Kr??anska demokracija

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Kr??anska demokracija je politi?na usmeritev, ki v sebi zdru?uje ideale kr??anstva in demokracije . Zdru?uje politi?ne stranke , ki se ve?inoma nahajajo na desni sredini politi?nega spektra . Po posameznih dr?avah sicer politi?ne stranke, ki se ozna?ujejo za kr??anskodemokratske , zastopajo nekoliko razli?en spekter politi?nih prepri?anj. V mednarodnem pregledu se ta spekter giblje od leve sredine do jasno desnih stali??, kar pa ne pomeni, da vsaka posamezna kr??anskodemokratska stranka pokriva ta spekter v celoti. Glede na dr?avo ali definicijo spadajo h kr??anski demokraciji tudi konservativne ali versko fundamentalne usmeritve. Dru?benopoliti?no je za kr??ansko demokracijo bistvenega pomena dru?beni nauk Cerkve .

Nekatere kr??anskodemokratske stranke po svetu so velike ljudske stranke desne sredine in klasi?ne vladne stranke (npr. CDU in CSU v Nem?iji , OVP v Avstriji ). Druge kr??anskodemokratske stranke pa so majhne in zastopajo dele prebivalstva, ki sebe vidijo kot manj?inske. V Evropi obstaja tendenca, po kateri velike kr??anskodemokratske stranke postajajo manj?e in meh?ajo svoj kr??anski zna?aj. Zna?ilne kr??anskodemokratske stranke so nastale predvsem v dr?avah z visokim dele?em katoli?kega prebivalstva; v teh dr?avah so si dostikrat pridobile prevladujo?i polo?aj v strankarskem sistemu. V Evropi so tradicionalni politi?ni nasprotniki kr??anskodemokratskih strank socialni demokrati , ki so v politi?nem spektru levo od kr??anskih demokratov.

Na mednarodni ravni se kr??anskodemokratske stranke zdru?ujejo v mednarodno zdru?enje sredinskih demokratov ( Centrist Democrat International ), na evropski ravni pa v Evropsko ljudsko stranko .

Politi?na stali??a in zgodovina [ uredi | uredi kodo ]

Eden od temeljev kr??anskodemokratskega mi?ljenja je dru?beni nauk Cerkve . Pri tem gre za predstavo o ?loveku, ki ?loveku, ustvarjenemu od Boga , pripisuje dostojanstvo, razli?nost, enakovrednost in nepopolnost ter od tod izpeljuje temeljne vrednote kot so svoboda, demokrati?no soodlo?anje in socialna pravi?nost.

Demokratsko-socialna vsebina je tisto, kar kr??ansko demokracijo lo?i od pravih konservativcev , ki so v zgodovini zastopali plemstvo . Od verskih fundamentalistov, pa tudi od pravih klerikalcev (ti zagovarjajo oblast Rimokatoli?ke cerkve ), se kr??anski demokrati lo?ijo po tem, da po eni strani terjajo strpnost do lastnega kr??anstva, po drugi strani pa so (vsaj na?eloma) strpni do drugih svetovnih nazorov.

Za nastanek politi?ne kr??anske demokracije je zelo pomembna enciklika Rerum novarum , ki jo je leta 1891 objavil pape? Leon XIII. . V njej se je Vatikan odzval na industrializacijo in se prvi? soo?il z novim polo?ajem delavcev . Z encikliko Quadragesimo anno , ki jo je leta 1931 objavil pape? Pij XI. , je katoli?ka Cerkev zaradi izzivov totalitarnih ideologij konkretizirala svoje mnenje o svobodi posameznika. V tej encikliki je opisano za kr??anskodemokratsko filozofijo zelo pomembno na?elo subsidiarnosti . Sledi na?elom zasebno pred dr?avnim (prednost daje odgovornosti posameznika pred intervencijo dr?ave) in malo pred velikim (ko gre za delovanje dr?ave). Iz tega sledi na?elo, da naj bo dr?ava kolikor mogo?e decentralno organizirana. Obstaja pa tudi dol?nost subsidiarnosti , ko manj?a in ?ibkej?a enota ne more izpolniti dolo?ene obveznosti (poglobljeno predstavljeno v encikliki Mater et Magistra , 1961). Na kr??anskodemokratsko filozofijo so pomembno vplival tudi francoski filozof Jacques Maritain .

Kr??anska demokracija zagovarja tudi na?elo solidarnosti . Gospodarstvo naj se postavi v slu?bo ?loveka. Iz tega izhaja ukrotitev kapitalizma znotraj socialnega tr?nega gospodarstva .

V preteklosti je na formuliranje kr??anskodemokratskega mi?ljenja pomembno vplivalo stali??e Cerkve v vpra?anjih javne morale. Tako je za kr??ansko demokracijo dru?ina ?e posebej pomembna. Nekateri znanstveniki kr??anski demokraciji pripisujejo tudi ve?jo pripravljenost za sodelovanje med razli?nimi dru?benimi sloji (npr. med delavci in podjetniki ) in - v primerjavi z drugimi politi?nimi usmeritvami - ve?jo pripravljenost na politi?ni kompromis. V kr??anski demokraciji se poudarja skupni blagor in ?im ?ir?i dru?beni konsenz. V?asih je govora tudi o zna?ilni kr??anskodemokratski vrsti dr?ave blaginje .

Kr??anska demokracija se je konec 19. stoletja in v 20. stoletju uresni?evala v razli?nih organizacijah. Ob kr??anskdemokratskih strankah so v okviru kr??anskodemokratskega gibanja nastali tudi sindikati , dobrodelne ustanove in druge organizacije. Kr??anski sindikati so se jasno razmejili nasproti sindikatom, ki so nastali med socialisti?nim delavstvom. Danes se kr??ansko demokracijo pogosto povezuje predvsem z njeno najbolj vidno pojavnostjo: politi?nimi strankami.

Seznam znanih kr??anskih demokratov [ uredi | uredi kodo ]

Evropa [ uredi | uredi kodo ]

Slovenija [ uredi | uredi kodo ]

Latinska Amerika [ uredi | uredi kodo ]

Azija [ uredi | uredi kodo ]

Kr??anskodemokratske politi?ne stranke [ uredi | uredi kodo ]

Slovenija [ uredi | uredi kodo ]

V Sloveniji se je kr??anska demokracija v podobi politi?ne stranke pojavila ?e zgodaj. Leta 1892 se je v Kranjski organizirala Katoli?ka narodna stranka . Ta se je pozneje preimenovala v Slovensko ljudsko stranko , ki je bila najmo?nej?a slovenska politi?na stranka med svetovnima vojnama. Z drugo svetovno vojno je bila kr??anskodemokratska tradicija na Slovenskem prekinjena. Konec osemdesetih let 20. stoletja je kr??anskodemokratsko gibanje na Slovenskem ponovno o?ivelo in leta 1988 je bila ustanovljena Slovenska kme?ka zveza , leta 1989 tudi Slovenski kr??anski demokrati . Za kr??ansko demokracijo se opredeljuje tudi stranka Nova Slovenija .

Nem?ija [ uredi | uredi kodo ]

Avstrija [ uredi | uredi kodo ]

Italija [ uredi | uredi kodo ]

Francija [ uredi | uredi kodo ]

Glej tudi [ uredi | uredi kodo ]

Zunanje povezave [ uredi | uredi kodo ]