Tefsir
(
Arapski
??????) je
Islamska
nauka koja se bavi tuma?enjem
Kur'ana
. Sama rije? je arapskog porijekla i sinonim za tu rije? je
Te'vil
.
Kur'an je po vjerovanju muslimana Bo?anskog porijekla (direktne Bo?ije rije?i) i zbog njegovog visokog stila izra?avanja, javlja se potreba za tuma?enjem pojedinih poruka Ku'rana.
Za razumijevanje Kur'ana u cjelini je potrebno određeno predznanje. Jedan dio Kur'ana ?ine poruke koje su jasne, drugi dio Kur'ana mogu shvatiti samo ljudi koji posjeduju znanje pro?lih objava i ve?e op?te znanje. Tuma?enje tre?eg dijela ajeta ne zna niko do
Allah
, Kur'an o tome ka?e:
- "
On je Onaj Koji ti objavljuje Knjigu u kojoj su ajeti jasni; oni su ve?ina Knjige; drugi su nejasni (Mute?abih). Oni u ?ijim je srcima zastrana slijede nejasne ajete u te?nji za smutnjom i svojim tuma?enjem. A tuma?enje njihovo zna samo Allah! Oni koji su u znanost upu?eni govore: 'Mi u njih vjerujemo; sve je to od na?eg Gospodara
.'" (Kur'an Ali Imran, 7).
Ljudi koji se bave tuma?enjem Kur'ana se zovu "
Mufesiri
" (
arapski
:
?????
).
?esti su primjeri iz
Hadisa
u kome se govori o tome da su
Ashabi
pitali
Muhameda
s.a.v.s.
za zna?enje pojedinih Kur'anskih ajeta. Poslanik im je tuma?io Kur'an samim Kur'anom, tj. drugim Kur'anskim ajetima. Zabilje?eno je da je na upit ashaba o određenim ajetima također objavljivan drugi ajet.
Ibn Abas, Poslanikov prijatelj i jedan od najpoznatijih mufesira je Kur'anske ajete, po zna?enju, podijelio na ?etiri dijela, i to:
- 1) Zna?enje za koje niko nema opravdanje da ne poznaje.
- 2) Zna?enje koje Arapi poznaju iz svog jezika.
- 3) Zna?enje koje poznaju samo oni koji su dobro u nauku upu?eni.
- 4) Zna?enje koje poznaje samo Allah.
Prenosi se u jednom Hadisu da je Muhamed s.a.v.s. rekao:
- "?? ??? ?? ?????? ????? ????? ??? ???? "
"Ko protuma?i Kur'an na osnovu svoga nahođenja-pogrije?io je, pa makar rekao istinu"
.
Ebu Bekr, Poslanikov prijatelj je rekao :
- "?? ??? ????? ??? ???? ????? ??? ??? ?? ?????? ?? ?? ???? "
"Koja zemlja bi me nosila, koje nebo bi me pokrivalo kada bi rekao o Kur'anu ono ?to ne znam"
.
Generacija muslimana nakon Ashaba se zvala Tabi'ini. Među njima je bilo dosta u?enjaka koji su se bavili tuma?enjem Kur'ana. Neki od njih su : Mud?ahid, Ata ibn Ebi Rebah, Ikrime, Seid ibn D?ubejr, Tavus, Dahak ibn Muzahim, Hasan el Basri, Zejd ibn Eslem, itd.
Mi?ljenja gore navedenih tabiina su sabrana u dosta islamskih djela a posebno u tefsiru ibn D?erir Taberija.
- 1.Najvi?i nivo tuma?enja Kur'ana je tuma?enje samim Kur'anom
- 2.Tuma?enje
Hadisom
, je tuma?enje koje je izrekao Poslanik.
- 3.Tuma?enje Ashaba, je tuma?enje koje je do nas do?lo od prijatelja Poslanika s.a.v.s.
- 4.Tuma?enje "Tabi'ina". Tabi'ini su generacija muslimana poslije Ashaba.
Mufesir mora odli?no poznavati arapski jezik, gramatiku, sintaksu i etimologiju arapskog jezika, stilistiku i sve tri njene grane (Meani, Bejan i Bedi'), nauku o
Kiraetu
,
Akaid
,
Fikh
, povode objave određenih ajeta, derogirane i derogiraju?e ajete.
O Tefsiru su pisali ljudi koji su se istakli u raznim vjerskim i svim drugim naukama. Svaki od njih je davao ve?u prednost nauci kojom se bavio i koju je vi?e volio. Zbog toga je nastalo mnogo vrsta tefsira. Tako u tefsirima
Taberija
,
Ibn Kesira
i
Sujutija
prevladava hadiska nauka i tradicija. Takvi tefsiri se nazivaju "'
Tradicionalni tefsiri
". Islamski u?enjak
Kurtubi
je najve?u pa?nju posvetio
fikhskim
pitanjima, takva djela se nazivaju "Ahkamul-Kur'an". Fahrudin Razikoji je mnogo volio "Ilmul Kelam" (Filozofija) unio je dosta iz tog podru?ja u svoj ?uveni tefsir. Zamah?eri se istakao u tuma?enju Kur'ana gdje je veliki zna?aj dao stilistici Kur'ana te se u svome djelu "Ke?af" bavi tuma?enjem Kur'ana sa osnove arapskog jezika. Neki u?enjaci su opet tuma?ili Kur'an redom sa sintakti?ke strane i spomenuli pade? svake rije?i i koje mjesto zauzima u re?enici. Takvi tefsiri se nazivaju "I'rabul Kur'an".
- Uvod u tefsirsku i hadisku nauku -Mehmed Hand?i? 1972 Sarajevo
- "U okrilju Kur'ana" Sejid Kutb (Uvod)
- Tefsir i mufessiri u savremenom dobu -Abdulkadir Muhammed Salih