne pala?e. Zdaj je v
galeriji Uffizi
v
Firencah
.
Postava figure temelji na
Dresdenski Veneri
, ki jo tradicionalno pripisujejo
Giorgioneju
, vendar jo je Tizian vsaj dopolnil. V tej upodobitvi je Tizian Venero preselil v zaprto okolje, jo povezal z gledalcem in s tem izrazil njeno ?utnost. Brez vseh klasi?nih ali alegori?nih pasti, Venera ne prikazuje nobenih atributov boginje, ki naj bi jo predstavljala - slika je ?utna in neopravi?ujo?e eroti?na.
Interpretacije slike spadajo v dve skupini. Obe se strinjata, da ima slika mo?an eroti?ni naboj; ona je videti kot portret kurtizane, morda Zaffette ali kot slika, ki slavi poroko svojega prvega lastnika (ki po mnenju nekaterih tega dela morda ni naro?il). To nesoglasje je del ?ir?e razprave o pomenu ve?inoma bene?ke tradicije naslajajo?e se ?enske, ki jo je Tizian ustvaril ali pomagal pri ustvarjanju pribli?no 25 let pred
Dresdensko Venero
okoli leta 1510-11. Za Charlesa Hopeja: ≫?e ni treba pokazati, da je najslavnej?i primer tega ?anra, Tizianova
Urbinska Venera
, kaj drugega kot predstavitev ?udovite gole ?enske na postelji, brez klasi?ne ali celo alegori?ne vsebine.≪
[2]
Celo neuni?ljivi najditelj alegorij, ki je upodobil renesan?ni neoplatonizem, Edgar Wind, je moral priznati, da je v tem primeru ≫neprikrit hedonizem kon?no razblinil platonske metafore≪.
[3]
Mlada gola ?enska brez sramu strmi naravnost v gledalca. O?itno jo njena golota ne moti. Na sebi ima samo uhane, zapestnico in prstan, v desni roki dr?i cvetove vrtnic, z drugo roko pa zakriva genitalije. V bli?njem ozadju je pes, ki je pogosto simbol zvestobe. V drugem prostoru v ozadju sta prikazani dve slu?kinji, ki brskata po poro?ni skrinji (
cassone
) iz lesa, v kateri so bila obla?ila.
Podroben prikaz notranje opreme je za Tiziana nenavaden, morda edinstven
[4]
. Tizian je delal po pogodbi za 21-letnega Ippolita de' Medici, ki ga je njegov stric pape? Klemena VII oklevaje imenoval za kardinala (ne pa tudi duhovnika). Posku?al se je v voja?ki karieri in bil pape?ki diplomat. 20. oktobra 1532 je v Benetkah pre?ivel no? z Angelo del Moro ali Angelo Zaffetta, vodilno kurtizano v Benetkah in v?asih Tizianovo in Aretina, zadnjega prijatelja kardinala, spremljevalko pri ve?erji. Tizian je naslikal Ippolitov portret in zdi se verjetno, da ga je prosil naj doda ?e goli portret Angele Zaffette ali da se je Tizian odlo?il naslikati slednjega v upanju, da mu bo v?e?
[5]
.
Tizian je 20. decembra 1534 pisal Ippolitovemu komorniku v Rim, da je delal na sliki ?enske za kardinala. Ippolito je umrl avgusta 1535 in o?itno nikoli ni videl slike, ki je bila ?e v Tizianovem ateljeju, ko je januarja 1538 pri?el Guido Baldo II. della Rovere, 24-letni sin urbinskega vojvodine, da bi ga portretiral. Kot ka?ejo pisma njega in njegove matere, si je zelo ?elel, da bi sliko kupil in to storil nekaj mesecev pozneje; navaja jo preprosto kot 'golo ?ensko', zaskrbljen pa je bil, da bi jo Tizian prodal komu drugemu
[6]
. Kasneje istega leta je po smrti o?eta podedoval vojvodino Urbino, zato je slika dobila ime, po katerem je obi?ajno znana, ?eprav se zdi, da je bila ve?ino ?asa shranjena v Pesaru.
Sliko je morda naro?il Guido Baldo, najbr? za praznovanje njegove poroke leta 1534 z 10-letno Giulijo Varano, zaradi ?esar je postal vojvoda Camerina ali njegovo konzumacijo, ki je bila verjetno nekaj let pozneje
[7]
. Nekateri kritiki so videli namige na poroko v podrobnostih, kot so slu?kinje pri skrinji, kjer so bila shranjena obla?ila, ki jih je nevesti navadno podarila dru?ina mo?a. Rona Goffen roko vidi Venerino roko 'bo?ati' po genitalijah kot tako referenco, saj je takrat veljalo, da je za za?etek potreben ?enski orgazem, zato je ?ensko samozadovoljevanje dovoljeno le v primerih, ko mo?ki ?e ejakuliral in se umaknil. Rojevanje dedi?ev je vzbujala veliko skrb pri elitnih porokah. Tudi mali pes na postelji se vdelan v prizor; enak pes je prikazan na Tizianovem portretu vojvodove matere Eleonore Gonzaga, razlogi pa so, da pes hi?o identificira kot dom della Rovere in da je tiho ka?e na to, da je gledalec mo? ?enske
[8]
.
Leta 1624, ko se je pape?tvo preselilo, da bi vojvodstvo v celoti pripojilo k pape?kim dr?avam, se je dvor della Rovere preselil v Pesaro, kjer je slika visela v vili Imperiale. Dru?inski zbirki Medi?ejcev se je pridru?ila leta 1633, ko se je zadnja della Rovere, Vittoria della Rovere, poro?ila s Ferdinandom II. de' Medici, velikim vojvodom Toskane. Leta 1736 so jo preselili v galerijo Uffizi in je ostala tam, dokler ni obiskala razstav, ki so v 21. stoletju vklju?evale Madrid, Bruselj, Tokio, Benetke in Urbino
[9]
. Dolgo je bilo znana, kar dokazuje tudi njena vidna postavitev na sprednji del galerijske skupine portretov, po Johanu Zoffanyju
Tribune Uffizi
iz 1770-ih.
Mark Twain je v svojem potopisnem romanu
A Tramp Abroad
iz leta 1880
Urbinsko Venero
ozna?il za ≫najbolj prosta?ko, nagnusno in najbolj nespodobno sliko, ki jo ima svet≪. Predlagal je, da ≫je bila naslikana za bordel in bila verjetno zavrnjena, ker je bila ponudba premo?na≪, ?aljivo pa je dodal, da ≫je v resnici to malenkost premo?na za kateri koli kraj, razen za javno umetni?ko galerijo≪. Twain to primerja, da nasprotuje umetni?ki licenci (na primer goloti), ki je dovoljena v slikarstvu, v nasprotju z omejitvami in viktorijansko moralo, ki jo je literatura nalagala v zadnjih osemdesetih ali devetdesetih letih. V istem odlomku se Twain posmehuje tudi figovim listom, postavljenim v 19. stoletju, na golih kipih v Rimu, ki so ≫stoletja stali v nedol?ni goloti≪.
Urbinska Venera
je bila eden od navdihov za
Olimpijo
Edouarda Maneta
iz leta 1863, v kateri je lik Venere nadome??en z manekenko Victorine Meurent.
[10]
[11]
- ↑
Haegen, Anne Mueller von der; Strasser, Ruth F. (2013). ≫Galleria degli Uffizi≪.
Art & Architecture: Tuscany
. Potsdam: H.F.Ullmann Publishing. str. 198.
ISBN
978-3-8480-0321-1
.
- ↑
Hope, 56
- ↑
Wind, 141
- ↑
Goffen (1997a), 83-84
- ↑
Hale, 337-341
- ↑
Hale, 341-345
- ↑
Goffen (1997a), 81
- ↑
Goffen (1997b), 151-152; Sheila Hale finds talk of the dog "absurd", 762, note 5
- ↑
"Titian masterpiece temporarily returns to Urbino"
by Mary Gray,
The Florentine
, 2 August 2016
- ↑
Hugh Honour and Fleming, J. (2009)
A World History of Art
. 7th edn. London: Laurence King Publishing, p. 709.
ISBN
9781856695848
- ↑
Goffen (1997a), 71
- Goffen, Rona (1997a), "Sex, Space and Social History in Titian's Venus of Urbino", in Goffen, Rona (ed), Titian's "Venus of Urbino", 1997, Cambridge University Press
- Goffen, Rona (1997b), Titian's Women, 1997, Yale University Press, relevant excerpts
- Hale, Sheila, Titian, His Life, 2012, Harper Press,
ISBN 978-0-00717582-6
- Hope, Charles (1994), "Classical antiquity in Venetian Renaissance subject matter", in Francis Ames-Lewis (ed), New Interpretations of Venetian Renaissance Painting, 1994, Birkbeck College History of Art
ISBN 9780907904809
- Wind, Edgar, Pagan Mysteries in the Renaissance, 1967 edn., Peregrine Books
- Goffen, Rona (ed),
Titian's "Venus of Urbino"
, 1997, Cambridge University Press (Masterpieces of Western Painting)
|
---|
Splo?no
| |
---|
Narodne knji?nice
| |
---|
In?tituti za umetnostno raziskovanje
| |
---|
Drugo
| |
---|