Omejadska ili Emevijska dinastija ( 661 . - 750 .)je bila prva dinastija poslije ?etvorice halifa , a njen prvi predstavnik Muavija je uveo pravo na prijesto putem nasljedstva (dinastijom) a ne putem izbora ( ?urom ).

Nakon smrti halife Alije na vlast je do?ao Muavija, sin Ebu-Sufijana i Hinde, zakletih neprijatelja islama sve do osvajanja Mekke kada su i sami prihvatili ovu vjeru. Prvi je islamski vladar od kojeg se ra?una dinastija. Do?ao je na vlast prihvativ?i se hilafeta kojeg je preuzeo posle atentata na halifu Aliju. Hilafet zavr?ava smr?u halife a Muavija je pred kraj svog ?ivota odlu?io na svoje mjesto postaviti sina Jezida . Obi?aj je bio halifu birati na ?uri, skupu plemenskih predstavnika koji su svojim glasanjem donosili sve va?nije odluke. Muavija nije ukinuo taj obi?aj ali je na razne na?ine nagovorio i/ili podmitio plemenske vođe da glasaju za njgovog sina. Jezid je prvi halifa izabran na ovaj na?in. Dinastija Emevijja je trajala 90 godina i brojala je 14 vladara.

Ovo doba je zapam?eno po mnogo negativnih i pozitivnih događaja. Naziva se i krvavim dobom muslimana jer se na nepo?ten na?in dolazilo na vlast. Ve?ina tih halifa je ?ivjela rasipni?ki, ?to se također kosi sa principima islama i praksom dotada?njih halifa.

Teritorijalno, Islamsko carstvo se zna?ajno pro?irilo. Osvojeni su i dijelovi Evrope : ?panija te dio Francuske ( Lion i Bordo ). Sredi?te hilafeta je premje?teno iz Medine u Damask . ?irili su arapsku kulturu na svim podru?jima novog islamskog carstva. Uveli su arapski novac i arapski jezik u svim novoosvojenim dr?avama, te gradili d?amije .

Primjetan je i uticaj Bizantije na vladare ovog doba. Ono ?to su preuzeli iz njihove kulture se prvenstveno ogleda u uvođenju li?ne garde, obavje?tajne slu?be i stroge vojne dr?ave Izgradili su flotu . Organizaciju dr?ave su zasnovali na bizantskim principima. Osnovali su prvu po?tu na ovim podru?jima. Uveli su i sudstvo ali jedino njihova presuda je bila va?e?a i kona?na.

Vladavina Emevijja je zavr?ila dolaskom Abasida na vlast koji su tada odlu?ili smaknuti sve iz dinastije Emevija. Pre?ivio je samo Abdurahman I sa svojim trinaestogodi?njim bratom. Njih dvojica i njihov oslobođeni rob Bedr su pet godina lutali po islamskom carstvu, dok nisu zavr?ili na isturenom ?panskom kraju ove imperije. Ni muslimani ovog podneblja nisu bili zainteresovani za Abasidsku vlast, niti su ih Abasidi na to primoravali, ?to je Abdurahman I iskoristio. Poslao je Bedra da govori o uspostavljanju emevijske vlasti ?to su ?panci i pihvatili. Pod upravom Abasida ostalo je Arapsko poluostrvo, Perzija, Irak, Sirija, D?ezira, Egipat i Sjeverna Afrika, a pod vla??u Emevija bilo je Pirinejsko poluosrvo kojim su vladali od 756 . do 1031 . godine, a vlast nad i jednim dijelom muslimani su potpuno izgubili tek 1492 .

Prijestolnica Emevijskog carstva u ?paniji bila je Kordoba . U ovo vrijeme Kordoba je zna?ajno uznapredovala, ali ubrzo je do?lo do nemira. Kr??ani koji su imali pravo udru?ivanja i ?ivota u vlastitim zajednicama po?eli su zahtjevati odvajanje od muslimanskog carstva. S druge strane ?panija dolazi na udar krsta?kih ratova i biva pora?ena u jednom od njih ( 1198 . - 1216 .) Kordoba je osvojena 1232 . Dio ?panije oko Granade je ostao u muslimanskoj vlasti do 1492 . Međutim, prvenstveno zbog borbe za vlast, 1486 . po?inje graađanski rat. Kralj Ferdinand i kraljica Izabela su opkolili Granadu i tra?ili od muslimana da se predaju zaklev?i se pri tome da ne?e ru?iti d?amije, vakufsku imovinu i po?tovati obi?aje muslimana. Međutim ovo se nije ostvarilo, i ?panija je ubrzo postala dijelom inkvizicije .

Ve? samim dolaskom Abdurahmana I zapo?ela je gradnja d?amija i ?kola, prvih islamskih ?kola u Evropi . Međutim ?panija je bila najnaprednija u doba Abrurahmana III. U Kordobi je tada bilo oko sedamsto d?amija , tristo javnih hamama , te biblioteka sa 600 000 svezaka raznih djela.

U toku vladavine Emevija Kordoba je bila centar tkala?kog zanata i rezbarija od slonova?e. Razvijena je proizvodnja svile, ko?e, otvoreni su rudnici srebra i zlata . Zahvaljuju?i njima na?in proizvodnje papira je prene?en u Italiju pa onda i u Francusku . Znalajn uticaj su imali i na ?kolstvo, jer su podnjihovom vladavinom otvoreni i univerziteti u Kordobi, Svilji, Granadi i Malagi.

Najza?ajniji nau?nici ovog perioda su:

• El-Gafiki , ljekar, sakuplja? biljaka koje je imenovao na tri jezika: arapskom, berberskom i latinskom.
• Ez-Zekkeli , astronom
• Ibnul Hajjan , histori?ar
• Abdurahman ibn Haldun napisao Mukaddinu, historija Arapa, Berbera i Perzijanava kao filozofiju historije
• Ibn D?ubjer , putopisac
• Ibn Betuta filozof, ljekar i muzi?ar
• Ibn Ru?d (Averroes), filozof, astronom, ljekar.

Emevijjske Halife u Damasku

Muavija I ibn Abi Sufijan, 661?680

Jezid I ibn Muavija, 680?683

Muavija II ibn Jezid, 683?684

Marvan I ibn Hakam, 684?685

Abd al-Malik ibn Marvan, 685?705

al-Walid I ibn Abd al-Malik, 705?715

Sulejman ibn Abd al-Malik, 715?717

Omer ibn Abdull-Aziz, 717?720

Jezid II ibn Abd al-Malik, 720?724

Hi?am ibn Abd al-Malik, 724?743

al-Walid II ibn Jezid II, 743?744

Jezid III ibn al-Walid, 744

Ibrahim ibn al-Walid, 744

Marvan II ibn Muhammad 744?750

Emevijjski Emiri u Kordobi

Abdurahman I, 756?788

Hi?am I, 788?796

al-Hakam I, 796?822

Abdurahman II, 822?852

Muhammad I od Cordobe, 852-886

Al-Mundhir, 842 - 888

Abdallah ibn Muhammad, 888?912

Abdurahman III, 912?929

Emevijjske halife u Kordobi

Abdurahman III, 929?961

Al-Hakam II, 961?976

Hi?am II, 976?1008

Muhammed II, 1008?1009

Sulejman, 1009?1010

Hi?am II, 1010?1012

Sulejman, 1012?1017

Abdurahman IV, 1021?1022

Abdurahman V, 1022?1023

Muhammed III, 1023?1024

Hi?am III, 1027?1031

Emevijjski tabini

Jezid bin Muavija

Abd al-Malik ibn Marvan

• Halifa
• Abasidi